Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
10.03.2022, 14:06 | #321 |
?
|
Барбаросса , я могу разобраться
Но быть уверенной в своих или даже чужих умозаключениях не могу Слушаю своё сердце Не разум , а сердце Есть такая фраза «закон что дышло куда повернул так и вышло» Примерно и в этом случае так Вы же придерживаетесь крайностей Вот так и все Нет середины . Но не зря середина называется золотой )
__________________
все врут |
10.03.2022, 14:12 | #322 | |
?
|
Цитата:
Вы же даже размышлять над ними не можете по сути Во первых , Вы уверены в том что именно этот хадис достоверен ? Откуда такая уверенность? Можно ли быть уверенным в том , что хадисы остались неизменны либо люди их правильно передавали слово в слово ненамеренно ? Я не утверждаю что этот хадис недостоверен Просто думайте прежде чем направо и налево раскидываться Вы думать умеете ? Размышлять а не просто «зубрить»
__________________
все врут |
|
10.03.2022, 14:19 | #323 |
Saudade
|
Ли, тормози)
Тем более в вопросах религии. Просто старайся жить правильно. И да, сердце не всегда верный помощник, нужно включать голову. Если бы я всегда слушала сердце, тем более под настроение, хийла пал кега бина хир бара аса.
__________________
У всего есть год спустя.. |
10.03.2022, 14:28 | #324 | |
?
|
Цитата:
страх сказать что-то не то и быть сожженным в аду порой не дает размышлять людям Направо-расстрел, налево-расстрел, вот и учимся у "авторитетов" и перенимаем знания как зубреж, не размышляя над сутью. Просто раскидываемся хадисами и т.д. Времени нет на более глубокие пояснения, у меня экзамен на днях . Вот здесь я как раз зубрю, так как объем большой и не могу суть понять. А то что зазубрю, оно исчезнет. Не останется в памяти надолго. Так как не знаю истоков .
__________________
все врут |
|
10.03.2022, 14:30 | #325 |
Сэйдо
|
Не нашел сообщение, Лии, где она привела, хадис, с примерным смыслом - Всевышний будет для своего раба, таким, каким он представляет Его.
Знающих прошу исправить, если сделал критическую ошибку. Мне кажется, Лия в своих рассуждениях отталкивается от этого. И мне думается, вежри, надо сначала поговорить об этом, раз уж взялись публично обсуждать столь сложные темы. А то у вас получается разговор, глухого с немым |
10.03.2022, 14:38 | #326 | |
?
|
Цитата:
Альхамдуллилахь, мой Аллах милосердный, добрый, всемогущий, милостивый, щедрый, исполняющий желания. Да, он гневающий... как отец гневается на своего ребенка, когда тот ослушается. Но Милость опережает. Он настолько Милосердный, что вам и не снилось такое, дорогие мои Многие не способны почувствовать это в полной мере , так как росли в ежовых рукавицах, росли в семьях, где побить ребенка -это норма, росли в жестких условиях, росли в сдержанности... Идет проекция на Аллаха, именно с детства Все плохое-от человека, все хорошее -от Аллаха. В общем, за сим откланиваюсь. Все. 200 статей на сегодня учить .
__________________
все врут |
|
10.03.2022, 14:50 | #327 |
mr. Учитель.
|
Ты всех подвергаешь под сомнение, кроме себя. Допускай хоть раз, что и ты можешь ошибаться. Тот хадис, в его достоверности не сомневаются ученые специалисты в хадисоведении. Именно ученые-специалисты в этой сфере, не говоря о других ученых. Вот ты уверена в его недостоверности теперь? Можешь поискать, исследовать, расследовать и развеять сомнении в том или ином вопросе и делать сенсацию. Чтобы не было никакой крайностей и раздражении )
А вот толкование хадиса не помешало бы.. Может задашь вопрос Халиду по этому вопросу? Хорошо хоть его слушаешь )
__________________
мираж. |
10.03.2022, 14:59 | #328 | |
Седой )
|
Цитата:
|
|
10.03.2022, 15:24 | #329 |
Окружен, но не сломлен
|
1) Вообще в Исламе есть часть тех пунктов, которая привязана к традиции или укладу общества ('урф/'адат) и она тоже влияет на ряд пунктов.
Например есть такая категория как "Хаварим аль-Муруа" т.е "Факторы, лишающие статуса достойного человека в обществе" и они привязаны к традициям, и могут различаться от места к месту. Это та категория, где Шариат не ограничил прямым текстом решение по тому или иному вопросу, как в приведенном примере "сидеть с женой перед родителями". В обществе, где традиционно это не считается неуместным это нормально, и наоборот. Здесь Шариат и не приказал "сидите с женой перед родителями" и не запретил "не сидите с женой перед родителями" одозначно, а оставил это на людское общество, указав на что необходимо сохранение статуса достойного человека. 2) Вообще в таких вопросах неправильно будет делать отсылку к "арабы так делают". Арабы, как и чеченцы, как общая масса, одинаковые в плане того, что могут делать как им удобно, а не как нужно. Тут будет правильной отсылка уже к Религиозным текстам: где есть строгое указание, где есть привязка к обычаю общества и так далее. 3) Этот хадис достоверен так как приведен в "Сахих" имама Муслима, который входит в число важнейших девяти основных сборников хадисов, и идет вторым по уровню достоверности после имама аль-Бухари т.к у аль-Бухари условия жестче к передатчикам, скажем так. Это решенный вопрос. 4) Уверенность в том что он достоверен исходит от осведомленности относительно правил хадисоведения. К слову, азы этой науки не такая сложная вещь, если захочется их изучить. 5) Можно ли быть уверенным? У нас есть целая наука для этого, с ее подразделами. Во-первых: эта наука строго регулирует как человек должен передавать то, что услышал: Где он может сказать "Нам рассказали", где можетс казать "Передается от такого-то", где может скаазать "Я нашел написанное его почерком", где может сказать "Было передано" и так далее. Во-вторых: у этой науки есть подраздел, который разбирает что, когда и кому можно передавать по-смыслу. а где нужно соблюдать формулировки слово в слово. В-третьих: у этой науки есть подраздел, который подробно излагает биографию всех передатчиков, которых можно было охватить, критику и похвалу в их адрес и уровень преемтсвенности того, что они передают. В общем, эту науку систематизировали лучшие умы, не говоря о прочих их положительных качествах, поэтому, да, у нас есть уверенность. 5) Размышлять то можно, только есть: размышлять, когда у тебя есть база, и ты на нее ссылаясь уже мыслишь там. где можно мыслить т.е там где категорично точка не поставлена. А есть фантазировать, то есть просто "Я так понимаю" или "Я так думаю", игнорируя все правила. Главное не спутать одно с другим. Другое дело, если бы разговор шел о той теме. где нет четких границ, там можно было бы в широком смысле размышлять. 6) Чтобы целиком и полностью доверять своему сердцу нужно быть защищенным от ошибок, в сердце которого дьявоол не проникает. Цепочку таких людей завершил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и больше таких не будет. Все остальные сверяют свои мысли и порывы с Божественным законодательством, и проверяют их на предмет соответствия последнему.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
10.03.2022, 15:28 | #330 |
Окружен, но не сломлен
|
Кстати, с "Исламскими психологами с Шари'атским образованием" встречались? В кавычках, разумеется.
У них сейчас тенденция читать людям лекции о "положительной динамике", "принятии себя", "осознанном выборе" и так далее. То есть, к примеру они могут поощрять идею оставления религиозных обязательств до тех пор, пока человек "осознанно не придет к их исполнению" т.е не поймет что таки надо Или ссылаясь на Аяты Милости полностью игнорирруют Аяты о наказаниях, выбивая людей из, как раз таких, "золотой середины" в сторону "попустительства"
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |