Grommus
 

Вернуться   Grommus > Наш дом > Персоналии > Исторические личности

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 01.07.2009, 02:13   #1
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию Всадник по имени Смерть

Я как-то задумывал в целях просвещения цикл "Забытые Титаны".
Герой этой темы, был настоящим Титаном, еще при жизни. Не героем, а именно титаном. Т.е. человек, чья личность могла затмить рядом с собой
десятки иных личностей. Имя этого человека-Борис Викторович Савинков,
вошедший в кровавую историю России, как "Всадник по имени Смерть".
Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.
Вот краткие энциклопедические данные:
Цитата:
Бори́с Ви́кторович Са́винков (19 (31) января 1879, Харьков — 7 мая 1925, Москва) — русский террорист, политический деятель, социал-демократ, затем один из лидеров партии эсеров, руководитель Боевой Организации партии эсеров, участник Белого движения, писатель (прозаик, публицист, мемуарист)
Отец, Виктор Михайлович, — товарищ прокурора окружного военного суда в Варшаве, за либеральные взгляды уволенный в отставку, умер в психиатрической лечебнице; мать, Софья Александровна, урождённая Ярошенко (1852/1855—1923, Ницца), сестра художника Н. А. Ярошенко — журналистка и драматург, автор хроники революционных мытарств своих сыновей (писала под псевдонимом С. А. шевиль).
Савинков учился в гимназии в Варшаве (одноклассник И. П. Каляева), затем в Петербургском университете, из которого исключён за участие в студенческих беспорядках. Заканчивал образование в Германии.
В июне 1903 года Савинков бежит из ссылки[2] в Женеву, где вступает в партию эсеров и входит в её Боевую организацию. Принимает участие в подкотовке ряда террористических актов на территории России: убийство министра внутренних дел В. К. Плеве, московского генерал-губернатора великого княза Сергея Александровича, покушения на министра внутренних дел Дурново и на московского генерал-губернатора Дубасова.
Савинков становится заместителем руководителя Боевой организации Азефа, а после его разоблачения — руководителем. В 1906 году арестован в Севастополе по доносу Азефа и приговорён к смертной казни, но бежал в Румынию.
В Париже зимой 1906—1907 года Савинков познакомился с Д. С. Мережковским и З. Н. Гиппиус, ставшими его литературными покровителями.
После разоблачения Азефа в конце 1908 года Савинков, долгое время не веривший в его провокаторскую деятельность и выступавший его защитником на эсеровском «суде чести» в Париже, пытался возродить Боевую Организацию (однако ни одного успешного теракта в этот период организовать не удалось) и занимался этим вплоть до её роспуска в 1911 году, после чего уехал во Францию и занялся прежде всего литературной деятельностью. В 1912 году от второго брака с Евгенией Ивановной Зильберберг у Савинкова родился сын Лев, впоследствии писатель, участник интербригад в Испании и Движения Сопротивления; после 2-й мировой войны — масон, придерживался просоветских настроений, собирался вернуться на родину. После начала Первой мировой войны Савинков вступил добровольцем во французскую армию, участвовал в боевых действиях в 1914—1918, был военным корреспондентом для газет «Биржевые ведомости», «День», «Речь» с французского фронта. Годы войны Савинков провёл с ощущением политического бездействия и чувством, что у него «перебиты крылья» (из письма к М. А. Волошину).
После Февральской революции 1917 Савинков вернулся 9 апреля в Россию и возобновил политическую деятельность: он был назначен комиссаром Временного правительства в 8-й армии. С 28 июня — комиссар Юго-Западного фронта. Савинков активно выступал за продолжение войны до победного конца. Был «всей душой с Керенским» (письмо Гиппиус от 2 июля). Поддержал генерала Корнилова в его решении 8 июля ввести смертную казнь на Юго-Западном фронте. В середине июля Савинков советовал Керенскому заменить генерала Брусилова Корниловым на посту Главковерха, обосновывая это тем, что Корнилов заслужил доверие офицерства.

В том же месяце Савинков стал управляющим военного министерства и товарищем военного министра (военным министром был сам премьер Керенский) и реальным претендентом на полноту диктаторской власти в стране. Волошин в письме к нему утверждал, что судьба хранит Савинкова для «чрезвычайной» роли и что он скажет «одно из последних слов в русской смуте».

27 августа 1917 при наступлении Корнилова на Петроград был назначен военным губернатором Петрограда и исполняющим обязанности командующего войсками Петроградского военного округа. Предложил Корнилову подчиниться Временному правительству, но 30 августа подал в отставку, не согласный с изменениями в политике Временного правительства.

