Grommus
 

Вернуться   Grommus > Наш дом > Персоналии > Исторические личности

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 25.12.2008, 21:22   #1
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию Шейх Али Митаев

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.

Прежде чем начать тему об этом герое Чеченского народа, хочу привести кое какие сведения о его судьбе из творчества его современника и просветителя Абдурахмана Автурханова.

Цитата:
"На другой день наш старший класс повели на открытие первого съезда
Советов Чечни. Тогда мы узнали почему Микоян, Ворошилов и Буденный
находились в Чечне.Микоян писал о своем участии на этом съезде, о посещении накануне этого съезда аула Урус-Мартан. Там была намечена встреча Микояна, Ворошилова и Буденного с весьма влиятельным национал-политическим лидером Чечни - с Али Митаевым.
Торжества в Урус-Мартане проходили под девизом "братание с чеченским народом" и объявление чеченской автономии.
На самом деле торжеств оказались хорошо замаскированной ловушкой против Митаева.
Микоян рассказывал как они боялись этой встречи... Ехать в Урус-Мартан с отрядом ЧК считалось нетактичным, хотя точно знали что сам Али туда приедет с вооруженными всадниками. Али в случаи несогласия со статусом с объявляемой автономии Чечни, может взят их в плен и предъявить Москве какие ни будь требования.
Микоян взял со бой "хор музыкантов" под них был замаскирована
рота красноармейцев Буденного.
Али Митаев был исключительно популярным деятелем национального движения в Чечне.
Он заключил союз с большевиками против Деникина, на условиях признания сов.пров. шариата как основы будущей Чеченской автономии.
(Это было когда в 1919 году, когда большевики на Кавказе были загнанны
в подполье, а генерал Деникин от Орла двигался на Москву)

Когда Красная Армия в марте 1920 года пришла на Сев.Кавказ, Советы действительно признали Шариат.
Через два-три года это было ликвидировано. Отсюда большее, но мирное
движение чеченцев во главе с Митаевым за восстановление прежнего положения Москвы.Москва учуяла здесь опасность,поэтому были принято решение ликвидировать Али Митаева.....

На личном свидании с делегацией Микояна, Али повторяет свое требование: "Основой автономии должен быть Шариат"
Али Митаева пригласили обсудить все эти дела с Лениным в Москве.
Поезд на который заманили Али держал курс на Ростов.
Али очутился в одиночной камере Ростовского краевого ГПУ
с обвинением: "Митаев готовился в месте с грузинскими националистами
совместное чечено-грузинское восстание"
А.Автурханов "Мемуары"
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.12.2008, 21:30   #2
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию

Ниже приведу ссылки и статьи о той атмосфере в которой жил и действовал Али Митаев.
Сразу прошу обратить внимание на то, что официальные Историки ни того времени ни сегодняшнего так и не поняли, ту обстановку на Сев.Кавказе которая сложилась во времена Гражданской войны в России.

Флаг Кавказского Эмирата Узун-Хаджи

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.

Цитата:
В сентябре 1919 года в чеченском ауле Ведено имам Узун-Хаджи провозгласил независимость Северного Кавказа и создание Северо-Кавказского эмирата. В государство Узун-Хаджи вошли горные районы Дагестана, горная Чечня и часть Ингушетии. Эмират представлял собой монархию на основе норм шариата. Главой эмирата был сам Узун-Хаджи хан, председателем правительства, а заодно и главнокомандующим и министром иностранных дел - бывший офицер царской армии князь М. Дышнинский-Арсанукаев. Идеологией эмирата являлся панисламизм. Государство не имело четких границ. Эмират был признан Азербайджаном, Грузией, Турцией. Эмир просил Турцию предоставить эмирату покровительство (протекторат). Узун-Хаджи получал из Турции оружие, в помощь эмирату прибыли турецкие военные инструкторы во главе с Керим-беем, генерал Нури-паша, из Грузии в Чечню был направлен корпус генерала Кереселидзе. Все они должны были помочь эмирату в борьбе с частями белогвардейской армии Деникина. Около трети Добровольческой армии А.И.Деникина были отвлечены на войну с эмиратом Узун-Хаджи. Поэтому противники Деникина, большевики, также оказывали Узун-Хаджи военную помощь. Вооруженные силы эмирата предпринимали операции в районе Дербента, современных Махачкалы и Буйнакска, совершали налеты на казачьи станицы. В марте 1920 года под давлением большевиков Северо-Кавказский эмират был ликвидирован, Узун-Хаджи получил пост муфтия Кавказа, а летом умер.
http://www.syrtash.com/ru/history/sy...to010.jpg.html

Теперь статья о том, какой вывод сделали русские историки по поводу чеченского общества
во времена Гражданской войны ( какие же они лжецы)

«Сорганизовав правительство, назначив всюду губернаторов, сколотив даже армию, Дышнинский(Визир Узун-Хаджи) не создал государства, ибо горская буржуазия тянулась к Деникину, к трехцветному знамени буржуазии и черному орлу царя, беднота же шла к красному знамени большевиков-повстанцев и умирала рядом с ними за Советы. Беспомощно повисло зеленое знамя золотого полумесяца. В его защиту в момент смертельной борьбы классов горцы не пошли. Классовое начало у них взяло верх над национально-религиозным… Дышинский сдался на милость Советов и позднее был убит.

Авантюра Дышинского – это попытка контр-революционера использовать глубоко сидящие в темных горских массах религиозные и национально-шовинистические начала для организации государственного образования, где бы у власти снова стали горские феодалы и горская буржуазия. Крепко сев на шею трудовых горцев и закрепив свое господство в горах Кавказа, вековые эксплоататоры пытались бы отточить кинжал против Октябрьской революции.

Но горцы ушли из-под зеленого знамени Магомета – под красное знамя Октября» (стр. 110).

http://skurlatov.livejournal.com/299766.html
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.12.2008, 22:13   #3
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию

Так кто такой Шейх Али Митаев?

Али настоящий Чеченец, в том классическом смысле этого определения.
Али рыцарь из Лермонтовских стихов.
Он рос как настоящий чеченец, жил и умер таким!
Сын Чеченского авлия (святого) 1авди, Али воспитывался в религиозной и набожной семье. С детских лет, он прочувствовал на себе судьбу своего народа.
Его отец будучи исключительно правоверным мусульманин и во всем сторонясь греха и харама, приютил у себя Абрека Зелимхана, не смотря на то, что стараниями царской охранки, репутация абрека была подорвана в народе.
Мне кажется именно в этот период юный Али понял, всю неоднозначность и трагедию своего народа, человек(абрек Зелимхан) который считался врагом спокойствия и благоденствия, в сущности был настоящим героем и къонахом.
Отношения Али и Зелимха, день заднем укреплялись.
Али видел в Зелимхе того Титана, которой в одиночку бросил вызов всей несправедливости и вел борьбу против огромной Империи.
Самый первый урок который дал абрек юному Али, заключался в том,
что любая борьба четна, когда она не ведется с именем Всевышнего на устах.
Сам Зелимх говорил, что "секрет его ловкости и точности в обращении с оружием, заключался в том, что перед каждым выстрелом он делал Дуа Аллаху, прося в молитвах направить пулю точно в цель, если на то есть Воля Аллаха и деяние его ЕМУ угодны"
Али участвовал в вооруженных налетах на банки и станицы в месте с Зелимханом, в
частности на Кизляр.
Я думаю именно тогда он осознал всю бренность и бесценность роскоши и денег,
ради которых многие люди живут на этом свете. В таких налетах Зелим терял много друзей, а деньги они раздавали бедным и на нужды сопротивления, в том числе
освобождению родных и знакомых из царских тюрем.
Позже, когда покидающий Россию, чеченский бизнесмен Тапа Чермоев
просил Али уехать с ним в Англию, обещая обогатить его, Митаев ответил:
"Зачем Шейху золото?"
Действительно Шейху золото было не зачем. Человек которому Сам Аллах
дал мудрости и знание, нести ЕГО слово народу и спасти свою Умму от напасти,
в золоте не нуждался.
Али Митаев продолжал дело Святых Чечни и просто защищал свой народ, так как мог, ибо жизнь каждого чеченца была выше любой идеи, которая не приходила бы на Кавказ.

Продолжение чуть позже...

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.12.2008, 22:32   #4
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию

Вот что пишут о Шейхе более менее независимые Российские источники

http://www.sakharov-center.ru/asfcd/....xtmpl?id=1550

Цитата:
Уже в 1923 году шейх Али-Митаев провозглашает джихад против неверных за создание независимой шариатской республики. В короткое время под свои знамена он собирает более 12 тыс. мюридов. Стремительными темпами по всей Чечне и Ингушетии идет уничтожение органов советской власти, а оставшиеся властные структуры становятся структурами Али-Митаева. Своевременная и умная политика Али-Митаева, заполнившего органы милиции и ГПУ своими людьми, привела к тому, что отделы милиции и ГПУ в Чечне явились центрами сбора мюридов, источниками оружия и боеприпасов, обученных кадров. Русские сотрудники этих органов в нужные моменты быстро уничтожались или дискредитировались, обвиняясь в связях с бандитами.
http://www.russia-today.ru/2004/no_1...eflections.htm
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.12.2008, 23:37   #5
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию

"Как Шейх Али Митаев встретил Революцию и Гражданскую войну"

Али Митаев закончив среднюю школу, основал медресе, где молодые чеченцы могли получить как религиозное так и светское образование.
В Медресе изучали теологию, арабский и русский язык и иные науки.
Али Митаев как и другие Шейхи был просветителем народа.
В те времена, "Лидерами" Чеченского народа были бывший депутат Российского парламента, позже коммунист Т.Эльдарханов и бывший комбат Дикой девизии, позже нефтяник и миллионер Тапа Чермоев.
После Революции, Т.Эльдарханов тянул народ в Красную сторону, а Т. Чермоев
в Правую, точнее к буржуазным ценностям.
Революционная стихия была беспощадна ко всем, в этой агонии, сгорел проект
"Горская республика", прежде всего из-за нежелания самих народов участвовать
в этом федеративном образовании.
Те, кто не смог продолжать оставаться на плаву, или переметнулись к Красным(как Эльдарханов и Шарипов) или уехали за границу ( Чермоев).
Чеченский народ, остался наедине со своими проблемами.
Шейх Али Митаев встретил революцию скорее всего с надеждой,
прежде всего из тех соображений, что многовековому Имперскому Игу пришел конец, русский народ восстал, но в отличии от Асламбека Шерипова,
Али не кинулся в революционные страсти, предпочел выждать время,
но самого начала Шейх видел в Красных реальную силу, связано ли было это с
предсказаниями Шейхов Дени Арсанова о "падении Империи и восстанию народов"
или у Али были свои соображения, но так или иначе, он угадал на кого ставить.
В то время убежище в Чечне находили и белые и красные( таков адат гостеприимства)
Белое движение было явным врагом чеченского народа, ибо знакомы были лозунги
"За единую и неделимую Россию", "Слава русскому оружию" и прочее.
Загадкой оставалась Красная Армия, с ее "Равенством народов"
"Вся власть крестьянам" и т.д.
Но Али Митаев был знаком с идеями Большевиков, так как сам мог писать и читать и вообще был информирован от "местных" коммунистов.
Идеи "Маркса" шли в разрез с исторической миссией Чеченского народа.
Уже в который раз Чеченский народ, оказался в эпицентре событий которые определяли ход Истории, с одной стороны восстание и поход пролетарских масс и противостоящая им буржуазная реакция.
Единственным выходом для самосохранения оставался нейтралитет.
Чечено-Ингушский народ, после неудачной попытки создать независимую
Горскую республику, занял привычную для них позицию:
"Кто пришел к нам за помощью, тому мы поможем, кто пришел к нам с мечом
от меча и погибнет!"
Народ начинает борьбу за выживание и Чечня становиться самой свободной
республикой на всей территории боевых действий в России.
Разгром Деникина угомонил пыл Белого движения и дал понять Красным,
что Чечня способна показать зубы любому агрессору.
Все было бы ни чего, если бы история Чеченского народа была бы не столь трагична как всегда. На арене национального фронта, появляется организация,
которая дискредитирует чеченский народ выставляя его в абсолютно чуждом для народа и враждебном цвете.
Имамат или ЭмиратУзун-Хаджи и Гоцинского (дагестанцы по происхождению)
делают попытку обратить историю в спять. Кинуть народ назад
в прошлое, играть на подсознании масс, на его страхах.
Получая деньги от Буржуазной Турции и Англии, не стесняясь брать
деньги и у Красных, "Эмират без границ" выдвигает тезисы, что
Народы Кавказа ( по существу только Чеченцы) будут воевать со всеми,
будь-то Белые или Красные. Одним словом, Чечне официально приписали
РЕАКЦИЮ, что и необходимо было и Белым патриотом и Красным в будущем.( народ у который смог остаться в стороне в классовой борьбе, был опасен тем, что надклассовое мышление шло в разрез, с выдуманными стереотипами, о диком и нецивилизованном народе)
Эмират развязал руки ЧК, которых удерживал Шейх Али.
Делалось, все, что бы чеченский народ потерял эту сплоченность
и в глазах мирового сообщества выглядил как кучка дикарей и реакционеров.
Эмират подорвал позиции Митаева, ибо как и он сам были сторониками Шариата,
на словах, на деле же, дали себя втянуть в авантюру ЧК по дискредитированию
Чеченского сопротивления и подрыва авторитета их Лидера в народе.
Но милость Аллаха велика к своему народу, Шейх Али не сломлен обстоятельствами.
Ни что не может подорвать "гражданскую позицию" выстроенную Митаевым.
Пока он жив, народ идет за ним.
Шейх идет на непредсказуемый для ЧК шаг.
Становиться Красным комиссаром, вооружает мюридов и требует дать
ему шанс самому урегулировать обстановку в Чечне, так как республика была
на гране Красного террора, причиной которому мог послужить "разгул бандитизма"
и "реакционеров".
Мюриды Митаева, берут под свой контроль железнодорожные пути в Чечне.
Внедряются в местыные ГПУ, выявляют провокаторов от ЧК и проводят тотальную зачистку антинародных элементов.
Чеченский коммунист Эльдарханов дарит именной Маузер Шейху Али.
Этот Маузер не раз будет стрелять в сторону русистов и иных врагов.
Но как всегда всему хорошему приходит конец, лавирование и комбинации
Шейха в политических играх коммунистов, не могли дальше иметь перспективы.
В сущности Митаве стал огромной проблемой для "Нового мира" которые хотели
построить Большевики, в нем не было места Смелости и Отваге и вообще человеческим ценностям.
Не раз заявлявший Шейх, что "в Чечне будет Шариат или не будет Чечни"
не мог выжить в грязных интригах мирового масштаба.

Пока был жив Шейх Али Митаев, чеченский народ не боялся,
не буржуазию, не пролетариат, не Эмират!
Шейх боялся только Аллаха и ему одному он служил.
Кто он был и за что умер, рассудит Аллах
для нас же он останется героем народа и его защитником.
Шахид ИншаАллах!!!
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.12.2008, 22:40   #6
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию

Донос на Шейха

Секретарь оргбюро РКП (б) Чеченской области Азнарашвили писал, например, в Москву в октябре 1923 г.:
Цитата:
" <...> Али Митаев с согласием Юговостбюро введен членом областного революционного комитета Чечни. Причины его ввода известны Юговостбюро ЦК, все же необходимо дать некоторую характеристику личного наблюдения. То, что это ярко панисламистская фигура 96 пробы выяснено давно, к этому прибавляется его враждебная энергия и тип деятеля, сделавшего его таким, имя отца. Это тип-непоседа, который должен вечно что-то делать, чем-то распоряжаться, на кого-то влиять, где бы и в каком лагере не был, каковое бы положение не занимал.

Все более или менее важные предприятия им проводятся очень осторожно, через своих мюридов, которые далеко, во все недостигаемые углы разносят задуманные им дела.

Сам он очень аккуратен и безупречен, обязательства перед государством им выполняются первым в Чечне. Например: продналог им сдан целиком 5 месяцев тому назад. Внешне добропорядочный гражданин республики.

Характерная его фраза, высказанная им во время объезда Чечни, предпринятого мною с т. Эльдархановым. Будучи в его доме, мне бросилось в глаза масса народа в его дворе, видно было, что эти люди пришли к нему за разъяснениями, ходатайствами, либо какими-либо другими деловыми вопросами. На мой вопрос: "К вам много народу приходят, видно не дают спокойно уснуть", он, очевидно неожиданно для себя, произнес следующую фразу: "Нет, теперь ничего, власть наладилась, есть ревкомы, милиция приличная, теперь мне легче".

Этот разговор происходил еще до мысли ввода его в ревком. Этим самым он признал, что фактической и моральной властью до этого времени был он. За этот же объезд выяснилось, что он относится к автономии положительно и кое-что бы для ее укрепления сделал.

Принимая все это во внимание, у меня создалось твердое мнение использовать его как авторитет для Чечни, во-вторых, придать его деятельности, которую никакими силами не остановишь до его смерти, официальный вид, в-третьих, испытать его посредством поручения определенных работ, связанных с нажимом на население, имея в виду продналог, борьбу с бандитизмом и прочее.

