[Marty]

Чеченское предание о волке конца времен и скандинавская легенда об ужасном Фенрире, волке эпохи Рагнарёк

Дуьне дохо кечдеш, шовзткъа дийнахь, шовзткъа буьсий дог1а оьхур ду боху. Цул т1аьхьа дерриг а латта а, лаьмнаш а, гунаш а дог1ано самсадаьхча, шовзткъа дийнахь, шовзткъа буьсий мох хьоькхур бу боху, дуьне куьйган кераюкъ санна д1ашардан. Оцу махо дерриге а лаьмнаш, хьаннаш, гунаш т1ек1елдаьтташ, д1ашардинчу хенахь, гила борз ялаза дийна хир ю боху. Оццул ч1ог1а хьоькхучу махана доьхьалйоьрзур ю боху и борз. Кхин и борз йожа ца туьгуш, махо меран дукъ т1ехула хьалха хье т1е кхаччалц долу чкъор эккхитийна, берзан ерриг а ц1ока озийна ц1огана т1ехула эцна чекхйоккхур ю боху.
Т1аккха а махе йожа ца луш, шек д1а а ца йолуш лаьтташ йолчу барзо Деле эр ду боху: х1ай, веза хила волу Дела, иштта сач1ог1а, турпала ахьа ша кхоьллинийла хиънехь, х1окху дуьнен чохь садолу х1ума ца дита дуй буур бара-кх ша хьуна аьлла.
Т1аккха цул т1аьхьа, и борз кхин къар ца елча, Дала д1аоьцур ду боху цуьнан са (Борз.//Пхьармат. Нохчийн фольклор, этнографи. № 1. Соьлжа-г1ала, 1992 шо, 4 аг1о).

Перевод:
Перед концом света, 40 дней и 40 ночей будет лить дождь. После этого, когда дождь размягчит всю землю, горы и возвышенности, 40 дней и 40 ночей задует ветер, чтобы сделать мир плоским, как ладонь. Когда этот ветер опрокинет все горы и возвышенности и выровняет их, останется в живых лишь поджарый волк. Волк встанет, повернувшись против этого сильного ветра. Ветер, не в силах опрокинуть волка, разорвет его шкуру и унесет ее прочь.
Оставшись стоять на ногах, волк обратится к Богу: «Великий Боже, если бы я раньше знал, что Ты сотворил меня с такой твердой душой и таким героическим, я бы поклялся Тебе уничтожить в этом мире все живое».
После этого, убедившись, что волк остался непоколебимым, Бог заберет его душу.
___________
Это чеченское предание явно перекликается со скандинавской легендой об ужасном волке Фенрире, который перед концом света (Рагнарёк) будет уничтожать все живое, включая и самого Одина. Однако в чеченском предании некоторые акценты смещены с учетом исламского контекста: действия эсхатологического Фенрира в чеченском случае обозначены как прозрение и неосуществленные намерения "волка конца времен".