Был вызван в ЦК партии эсеров для разбирательства по так называемому «корниловскому делу». На заседание не явился, посчитав, что партия больше не имеет «ни морального, ни политического авторитета», за что и был 9 октября исключён из партии. На Демократическом совещании 22 сентября был избран во Временный Совет Российской Республики (Предпарламент) как депутат от Кубанской области и вошёл в состав его секретариата.

[править] Борьба с большевиками

Октябрьскую революцию встретил враждебно и считал, что «Октябрьский переворот не более как захват власти горстью людей, возможный только благодаря слабости и неразумию Керенского». Пытался освободить осаждённый Зимний дворец, но казаки отказались защищать Временное правительство. Уехал в Гатчину, где был назначен комиссаром Временного правительства при отряде генерала Краснова. Входил в антисоветский «Донской гражданский совет», образованный генералом Алексеевым; занимался формированием Добровольческой армии.

В феврале-марте 1918 года создал в Москве на базе организации гвардейских офицеров подпольный контрреволюционный «Союз защиты родины и свободы», включавший около 800 человек. Целями этой организации было свержение Советской власти, установление военной диктатуры и продолжение войны с Германией. Были созданы несколько военизированных группировок. В конце мая заговор в Москве был раскрыт, многие его участники арестованы.

После подавления мятежей против советской власти в Ярославле, Рыбинске и Муроме летом 1918 скрылся в занятую восставшими военнопленными чехами Казань, но там не остался. Некоторое время состоял в отряде В. О. Каппеля, потом перебрался в Уфу и по поручению главы возникшего там коалиционного правительства («Уфимской Директории») Н. Д. Авксентьева уехал с военной миссией во Францию (длинным путём через Владивосток, Японию, Сингапур и Индию).

Состоял в масонских ложах в России (с 1917) и в эмиграции (с 1922)[6][7][8][9][10]. Масоном был и его брат Виктор[11][12]. Савинков был членом лож «Братство и Братство народов», «Тэба», входил в предварительный комитет по учреждению русских лож в Париже.

В 1919 вёл переговоры с правительствами Антанты о помощи белому движению. Савинков искал всевозможных союзников — встречался лично с Пилсудским и Черчиллем. Во время Советско-польской войны 1920 года был председателем «Русского политического комитета» в Варшаве (куда приехал по приглашению гимназического товарища Юзефа Пилсудского), участвовал в подготовке антисоветских военных отрядов «зелёных» под командованием С. Н. Булак-Балаховича. Вместе с Мережковскими издавал в Варшаве газету «За свободу!». Выслан в октябре 1921 г. из Польши.
Порвав с белым движением, Савинков искал связей с националистическими течениями. Не случаен его интерес к Муссолини, с которым он встречался в 1922—1923. Однако в конце концов Савинков оказался в полной политической изоляции, в том числе и от эсеров. В это время он занялся работой над повестью «Конь вороной», осмысляющей итоги Гражданской войны.
В начале августа 1924 Савинков нелегально приехал в СССР, куда был завлечён в результате разработанной ОГПУ операции «Трест». 16 августа в Минске был арестован вместе со своей последней возлюбленной Любовью Ефимовной Дикгоф и её мужем. На суде Савинков признал свою вину и поражение в борьбе против Советской власти.
Военная коллегия Верховного суда СССР 29 августа 1924 приговорила его к высшей мере наказания — расстрелу. Верховный суд ходатайствовал перед Президиумом ЦИК СССР о смягчении приговора. Ходатайство было удовлетворено, расстрел заменён лишением свободы на 10 лет. В тюрьме Савинков имел возможность заниматься литературным трудом, по некоторым данным имел гостиничные условия
Савинков написал и послал письма некоторым руководителям белой эмиграции с призывом прекратить борьбу против Советского Союза. По официальной версии, 7 мая 1925 в здании ВЧК на Лубянке Савинков покончил жизнь самоубийством, бросившись в лестничный пролёт с пятого этажа. Существует версия, согласно которой в действительности Савинков был убит сотрудниками ВЧК (эту версию, в частности, приводит Александр Солженицын в книге «Архипелаг ГУЛАГ»).
Это конечно самая малость, что можно рассказать об этом человеке,
на много больше о нем скажут его же личные воспоминания, труды и письма. Но, лучше всех, о нем смог сказать только поэт
Максимилиан Волошин:

Холодный рот. Щеки бесстрастной складки
И взгляд из-под усталых век…
Таким тебя сковал железный век
В страстных огнях и в бреде лихорадки.
В прихожих Лувра, в западнях Блуа,
Карандашом, без тени и без краски
Клуэ чертил такие ж точно маски
Времён последних Валуа.
Но сквозь лица пергамент сероватый
Я вижу дали северных снегов,
И в звёздной мгле стоит большой, сохатый
Унылый лось — с крестом между рогов.
Таким ты был. Бесстрастный и мятежный —
В руках кинжал, а в сердце крест;
Судья и меч… с душою снежно-нежной,
На всех путях хранимый волей звезд
.

Вот, еще ...

Гиппиус: «В Савинкове — да, есть что-то страшное. И ой-ой, какое трагическое. Достаточно взглянуть на его неправильное и замечательное лицо...»

Сомерсет Моэм(популярный английский писатель):
"один из самых удивительных людей, каких мне доводилось встречать"

Черчилль:Савинков, сочетал в себе «мудрость государственного деятеля, качества полководца, отвагу героя и стойкость мученика».
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Старый 01.07.2009, 02:53   #2
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию

Если отойти от официальной биографии Бориса Викторовича и размышлять о самом его феномене, возникает само собой напрашивающийся вопрос:
Что породило Савинкова и почему он был титаном своего времени?
Б.В. был членом Партии Эсеров. Это не случайно, ведь Эсеры были продолжателями дело Народовольцев.(русские террористы 19 века). Они были убеждены, что являются защитниками народы и авангардом его воли.
Но, в отличии от 19 века, когда народничество, было популярно во всех слоях общества, ко времени Савинкова, это движение почти было забыто.
На первый план среди интеллектуалов и революционеров, вышел Марксизм.
Марксизм, изначально западно-европейское учение, было чуждо стране, где даже не было пролетариата, а уж его диктатура, была тем более призрачной.
Однако, 20 век, это все же гегемония Социал-Демократической мысли.
В Эсеры, шли действительно фанатичные и идейные люди, коих было не так уж и много, но остановить которых не могла даже вековая беспощадная Империя.
Цитата:
* Эсеровские боевики - люди, как правило, неординарные, каждый пришел в "бомбисты" после долгих нравственных поисков. Потому особое значение в их кругах уделялось так называемой "этике террора". Например, выбор жертвы. Карать следовало тех, кто считался крайним реакционером, мрачной и омерзительной личностью, - тогда теракт вызовет симпатии в обществе. (При известии о смерти Плеве самые далекие от революции люди аплодировали. После гибели Сергея Александровича по Москве пошли анекдоты типа "Наконец Великому князю пришлось пораскинуть мозгами" - бомбой Каляева того разорвало в клочья, остатки мозгового вещества отскребали с брусчатки Красной площади. Этих людей все ненавидели.) Губернаторов, жандармских чиновников, военных убивали за подавление рабочих выступлений, крестьянских восстаний - кровь за кровь!
Строго законспирированная и боевая организация Эсеров наводило ужас и на врагов и на единомышленников. Если возмущения аппозиционных партий ограничивалось громкими выкриками из своих депутатских мест или партийных газет, то ЦК Эсеров был не тот случай. Боевики-террористы, связанные в братство кровью убиенных их товарищей, родственников и просто близких людей, вели бескомпромиссную борьбу с режимом. У Царизма не было иного пути кроме беспощадной расправы над Эсерами, а последние в свою очередь не оставляли шансов на долгую жизнь своему злейшему врагу-Царизму.
Савинков имел не просто гениальные организаторские способности,
но и террор (как форма народного гнева бессильных) он мечтал вывести на совершенно иной уровень развития.
Вот мало известный проект Эсеров под руководством Б.В.
Цитата:
* Оружием террористов были не только традиционные бомба, кинжал или револьвер. Обдумывались и довольно экзотические (особенно для своего времени) приемы борьбы. Сам Савинков мечтал вместе с товарищами, нагруженный динамитом, ворваться в Зимний дворец (или здание Совета министров).

В Мюнхене в 1907 году талантливый русский инженер и революционер по убеждениям Сергей Бухало пытался по заказу Савинкова построить самолет, с невероятной для тех лет скоростью, набором высоты и грузоподъемностью.

Управляемый террористом-самоубийцей, аэроплан должен был спикировать или на Царскосельский, или на Петергофский дворец - в зависимости от того, где находилась бы царская семья.

Савинков был в восторге от проекта. "Это первый шаг к радикальному решению вопроса о терроре", "боевая организация становится непобедимой", "все надежды на научную технику", "террор действительно подымался на небывалую высоту".

Тут сама собой возникает перекличка с событиями 11 сентября, но между идеалистами-эсерами и нынешними шахидами ничего общего, кроме одного: у всех, кто стал на тропу террора, желание эффектно закончить жизнь превращается в навязчивую идею.
http://www.inauka.ru/history/article38960.html#half
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Старый 01.07.2009, 03:13   #3
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию

Материал из статьи "Мистика русского террора"

Цитата:
Удивительная для нашего времени личность — все до конца, все подлинное, все оплаченное, прожитое, выстраданное, доведенное до логического заключения. Казалось бы такая последовательность и стройность жизненной концепции должна быть для людей нормой, ведь в этом то и состоит достоинство человека — в способности свободно выбирать себе идеал и жертвенно служить ему ставя на карту все. Так поступают не только герои — вообще все люди, каждый должен быть таким. Не тут то было. Стаи оголтелых обывателей, слюнявых интеллигентов и мещан предпочитают всю жизнь проковыряться так, чтобы избежать любой мало-мальски глубокой мысли, ускользнуть от любого мало-мальски сильного чувства, вывернуться от любого мало-мальски ответственного деяния, поступка. Не удивительно поэтому, что пока вся эта трусливая и лживая и тупая мразь задает тон в человеческом обществе, такие люди как Борис Савинков будут считаться крайне опасным типом, изгоями, экстремистами, париями, отверженными, преступниками, психопатами, выродками. Темная эпоха во всей ее красе — быть покорным подлецом — это норма. Нормальный человек рассматривается как постыдный извращенец. Все перевернулось. Но Борису Савинкову, как и его коллегам по активной революционной практике, на мнение большинство наплевать. Революция Революция Революция — это единственное содержание их жизни, это огненный воздух, опьяняющий их мозг, прекрасная мечта по “новому бытию”, по “реальной жизни”, в котором все естественные справедливые пропорции будут восстановлены, герои поставлены в центр, идиоты и холуи Системы сдвинуты на периферию. Революция — на латыни означает круговращение, переворачивание колеса вещей. Революция — термин из арсенала Солнечного языка. Так солнце после вечернего нисхождения в глубине полночи поднимается к новому Рассветы. Так зимнее солнцестояние переворачивает фатальное нисхождение света к сердцу зимы и восстает на вселенский холод, чтобы раскинуться в распахнутой роскоши новой весны. Революция — Судьба и невеста Бориса Савинкова. Выбор сделан естественно, быстро, без колебаний. Раз и навсегда. Отныне — траектория жизни и судьбы предначертана. Путь Солнца, путь Восстания, путь социалистического солярного переворота. За народ, за Нацию, за Россию, любимую , драгоценную, волшебную Родину, томящуюся в силках романовского мракобесия. Борис Савинков бросает вызов.
Савинков ищет в Революции самых последовательных и радикальных форм. Вначале он примыкает к социал-демократам, и вносит некоторый вклад в это движение. Так в первой своей ссылке он пишет статью — “Петербургское рабочее движение и практические задачи социал-демократов”. На эту статью Владимир Ленин пишет положительный отзыв, хваля за искренность и живость. Но Савинков все время ищет чего-то более радикального, более соответствующего его натуре. Он находит это в Партии Социалистов-Революционеров, в партии эсеров. Это движение наследовало традиции “Народной Воли”, русского мистического народнического социализма, но вместе с тем разделяло и некоторые положения крайних социал-демократов. главное отличие от социал-демократов заключалось в крестьянской, народнической, национальной ориентации эсеров, которые видели позитивный идеал в традиционной русской общине, а не в пролетариате. Кроме того, эсеры чаще всего были религиозно (хотя и нонконформистски) ориентированы. И наконец, самой главной отличительной чертой эсеров был культ героического жертвенного индивидуального подвига, идеал Героизма, подвижника. высшей личности, приносящей себя на алтарь революционных свершений, отказывающейся от своего “эго” ради великой цели национального и социального освобождения народа. Эсеры — крайний предельный фланг революционного движения в России, и именно они привлекают к себе юного Бориса Савинкова, который в скором времени станет одним из главных фигур этой партии, ее мифом, ее символом, ее архетипом. Но Савинков не был бы самим собой, если бы он остановился на теоретическом эсеровском экстремизме и хоть и подпольной, но чисто пропагандистской, книжной, литературно-агитационной работе. В его книгах и воспоминаниях постоянно упоминается важный мотив — “психологический настрой некоторых членов партии социалистов-революционеров был таким, что не позволял им довольствоваться только нелегальной работой по агитации и пропаганде, их страстные натуры требовали чего-то большего. Великая мечта и истовая жажда страдания и подвига заставляла их искать немедленного выхода той давящей и сверхчеловеческой силе, которая и привела их в Революцию. Такие люди искали даже в экстремизме своего экстремума, своей крайности. И они находили свое призвание...” Находили свое признание в Терроре.
Первое задание — ликвидация министра внутренних дел Плеве, жесткого реакционера, символической личности, олицетворявшей в глазах революционеров и народа — каменный лик Системы, ощерившийся оскал защитника капитализма и эксплуатации, жестокого представителя отчужденной от нации, выродившейся, омертвевшей, коррумпированной позднеромановской элиты. Боевая Организация видела в предстоящем терракоте — символический жест. Надо доказать народу, что Система не всесильна, что она держится на гипнозе и иллюзии, что ее мощь фиктивна, основана на всеобщей покорности и безгласности, пассивности и конформизме. Ликвидация Плеве, демонстрация решительного революционного террора представлялась Савинкову и его соратникам по Боевой Организации жестом, направленным не просто против конкретной личности, но против всеобщего сна, против сервильной бараньей покорности, против бесконечной подпитки самой Системы страхом и коллаборационизмом масс и нерешительностью умеренных эволюционных, а не революционных сил. Революция против эволюции. Героический жест жертвенного террора против нерешительных и трусоватых протестов умеренных. Не Плеве в сущности было наплевать. Задача Савинкова — разбудить народу к жесту, показать, что — не вошь дрожащая, и что право имеет... Не отдельный индивид, он вообще не в счет, его дело сгореть в огне восстания. Народ, нация, тайная параллельная Русь, затравленная и перекореженная отчужденным, псевдопатриотическим и западническим по сути, капиталистическим по экономическим формам эксплуатации отвратительным десакрализированным, порвавшим все связи с национальной Святостью, с Москвой -Третьим Римом петербургским романовским самодержавием.
Мы никогда не поймем русскую историю, если мы не поймем раскола, внутренней двойственности Руси и России, тайного противостояния, где восстание и бунт, Революция глубоко, отчаянно консервативны, а реакция — либеральна и прогрессивна. После 1666 го года все в России перевернуто с ног на голову. Узурпация считается легитимной, защитники Традиции приравнены к ниспровергателям устоев. Там, только там корни жизни и жеста Бориса Савинкова, великого русского национального террориста, убийцы, освященного высоким призванием, палача, исполняющего ангельскую миссию... Борис Савинков, самое интересное, самое нагруженное смыслом, самое символическое и трагическое, самое знаковое в истории русской революции, в трагической и парадоксальной летописи национального террора.
Истинная Святая Русь ушла в бега, под воду Китежа, в леса и скиты, в тайны логова бегунов и скрытников, в темные радения духовных христиан... На поверхности же осталась подделка, скорлупа, имитация, суррогат, картонный фасад с нарисованными зданиями. Этот омерзительный, безвкусный, малярийный, гниющий и чванливый Петербург... Консерваторы, по видимости, стали исполнять функции либералов и реформаторов, а истинные хранители Святой Руси, национального ковчега Спасения ушли в Революцию.
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Старый 01.07.2009, 03:30   #4
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию

Б.В. Савинков

"Конь бледный"

"Когда я думаю о нём [намеченном к убийству губернаторе], у меня нет ни ненависти, ни злобы. У меня нет и жалости. Я равнодушен к нему. Н о х о ч у е г о с м е р т и . Я верю, что сила ломит солому, не верю в слова. Я не хочу быть рабом. Я не хочу, чтобы были рабы. Говорят, нельзя убивать. Говорят ещё, что одного можно убить, а другого нельзя. Всячески говорят. Я н е з н а ю , п о ч е м у н е л ь з я у б и в а т ь . И н е п о й м у н и к о г д а , п о ч е м у у б и т ь в о и м я в о т э т о г о х о р о ш о , а в о и м я в о т т о г о - т о - д у р н о "

"Курильщики опия видят блаженные сны, светлые кущи рая. Я не курю опия и не вижу блаженных снов17. Но что моя жизнь без борьбы, без радостного сознания, что м и р с к и е з а к о н ы н е д л я м е н я ? И ещё я могу сказать: «Пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы» 18. Время жатвы тех, кто не с нами"

"Не верю я в рай на земле, не верю в рай на небе. Я не хочу быть рабом, даже рабом свободным. Вся моя жизнь - борьба. Я н е м о г у н е б о р о т ь с я . Н о в о и м я ч е г о я б о р ю с ь ? - н е з н а ю . Я т а к х о ч у . Пью вино цельное"

"Конь Вороной"

"«Не убий!»… Когда-то эти слова пронзили меня копьём. Теперь… Теперь они мне кажутся ложью… «Не убий», но все убивают вокруг. Льётся «клюквенный сок», затопляет даже до узд конских. Человек живёт и дышит убийством, бродит в кровавой тьме и в кровавой тьме умирает. Хищный зверь убьёт, когда голод измучит его, человек - от усталости, от лени, от скуки. Такова жизнь. Таково первозданное, не нами созданное, не нашей волей уничтожаемое. К ч е м у ж е т о г д а п о к а я н и е ? Для того, чтобы люди, которые никогда не посмеют убить и трепещут перед собственной смертью, празднословили о заповедях завета?… Какой кощунственный балаган!" Далее: "Я когда-то сказал: «Я не хочу быть рабом, даже рабом свободным. Вся моя жизнь борьба. Я пью вино цельное». Я пью его сейчас. «Не убий»… «Не убий», когда убивают твою жену? «Не убий», когда убивают твоих детей? «Не убий», - и оправдано малодушие, и возвеличена слабость, и бессилие возведено в добродетель… Да, убийцы «умрут от язв». Но «боязливых, и неверных, и скверных, - участь в озере, кипящем огнём» 19 ". Никаких сомнений больше нет: "И теперь во мне живёт звериное чувство: я хочу драться. Д р а т ь с я , д а ж е е с л и н е л ь з я п о б е д и т ь ".
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Старый 01.07.2009, 03:49   #5
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию

Борис Савинков
Почему я признал Советскую власть?
Б. Савинков. Воспоминания. М., изд. «Московский рабочий», 1990 г.

Почему я признал Советскую власть?.. Одни объясняют мое признание «неискренностью», другие «авантюризмом», третьи желанием спасти свою жизнь... Эти соображения были мне чужды. Правда заключается в следующем.

Я боролся с большевиками с октября 1917 г. Мне пришлось быть в первом бою, у Пулкова1 и в последнем, у Мозыря2. Мне пришлось участвовать в белом движении, а также в зеленом3. Мне пришлось заниматься подпольной работой и подготовлять покушения. Исчерпав все средства борьбы, я понял, что побежден. Но признать себя побежденным еще не значит признать Советскую власть. Я признал эту власть. Какие были к тому причины?

После октябрьского переворота многие думали, что обязанность каждого русского бороться с большевиками. Почему? Потому что большевики разогнали Учредительное собрание4; потому что они заключили мир5, потому что, свергнув Временное правительство, они расчистили дорогу для монархистов; потому что, расстреливая, убивая и «грабя награбленное», они проявили неслыханную жестокость. На белой стороне честность, верность России, порядок и уважение к закону, на красной - измена, буйство, обман и пренебрежение к элементарным правам человека. Так и я думал тогда.

Кто верит теперь в Учредительное собрание? Кто осуждает заключенный большевиками мир? Кто думает, что октябрьский переворот расчистил дорогу царю? Кто не знает, что расстреливали, убивали и грабили не только большевики, но и мы? Наконец, кому же не ясно, что мы не были «рыцарями в белых одеждах», - что мы виноваты именно в том, в чем обвиняли большевиков?

Сказанное выше не требует доказательств. И если бы дело шло только об этих, второстепенных, причинах, мы, конечно, давно бы сложили оружие и признали Советскую власть. Но мы русские. Мы любим Россию, т. е. русский народ. Мы спрашиваем, с кем же этот народ? Не захватчики ли власти большевики? Не разоряют ли они родину? Не приносят ли они в жертву Россию Коммунистическому Интернационалу? И где завоеванная Февральской революцией свобода6?

На три последних вопроса ответить нетрудно. Возьмите цифры. Сравните посевную площадь за 1916, 1922 и 1923 гг. Сравните продукцию угля, нефти, металлургии и хлопчатой бумаги за 1922 и первую половину 1924 г. Сравните производительность труда, товарооборот, заработную плату и транспорт за тот же период времени. Сравните, конечно, на основании проверенных данных. К каким выводам вы придете? Да, Россия разорена войной и величайшей из революций. Да, чтобы поднять ее благосостояние, необходима напряженная и длительная работа. Но большевики уже приступили к этой работе, и страна поддержала их. Лучший пример - Донбасс. Почему же предполагать, что белые работали бы быстрее? Мы ведь знаем, как «восстанавливались» Юг и Сибирь. Нет, возлагать надежды на белых, на эмиграцию, все равно что тешить себя легендой - легендой о полном финансовом и экономическом банкротстве большевиков. Главные затруднения уже позади. Власть, которая выдержала блокаду, гражданскую войну и поволжский голод - жизнеспособная и крепкая власть. Власть, которая создала армию, разрешила сложнейший национальный вопрос и защищает русские интересы в Европе - русская, заслуживающая доверия власть. О разорении страны уже не может быть речи. Речь идет о восстановлении ее. Признаем нашу ошибку. Или мы можем мыслить современное государство только с помещиками и крупной буржуазией? Или нам снова нужны варяги, чтобы «править и володеть» Россией... «править на фабриках и «володеть» в лесах и полях?

Я не коммунист, но и не защитник имущих классов. Я думаю о России, и только о ней. При царе Россия была сильна, - и стала жандармом Европы7. Советская власть, укрепившись, объединила в равноправный союз народы бывшей Российской империи. Она стремится к усилению и процветанию СССР. Пусть во имя Коммунистического Интернационала. Значит ли это, что Россия приносится ему в жертву? Нет, это значит, что в глазах миллионов русских людей вчерашний жандарм, Россия, станет завтра освободительницей народов. Для меня достаточно восстановления ее. Но меня спросят: как же восстанавливать без свободы? Я на это отвечу: а, если бы белые победили, разве бы не было диктатуры? Я предпочитаю диктатуру рабочего класса диктатуре ничему не научившихся генералов. Рабочий класс кровно связан с крестьянством. А генералы? С «третьим» и «пятым» снопом. Мы это видели на примерах.

Все это общеизвестно. Общеизвестно в России, но гораздо менее известно за рубежом. Эмиграция живет испугом - воспоминанием о расстрелах и нищете. Испуг - советчик плохой. Как забыть о революционном развале? Как поверить в государственное строительство рабочего класса, в строительство без на мель выброшенной буржуазии? Ведь, по эмигрантскому мнению, восстанавливать государство значит вернуться к капитализму... Но, даже поверив в творческие силы народа, неизбежно ли признать Советскую власть? Не всякое правительство идет навстречу народу, еще реже оно неразрывно спаяно с ним. И при царе народ создавал и производил. И при царе очень медленно, но поднималось благосостояние страны. Однако царь был врагом. Он был, в частности, врагом и моим. Его власть я не признавал никогда и признать бы не мог. А Советской власти я подчинился. Подчинился не потому, что большевики восстанавливают Россию, и не потому, что Россия - одно, а Коммунистический Интернационал - другое, и не потому, что диктатура рабочего класса, конечно, лучше диктатуры буржуазии. Еще раз, почему?

Я сказал, что признать себя побежденным еще не значит признать Советскую власть. Если бы был побежден только я, если бы был разгромлен только «Союз защиты Родины и свободы8», я был бы вынужден прийти к заключению, что лично я неспособен к борьбе. Но мы все побеждены Советской властью. Побеждены и белые, и зеленые, и беспартийные, и эсеры, и кадеты, и меньшевики. Побеждены и в Москве, и в Белоруссии, и на Украине, и в Сибири, и на Кавказе. Побеждены в боях, в подпольной работе, в тайных заговорах и в открытых восстаниях. Побеждены не только физически - насильственной эмиграцией, но и душевно - сомнением в нашей еще вчера непререкаемой правоте. Перед каждым из нас встает один и тот же вопрос: где причина наших бедствий и поражений? В тылах? Но и у красных были тылы. В воровстве, в грабежах, в убийствах? Но и у красных вначале были грабительство и разбой. В бездарности, в неразумии? Но ведь не боги горшки обжигают... На нашей стороне был «цвет» военных людей, и «цвет» ученого мира, и «цвет» общественности, и «цвет» дипломатии. По крайней мере, мы искренно думали так. Однако красный командир из рабочих победил стратегов Генерального штаба. Однако крестьянин, член РКП, лучше понял смысл совершающихся событий, чем заслуженные и прославленные профессора. Однако рядовой партийный работник ближе подошел к трудовому народу, чем патентованные народолюбцы. Однако советские дипломаты оказались сильнее и тверже многоопытных российских послов. Прошло семь лет. Мы распылены. Мы живые трупы. А Советская власть крепнет с часу на час.

Больше года назад, за границей, я задумался над этим явлением. Больше года назад я сказал себе, что причина его должна быть простой и глубокой. Признаем снова нашу ошибку. Мы верили в октябре и потом долгих семь лет, что большевики - захватчики власти, что благодаря безволию Временного правительства горсть отважных людей овладела Москвой и что жизни им - один день. Мы верили, что русский народ, рабочие и крестьяне, с нами - с интеллигентской или, как принято говорить, мелкобуржуазною демократией. В этой вере было оправдание нашей борьбы... Что же? Не испугаемся правды. Пора оставить миф о белом яблоке с красною оболочкой. Яблоко красно внутри. Старое умерло. Народилась новая жизнь. Тому свидетельство миллион комсомольцев. Рабочие и крестьяне поддерживают свою, рабочую и крестьянскую, Советскую власть.

Воля народа - закон. Это завещали Радищев9 и Пестель10, Перовская11 и Егор Сазонов. Прав или не прав мой народ, я - только покорный его слуга. Ему служу и ему подчиняюсь. И каждый, кто любит Россию, не может иначе рассуждать.

Когда при царе я ждал казни, я был спокоен. Я знал - я послужил, как умел, народу: народ со мной и против царя. Когда теперь я ожидал неминуемого расстрела, меня тревожили те же сомнения, что и год назад, за границей: а что, если русские рабочие и крестьяне меня не поймут? А что, если я для них враг, враг России? А что, если, борясь против красных, я, в невольном грехе, боролся с кем? С моим, родным мне, народом.
(Подобное заявление могло быть вынужденным. ЧК давила на семью Савинкова, как и на его самого, хотя своей жизнью, он не капли не дорожил)
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Старый 02.07.2009, 00:15   #6
Тайми Бейболат
мираж
 
Регистрация: 02.07.2009
Адрес: Норвегия
Сообщений: 5
Вес репутации: 0
Тайми Бейболат как-тоТайми Бейболат как-то
По умолчанию

жаль, что не смог осознать до конца подлую диалектику Ленина)
Что скажешь; Герой русского народа!!!
Тайми Бейболат вне форума   Ответить с цитированием
Старый 02.07.2009, 01:15   #7
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Тайми Бейболат Посмотреть сообщение
жаль, что не смог осознать до конца подлую диалектику Ленина)
Что скажешь; Герой русского народа!!!
Как это не странно, но Савинков, один из тех, кто предвидел угрозу "Ленинизма". Не зря он готовил на него покушение. Хотя для меня по сей день огромная загадка, почему не подорвали Ленина, Сталина, Ягоду и прочих палачей... А ведь специалистов на Руси было больше чем достаточно.
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Старый 02.07.2009, 01:20   #8
Тайми Бейболат
мираж
 
Регистрация: 02.07.2009
Адрес: Норвегия
Сообщений: 5
Вес репутации: 0
Тайми Бейболат как-тоТайми Бейболат как-то
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Якобинец Посмотреть сообщение
Как это не странно, но Савинков, один из тех, кто предвидел угрозу "Ленинизма". Не зря он готовил на него покушение. Хотя для меня по сей день огромная загадка, почему не подорвали Ленина, Сталина, Ягоду и прочих палачей... А ведь специалистов на Руси было больше чем достаточно.
Была вроде бы попытка. Помнишь когда в Ленина стреляли. Живучие))
Честно сказать, объяснить это очень сложно с позиций логики.
Может джинны-нефриты помогали новоявленным тиранам. И вообще надо было с Пислудским пакт)
Тайми Бейболат вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.07.2009, 15:05   #9
Джаз
«À nous deux!»
 
Регистрация: 09.07.2008
Адрес: Грозный
Сообщений: 1,098
Вес репутации: 240
Джаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможноДжаз невозможное возможно
По умолчанию

Судя по рейтингу темы, ее многие оценили. Это радует)
__________________
"И пусть нас расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз..."(с)
Ушел.
Джаз вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.07.2009, 16:13   #10
Тайми Бейболат
мираж
 
Регистрация: 02.07.2009
Адрес: Норвегия
Сообщений: 5
Вес репутации: 0
Тайми Бейболат как-тоТайми Бейболат как-то
По умолчанию

Савинков, в принципе, поднял вопрос о том, можно ли выиграть войну с ленинизмом (в широком смысле...он же - ленинизм явление вневременное и внепространственное, а сугубо феноминальное. Сегодня представлен технологией гос. террора во всем мире, где правит капитал и олигархия). Так вот, Свинков дает нам пример того,что бороться с системой полицейского угнетения возможно путем Революции, но любой революционер является смертником, что доказали все герои русского народа, загубленные в подвалах КГБ, НКВД, МГБ.
Тайми Бейболат вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Ваш портрет по нику (или просто по имени) "Le chaton" Бюро приколов 152 24.04.2016 16:46
Всадник-Золотое копье Grom Исторические личности 39 22.12.2008 20:21


Часовой пояс GMT +4, время: 17:11.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot