Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
16.12.2018, 17:55 | #91 |
Золото
|
|
16.12.2018, 17:57 | #92 |
Я вам не хабиби
|
|
18.12.2018, 10:07 | #93 | |
Забанен
|
Цитата:
Не знаю как в случае Хасана, давно ничего его не читаю Но подозреваю, поскольку научными его вещи назвать трудно Вообще, фигня эта история Это не наука о фактах История - сфера деятельности, связанная с домыслами, интерпретациями и пропагандой |
|
18.12.2018, 13:56 | #94 | |
Золото
|
Цитата:
|
|
18.12.2018, 15:53 | #95 |
Забанен
|
Да, историю они и пишут..
Альтернативные мнения воспринимаются более поздним поколением как нытье или мычание ни о чем, к сожалению Ненавижу историю Убила на нее 5 лет жизни |
18.12.2018, 16:19 | #96 | |
Я вам не хабиби
|
Цитата:
Касаемо истории, все верно, особенно когда она перемешана с мистикой, теорией заговора, ралигией и т.д. Эта адская смесь очень нравится не совсем образованной части людей, они подхватывают это и разносят повсюду. Отсюда у нас и появились искатели ноева ковчега, неоязычники и те кто считают, что Къуран ниспослан на чеченском, а Мухьаммад ﷺ был не арабом, а нохчи и что люди захватившие историю, чтобы скрыть эти факты, переименовали Ясриб в Медину, а Бекку в Мекку... |
|
18.12.2018, 16:22 | #97 |
من بني عاجيك
|
цундела достоверно только то что от Господа
|
18.12.2018, 16:48 | #98 | ||
Забанен
|
Цитата:
Представила))))) Это все от тщеславия Каждый мало-мальски претендующий на степень или научность своих трудов такой Да что про них говорить, у нас и в религии тоже самое: прочитают два хадиса, три аята в сети, добавят к этому одну статью - и все - алим Цитата:
А таких "ученых-историков" и вовсе больше чем блох))) Офай, посмешил этим постом Прям вспомнились славные времена хлеских сеч) |
||
12.03.2019, 22:52 | #99 |
бакъйолу аккази)
|
Котел из Нашха и тайповые котлы
Многим, вероятно, приходилось слышать (в том числе и от самих чеченцев) обвинения в том, что знаменитого общенационального котла в Нашхе не существовало, что это красивая легенда, придуманная чеченской интеллигенцией в XX веке. Однако русский исследователь И. Попов еще в XIX веке оставил ясное свидетельство о существовании нашхинского котла: «Передавая устные рассказы потомкам, ичкеринцы говорят, что у нашаховцев была устроена община, что выражалось общим большим котлом, в котором приготовлялась пища. Котел тот служит символом дружбы людей, решившихся разделять одну участь» (И. Попов, Ичкеринцы. Исторический очерк. // Сборник сведений о Терской области. Вып. I. Владикавказ, 1878 г., стр. 263). Как рассказывал краевед, знаток истории Чечни Саламат Гаев, нашхинский котел (Къоман йай, «национальный котел») имел такие размеры, что в нем можно было сварить мясо одного быка. Бытуют рассказы о том, что к этому котлу с внешней стороны были припаяны полосы, на которых какой-то системой письма были выгравированы названия всех коренных чеченский тайпов. Приходилось также слышать, что тайпы были обозначены не письмом, а знаками (тайповыми тамгами). Скорее всего, верно это второе предположение и вот почему. В указанном выше сборнике (стр. 267) напечатана статья без указания автора (судя по текстуальным совпадениям, ее автором также является И. Попов) под названием «Землевладение у чеченцев». Эта статья начинается с описания того, как происходили первые переселения чеченцев с гор на равнину. И вот что там сообщается о родовом быте чеченцев в горах, за 14 поколений до времени написания заметки (1887 г.): «Сначала на родине людей было так немного, что каждый род имел общий большой котел. Раз в год, именно в весенний праздник, в общем котле варили мясо от скота, жертвуемого фамильной артелью, и трапеза была общая, все были сыты. Пиво тоже варили в общем фамильном котле. На родовых котлах этих были намечены знаки всех фамилий, принадлежавших к котлу. В этих же котлах готовилось угощение при свадьбах и поминках». Таким образом, выясняется, что у чеченцев был не только общенациональный котел в Нашхе, но и каждый тайп («род») имел свой общий котел (тайпан йай), на котором были обозначены «знаки» (по-видимому, тамги, эмблемы) входящих в тайп фамилий (цIийн нах, некъий, вар//гар). Свой «герб», свой особый знак, имели не только фамилии, но и тайпы. Это – установленный факт. Этнограф и кавказовед Л.И. Лавров в своей книге «Кавказские тамги» (в Сети она есть) приводит ок. 30 таких чеченских родовых знаков. И именно эти знаки-эмблемы, скорее всего, и были каким-то образом обозначены на внешней стороне общенационального котла в Нашхе. |
13.03.2019, 00:15 | #100 |
Инкогнито
|
Интересно, куда подевались все эти котлы? Должен же был сохраниться хоть один котел.
|