С моим мнением т. Эльдарханов согласился и мы решили с ведома Юговостбюро ЦК, которое дало свое согласие, ввести его в состав ревкома. До этого Али Митаевым был сделан первый шаг, показывающий его положительное отношение: он предложил чеченскому ревкому выставить сотню своих мюридов для охраны железной дороги. Сотня была выставлена, и налеты на железную дорогу быстро ликвидировались.

Согласие на ввод в ревком им было дано, и сейчас он официально числится членом революционного комитета. Здесь его фигура начинает выявляться рельефней. Становится ясным, его цель - использовать свое новое положение в личных целях укрепления своего авторитета в массах <...>.

Начинает лавировать между своей официальной ролью и своим настоящим положением шейха. Чувствует цели его ввода в ревком и, может быть, даже и знает. Не видно его отрицательной деятельности, но и положительной немного, в лучшем случае - дружественный нейтралитет.

Начинается игра между им и Эльдархановым, игра за вовлечение друг друга в свою орбиту: Эльдарханов тащит Митаева на твердую почву деятельности за утверждение автономии, Али Митаев волокет Эльдарханова к национализму и панисламизму. И, к сожалению, нужно признать, что у Али Митаева больше успеха, чем у Эльдарханова.

Эльдарханов, ценою личной связи с Митаевым, пытается укрепить свое положение. Как акт особенной дружбы, они обменялись между собою подарками - Эльдарханов Али Митаеву - ценный маузер и кинжал. Али Митаев ему - свою любимую лошадь. Можно, конечно, и даже нужно завязывать близкие отношения, но не до бесчувствия".
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.12.2008, 22:48   #7
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию

Вот что писал о причинах ареста Али Митаева полномочный представитель ОГПУ на Юго-Востоке России Евдокимов.

Цитата:
"Причины, вызывавшие необходимость ареста Али Митаева, кроются не только в его контрреволюционных деяниях, но и в самой политической обстановке, связанной с его пребыванием в Чечне. Начиная с конца 21 года и даже ранее, Чечня становится в центр антисоветских событий на Северном Кавказе. Если проследить последний трехлетний период существования советской власти в Чечне, то во всех выступлениях против нас Али Митаев является центральной фигурой. Еще в 1921-м и 1922 годах имелись массовые сведения о его связи с Нажмутдином Гоцинским и Челокаевым; за 1923 год имеются те же данные его связи с Гоцинским, Челокаевым и турецкими агентами. Будучи членом ревкома, он на протяжении всего периода существования Чечни как автономного государственного образования, не только реально не помог советской власти, но сознательно и тонко подрывал все ее начинания. Он все время ведет двойственную линию: то клянется в верности советской власти (не делая абсолютно ничего), боясь порвать с ревкомом, (т.к. пребывание его членом ревкома давало возможность закреплять и расширять свое влияние), то связан с контрреволюционными организациями, ведшими работу против нас. За последний квартал 1923 г. мы имели десятки разрушений полотна железной дороги, ограблений поездов и т.д., в которых принимали участие мюриды Али Митаева, как состоящие в сотне охраны полотна, так и вне ее <...>.

Все приведенные выше предпосылки, а равно историческое прошлое в деятельности Али Митаева, <...> в совокупности привели к необходимости его ареста, дабы выровнять наконец политическую обстановку в Чечне и в сопредельных с ней советских республиках <...>.

Чечня предопределяет политическую обстановку на Северном Кавказе, Али Митаев предопределяет политическую обстановку Чечни, отсюда разрешение вопроса об Али Митаеве разрешает вопрос о спокойствии на Северном Кавказе и создании благоприятной почвы для нашего внедрения в горские массы <...> ".
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.12.2008, 22:51   #8
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Али Митаев вряд ли собирался перевоплотиться в коммуниста. Это был человек, который вынашивал далеко идущие планы, в частности, идею создания теократического государства. Чеченская среда время от времени продуцировала такой тип деятелей, весьма сильных, умных, амбициозных, чьи амбиции входили в противоречие с наличным потенциалом. Поэтому Али Митаев был обреченной фигурой.
http://www.svoboda.org/programs/hd/2005/hd.082005.asp
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Ушурма Шейх Мансур - первый Имам Кавказа Смотрящий Исторические личности 3 12.06.2010 20:39


Часовой пояс GMT +4, время: 17:06.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot