Сообщение от Промышленник
С. А. Натаев «К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы)»
Аннотация. В статье рассматривается этнографический аспект истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) мохк ареала расселения чеченского тайпового союза аккинцев-ауховцев. Предлагаются интерпретации исследователей по проблеме исторической географии общества Аьккхийн (Овхойн) мохк. Сделан вывод, что этнотерриториальное объединение Аьккхийн (Овхойн) мохк — «Аккинская земля (Аух)» — с исторических времен было заселено аккинцами-ауховцами. Затем в результате миграционных волн с юго-востока и запада Чечни это общество численно и территориально увеличивается за счет нохчмохкоевских, чебарлоевских, шароевских, орстхоевских тайпов и выходцев из кумыков, аварцев и других народов. И на основе аккинского говора галанчожского диалекта чеченского языка создается аккинский диалект, на котором уже говорили представители разных чеченских говоров и диалектов, мигрировавших в общество «Аккинская земля (Аух)». // С. А. Натаев «К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Министерство образования и науки РФ, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», 2016. С. 251
Аьккхийн (Овхойн) мохк — так называется территория исторического обитания чеченской субэтнической группы — коренного населения междуречья аккинцев-ауховцев. Граничит она на востоке по левому берегу р. Сулак, на севере — по правому берегу р. Терек, а на западе и юге — с территорией обитания основного этнического массива чеченцев с Чечней. Если в прошлом аккинцы-овхой жили на всем пространстве между р. Сулак, Терек и Каспийским морем, то позже с нашествием татаро-монгольских кочевников, борьбы с золотоордынским ханством, нашествием Тимура, длительной Кавказской войны, карта исторического обитания аккинцев-ауховцев десятки раз перекраивалась и не всегда в пользу коренного населения [4, C. 345].
А. Сулеймановым дается свое видение семантики этнонима «аьккхий/овхой» в разных вариантах: аьккхий-охотники, люди, живущие охотничьим промыслом; овхой – мореходы, рыболовы, люди, живущие морским промыслом [4, C. 346].
По мнению А. Адилсултанова, Аьккха (Аух) вплоть до 80-х гг. XVIII в. делилась на два образования в соответствии с внутренним подразделением аккинцев — аккинцев-гIачалкъоевцев и аккинцев-пхьарчхоевцев: «ГIачалкъа-Аьккха» (в официальных русских источниках «Окох» и «Пхьарчхошка-Аьккха» («Старый Окох» в русских документах) или же соответственно «Аьккха» и «Ширча Аьккха» [1, C. 191].
Ауховское общество в свою очередь делилось на Пхьарчой-Аьккха (или Ширча Аьккха) и ГIачалкха-Аьккха. Ряд хуторов и кутанов собственно ауховско-аккинского и мичигского происхождения располагались вне пределов указанных обществ, на землях кумыкских князей, спускаясь по междуречью Сулака и Терека едва ли не до берега Каспийского моря [2, C. 52].
Самое восточное чеченское общество располагалось в «верхней» части Кумыкской равнины, занимая земли от правобережья Аксая до Акташа и гранича на западе и юго- западе с собственно аульными объединениями Нохч-Мохка, на востоке – с Эндерийским обществом (и в целом с Эндерийским княжеством – начиная со времени его образования во второй половине XVI в.), на севере — с владениями аксайских князей (со времени образования Аксайского княжества — не ранее последней трети XVII в.), а на юге, частично на юго-востоке, граница Ауха проходила в предгорьях и горах (Ауховские горы) с андоцезским обществом Анди и авароязычным обществом Дылим Нагорного Дагестана. Вместе с тем, отдельные небольшие селения, хутора и кутаны тех же чеченцев-окочан и нохчмахкоевских чеченцев, по крайней мере, в XVIII в., были рассыпаны по всему Терско-Сулакскому междуречью на территории кумыкских княжеств [2, C. 187].
Образование равнинно-предгорного Ауховского общества относится ко времени ранее XVI в. Согласно преданиям ауховцев, они находились здесь еще в период «нашествия Тамерлана Хромого», а то и ранее, чем на Кумыкской равнине появилось иное постоянное население. Так, на запад от Сулака на территории Кумыкской плоскости в XVI в. были известны этнотопонимы: эндерейцы, гуэны, тюменцы, салатавцы и ауховцы. Причем кумыки считали себя родственными в т. ч. с гунойской и вашендароевской фамилиями в Чечне, а ауховцы-аккинцы не только имели свое отдельное общество, но и населяли еще отдельный квартал в тюркоязычном селении общества Эндерей [2, C. 187].
Существует точка зрения, что, скорее всего, «первобытное» население междуречья Аксая–Акташа в предгорной полосе представляло собой продолжение нохчмахкоевского // С. А. Натаев «К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Министерство образования и науки РФ, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», 2016. С. 252
этномассива; в частности, здесь присутствуют фамилии дышни, курчалой, гордалой, гендаргеной, беной, гуной, зандакой, бильтой, эхишбатой и др. Далеко ранее XVI в. на нохчмахкоевское население Ауха наложилась крупная волна переселенцев из Галанчожского ущелья, таких как аьккхий, цечой, мержой — носителей галанчожского диалекта. Помимо галанчожских переселенцев, здесь присутствуют фамилии из западнонахского района Ваьппи/Фаьппи (Джейрахское ущелье), а также из высокогорной зоны Чечни из общества Чебарлой (пхьарчхоевцы), Шарой и Чаьнти. Судя по всему, здесь есть еще часть ауховских фамилий-тайпов — жевой, барчхой, зогой, образовавшихся на месте из «гаров» и «некъе» родственных групп из более крупных кланов. Этимология «Аух/Авхар/Овхой», скорее всего, производна от диалектного «охьа/оIвха» — в значении «вниз к равнине», «равнинные». «Аькхи», «арара аьккхи» производны от названия галанчожского общества Аьккхи. В русских же источниках XVI–XVIII вв. мы встречаем написание «ококи», «Акоки», «Аух», «ауховцы» и т. д. [2, C. 188].
В XVI–XVII вв. количество окочан на Тереке не опускалось ниже 200–300 человек (мужчин), а к концу XVIII в. численность Окоцкой слободы в Кизляре достигла 1 тыс. человек, но здесь были выходцы из «Мичкиз» и «Шибут».
Вместе с тем, некогда однородное «вольное общество с ростом населения и территории расселения дробится на более мелкие общества — Шарой, Шебарлой, ЧIонтой, ГIочкар и Къоцой, сохранившие некое региональное единство [2, C. 190].
А. Сулейманов пишет: «Аккинцы (аьккхий-ауховцы) состоят из следующих тайпов: пхьарчхой, барчхой, цIонтрой, курчалой, гIулой, зандакъой, Iаларой, гилной, беной, кеной, чиччалхой, даттахой, къовстой, мержой, цIечой, чIаьнтий, чантой, шарой, ваьппий, меркхой, чхьарой, зIогой, ноккхой, чунгрой, суьйлий, бооной, хIиндахой, билтой, акшой, гендаргеной, Iаккой, кушкаш, чартой, шебарлой, жевой, ширдой, таркхой, шанарой» [4, C. 397].
Надо отметить, что А. Сулеймановым дана современная этносоциальная структура этнотерриториальной группы аккинцев (ауховцев), состоящая из 21 тайпа, в которую входят представители большинства обществ Чечни (преимущественно Нохчмохка) и тайпов дагестанского происхождения. Это показывает, что так называемые «тукхумы», т. е. этнотерриториальные объединения чеченцев, не являлись постоянными ни по составу, ни по количеству, ни по территории. Этнотерриториальное объединение Аьккхийн (Овхойн) мохк — аккинцы-ауховцы вбирает в себя ауховские, чебарлоевские, шароевские, орстхоевские, чаьнтийские и преимущественно нохчмахкоевские тайпы, наряду с этим субэтническое сознание как аккинцы-ауховцы имеют тайпы с этническими корнями в Кумыкии, Аварии, Андии, Акуше.
Аккинцы (арара-аьккхий)
Самоназвание аккинцев — «аьккхий» произошло от названия одного из древнейших горных обществ Чечни, располагавшегося в верховьях р. Гехи и считавшегося родиной аккинцев-ауховцев Дагестана. Возможно сопоставление с «аккисы» Плиния Старшего (I в.) и «акиты» Клавдия Птоломея (II в.). Так называемый «аккинский диалект» производен от галанчожского диалекта чеченского языка. Равнинные аккинцы обитали в местности Аух (ныне в северных районах современного Дагестана), в пространстве от р. Ямансу до р. Акташ, в предгорно-равнинной полосе (местность «Окох», «Ококи, «Акуки» русских источников XVI — XVII вв.). В середине XIX в. равнинные аккинцы-ауховцы насчитывали до 4 тыс. человек мужского пола, сосредоточенных в восьми аулах.
Общество ауховцев-аккинцев «Аухар» оказало в 1395 г. упорное сопротивление войскам завоевателя Тимура. К этому времени ауховцы были уже мусульманами. Аух («Окох») имел уже свою княжескую династию, завязавшую во второй половине XVI в. оживленные связи с Московским государством [3, C. 48].
В 80-х гг. XVI в. Ших-Мурза Окоцский стал одним из самых влиятельных союзников Руси на Кавказе. Он отправлял послов в Москву и получал жалованные грамоты и богатые дары. Его влияние распространялось не только на Аух, но и на // С. А. Натаев «К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Министерство образования и науки РФ, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», 2016. С. 253
равнинные земли Чечни и части Северного Дагестана (Шихов улус, Шихов-Юрт) [3, C. 49].
Примечание. Аух еще к концу XVIII в. освободился из-под влияния кумыкских феодалов. В период Имамата Шамиля входил в состав Чечни (Ауховское наибство). Его жители считали себя чеченцами. После окончания Кавказской войны, в результате административных реформ царизма, общество Аух было включено в состав Хасав-Юртовского округа Терской области, а после утверждения советской власти данный округ был включен в Горскую АССР, а затем передан в Дагестанскую автономную республику (1921 г.) [3, C. 49].
Аккинцы-ауховцы в русских источниках XVI в. упоминаются как ококи. Исследователь С. Ц. Умаров отмечал: «Ококи (Аккинцы), варианты данного этнонима: окуки, окучане, окохи. Производные от него топонимы: Окоцская, Охотская, Окотская земля, Окоцкая слобода города Терки. Хронологические рамки функционирования этнонима — 60-90-е гг. XVI — XVII вв.» [5, C. 178].
С. Ц. Умаров делал противоречивый вывод об этногенетическом родстве горных аккинцев и аккинцев-ауховцев: «Документы не дают, на наш взгляд, никакого основания каким-то образом связывать Ококи с аккинцами верховьев р. Гехи и Фортанги, хотя это и стало традиционной нормой... Традиция считать ауховцев (самоназвание — аккинцы) выходцами из высокогорного Акки не имеет под собой основания» [5, C. 178].
Однако, как видим в контексте этого неоднозначного заявления, автор признает: «Аккинцы указанного района (западные окраины высокогорной Чечни) в русских документах XVI — XVII вв. не зафиксированы, хотя они и входят в этническое сообщество аккинцы-ауховцы — ококи» [5, C. 178].
Эта давняя традиция исходит из слабо аргументированной идеи, согласно которой все этнические группы нахских народов (чеченцев, ингушей, бацбийцев) во все времена жили только в горах от Дарьяла на западе до Андийского хребта на востоке. Но на сегодняшнем уровне исторических знаний становится очевидным, что нахи на протяжении тысячелетий периодически испытывали миграционные процессы различного характера, ориентированные в основном в двух направлениях: на север и юг от исходной базы — предгорий Центрального и Северо-Восточного Кавказа. Ареал южного направления составляли горы, а северного — степи Кумско-Терско-Сулакского междуречий. В результате столь активных миграционных потоков один лишь аккинский этнос оказался разбросанным по многим районам всей территории обитания вайнахов: в Ингушетии и Карабулаке на северо-западе, в равнинных районах восточной Чечни и даже в отдельных уголках густозаселенного общества Нохч-Мохк. Центром расселения собственно Ококов (окуков) был аул Окух на р. Мичик в северных предгорьях общества Нохч-Мохк. Установив тесные политические отношения с предводителями («мурзами») Окуха в 60-х гг. XVI в., воеводы русского города Терки назвали своих новых знакомцев ококами (окучанами), исходя из названия главного политического центра — Окуха. Последний с XVIII в., когда топонимия Чечни стала оформляться с применением тюркоязычных «юрт» и «аул», получил имя Оку-Юрт или Аку-Юрт. В бассейне р. Мичик, кроме аула Окух, были и другие окоцские поселения (например, Индили, Гинжал-Хан, Ботай и др.). Такие же окуцские поселения (кабаки) отмечены в ближайшей горной зоне Нохч-Мохка, которые в XVIII в. влились в Беноевское, Зандакское, Цонтороевское и Гардалинское общества. И в бассейне р. Мичик, и в горной зоне Нохч-Мохка к XVIII в. Ококи (самоназвание — окий) составили свои тайповые подразделения — некъий, включившись в структуры Беноевского, Зандакского, Цонтороевского и Гардалинского тайпов. После окончательного слияния Ококов с нохчмохкоевцами российская администрация в XVIII в., естественно, отказалась от использования этнонима ококи (окуки, окочане и др.) [5, C. 178].
Анализ документальных источников, этнографических, лингвистических материалов и фольклорных данных дает возможность сделать вывод, что // С. А. Натаев «К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Министерство образования и науки РФ, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», 2016. С. 254
этнотерриториальное объединение Аьккхийн (Овхойн) мохк — «Аккинская земля (Аух)» — с исторических времен было заселено аккинцами-ауховцами. Затем в результате миграционных волн с юго-востока и запада Чечни это общество численно и территориально увеличивается за счет нохчмохкоевских, чебарлоевских, шароевских, орстхоевских тайпов и выходцев из кумыков, аварцев и других народов. И на основе аккинского говора галанчожского диалекта чеченского языка создается аккинский диалект, на котором уже говорили представители разных чеченских говоров и диалектов, мигрировавших в общество «Аккинская земля (Аух)».
При этом надо отметить, аккинцы-ауховцы из всех чеченских тайповых союзов самый сложный по своему тайповому и этническому компоненту, несмотря на это идентифицируют себя как аккинцы-ауховцы, этнически идентифицируя себя чеченцами. По данным Всероссийской переписи 2002, из 87,8 тысяч чеченцев, живущих в Дагестане, только 116 назвали себя чеченцами-аккинцами. Всего в Российской Федерации учтено 218 чеченцев-аккинцев [6]. // С. А. Натаев «К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Министерство образования и науки РФ, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», 2016. С. 255
|