Старый 26.07.2022, 00:43 #871
EhartanZuram EhartanZuram вне форума
Серебро
 
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 539
Вес репутации: 135
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Ставка имама Шамиля была в Ахульго, означает Набатная или Тревожная гора, мюриды сражались просто как сверхгерои. Резня была страшная. Братья наши дагестанцы-маарулалы (люди Гор) и народ нохчий вместе с праведников Шамилем сражались на одной стороне, об этом упоминают не только тарихи и местный нарратив, но и другие документы:

Цитата:
Первый штурм был катастрофическим для осаждающих. Из полутора сотен человек, сражавшихся на перевале, осталось сто пятьдесят человек. Чеченцы стреляли взводами так умело, что русские не могли пройти дальше второй из трех естественных стен. Солдаты впереди упали на тех, кто сзади, и оба упали со скалы. Генерал дал команду на второй и третий штурм, в которых потерял две тысячи человек, овладел второй стеной. Остановившись на третьем, где вели отчаянную борьбу, русские, вероятно, были бы вынуждены отступить, если бы не неосторожность отряда чеченцев, которые подошли слишком близко к окопам, были атакованы батальоном и обращены в бегство. Русские преследовали и достигли первой стены. Борьба теперь была один на один, в яростной борьбе; но прибыли другие батальоны, и Ахульго был взят. Завоеватели, обезумев от потери и сопротивления, которое они встретили, напали на горцев и вырезали некоторых женщин, которые последовали примеру своих мужей и взялись за оружие. Утолив свой гнев, они стали искать тело Шамиля; но его не нашли, и им сказали, что солдаты гарнизона укрылись в пещерах вверх по реке. // Caucasus. The National Magazine: devoted to Literature, Art, and Religion. Abel Stevens, Editor. Volume VI. January to June, 1855. New York: Published Carlton & Phillips, 200 Mulberry-Street, 1855. С. 512


Дошлуко Гамурзиев
Старшина Назрановского общества в 50 годах XIX в. Произведен в прапорщики 14 марта 1845 г. За отличия в делах с горцами произведен в подпоручики 11 февраля 1853 г. Прикомандирован к Назрановской милиции. В 50−60-е годы XIX в. − депутат окружного суда Ингушского округа.
Имел награды: серебряную медаль с надписью «За храбрость» (1839 г.), медаль «За взятие Ахульго» (1839 г.), золотую медаль с надписью «За храбрость» (1841 г.)...
// А. У. Мальсагов «Ингуши. Краткая история, их участие в войнах России». Том II. Пятигорск: «РИА-КМВ», 2005. С. 139


...хотя ингуши дважды разбивали войска Шамиля под Насыр-Кортом... // Я. С. Патиев «Ингуши: Депортация. Возвращение. Реабилитация, 1944-2004: Документы. Материалы. Комментарии». Магас: «Сердало», 2004. С. 248
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.09.2022, 15:06 #872
Сэр с ЧИАССР Сэр с ЧИАССР вне форума
Платина
Аватар для Сэр с ЧИАССР
 
 
Регистрация: 27.11.2017
Адрес: grozny
Сообщений: 4,074
Вес репутации: 1713
Сэр с ЧИАССР невозможное возможноСэр с ЧИАССР невозможное возможноСэр с ЧИАССР невозможное возможноСэр с ЧИАССР невозможное возможноСэр с ЧИАССР невозможное возможноСэр с ЧИАССР невозможное возможноСэр с ЧИАССР невозможное возможноСэр с ЧИАССР невозможное возможноСэр с ЧИАССР невозможное возможноСэр с ЧИАССР невозможное возможноСэр с ЧИАССР невозможное возможно
По умолчанию

«…..Много воинов храбрых таится в Чечне,

Не снимают оружия они и во сне,

А коней их и птица не может догнать,

Много можно в Дорги добровольцев поднять

Как стреляют они из пищалей взгляни,

Сами делают порох отличный они,

Много львов буртанайских стоят на горах,

Поминая Аллаха, на легких конях,

Ручку сабли заветной сжимая рукой,

К конским гривам припав, полетят они в бой.

А ведь сорокатысячным войском и встарь,

Приходил ты к нам сардар-полуцарь,

Но чеченцы разбили войска твои в прах,

Ты все пушки оставил в чеченских горах.

Ты велел по убитым в трубы трубить,

Петь молебны велел, в барабаны бить.

Наказан судьбой, ты вернулся домой.

Так встретим мы вас и на этот раз,

Чтобы ты проклинал рождения час.

Наибы в медалях хоть с виду и львы,

А в деле – где доблести их? Увы!

Черкески на них дорогого сукна,

Да страхом душа под черкесском полна.

И только чеченцы – стальные сердца –

Решили до смертного биться конца

Чеченцы обету и чести верны,

И сабель их курдских удары грозны….»


__________________________________________________ ____________________

ПОЭЗИЯ ДАГЕСТАНА АНТОЛОГИЯ, Дагестанское книжное издательство

Магомед-Бек Аварский, Поэма «ПЛЕНЕНИЕ ИМАМА ШАМИЛЯ», МАХАЧКАЛА, 1971г., с.70-71.

Магомед-Бек Аварский – поэт, сторонник Имама Шамиля, активный участник Кавказской войны.
__________________
Желаю всем спокойствия духа и кротости сердца.
Сэр с ЧИАССР вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.12.2023, 04:26 #873
Borz Borz вне форума
Berz Borz, Dishni, Dep
Аватар для Borz
 
 
Регистрация: 14.01.2023
Адрес: НР Ичкерия
Сообщений: 5,126
Вес репутации: 3595
Borz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Gubash Посмотреть сообщение
у меня был предок из Гухоя,которого звали Губаш.
И у него с этим Шамилём возник конфликт.Ну не хотел он с ним ничего иметь общего.Так что сделал этот Шамиль?
Пришёл,окружил это селение,истребил кого мог там,истребил семью Губаша,а самому Губашу выколол глаза,а потом ещё и перерезал горло.
Так ответьте мне на вопрос: нормальный вменяемый человек может уничтожать женщин,детей,выкалывать глаза,резать горла?Это чистый садизм.
А те 11-12 ран(точно не считал),которые у Шамиля были на мягком месте были нанесены ему Губашем.Но вот после таких инцидентов как наши люди могли ему доверять.
Я прочел в одной книге про этого Губаша но в другом контексте. В далеком 2004-ом году будучи на лечении в больнице по кардио.
Автор книги, Марьям Ибрагимова, если моя память не фокусничает.
Она представлена, как прямая родственница имама Шамиля.
__________________
1аʼузу биЛлях1и мина-ш-шайт1ани-р-раджим. Аллах1у Акбар!
Сложно прожить ту жизнь, против которой, ты поставил всю жизнь. ©
Borz вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.12.2023, 15:37 #874
Берзаб1ярг Берзаб1ярг вне форума
Золото
Аватар для Берзаб1ярг
 
 
Регистрация: 21.10.2023
Адрес: Грозный
Сообщений: 2,170
Вес репутации: 1753
Берзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Borz Посмотреть сообщение
Я прочел в одной книге про этого Губаша но в другом контексте. В далеком 2004-ом году будучи на лечении в больнице по кардио.
Автор книги, Марьям Ибрагимова, если моя память не фокусничает.
Она представлена, как прямая родственница имама Шамиля.
Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.
уверен, что вот эта книга в картинке))
Марьям - метиска, по отцу из курейшитов, по матери - русская дворянского рода Пущиных.
одна непонятно, са Ваш, в разных источниках пишут что Губаш мулкъой, а в других что он из Гухой. а разве есть такой тейп - гухой?
но ясно одно - человек терпеть не мог суьлий по личным мотивам, суьлий тоже хороши, в ответку клевещут на Губаша что якобы чеченец не был мусульманином. нравится нам или не нравится, бакъ дерг цхьа ду.
Шамиль паччахь хиллер, иза самозванец вацар вайна. имаман бай1ат йинаг цун мут1ахь хил веза, шорт далилш ду суннатер.
мы не знаем достоверно как все было. не думаю что Губаш был настроен против шариата. известно, что Шамиль был в гостях у Губаша.
вряд ли Шамиль знал и говорил по чеченски. а Губаш - аварский язык.
значит, посредниик - переводчик между двумя людьми с сложными характерами смог что то замутит при переводе разговора.
Берзаб1ярг вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.12.2023, 16:15 #875
BarbaroSSA BarbaroSSA вне форума
من بني عاجيك
 
 
Регистрация: 19.07.2016
Адрес: ....
Сообщений: 8,338
Вес репутации: 6334
BarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Берзаб1ярг Посмотреть сообщение
Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.
уверен, что вот эта книга в картинке))
Марьям - метиска, по отцу из курейшитов, по матери - русская дворянского рода Пущиных.
одна непонятно, са Ваш, в разных источниках пишут что Губаш мулкъой, а в других что он из Гухой. а разве есть такой тейп - гухой?
но ясно одно - человек терпеть не мог суьлий по личным мотивам, суьлий тоже хороши, в ответку клевещут на Губаша что якобы чеченец не был мусульманином. нравится нам или не нравится, бакъ дерг цхьа ду.
Шамиль паччахь хиллер, иза самозванец вацар вайна. имаман бай1ат йинаг цун мут1ахь хил веза, шорт далилш ду суннатер.
мы не знаем достоверно как все было. не думаю что Губаш был настроен против шариата. известно, что Шамиль был в гостях у Губаша.
вряд ли Шамиль знал и говорил по чеченски. а Губаш - аварский язык.
значит, посредниик - переводчик между двумя людьми с сложными характерами смог что то замутит при переводе разговора.
Мулкъой и одна часть гухой имеет одно происхождение. Это подтверждает днк тестирование. Узматкхаллар берш уже другие корни имеют.
__________________
بربروسا الشيشاني الغروزنوي الأدملي
BarbaroSSA вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.12.2023, 16:18 #876
BarbaroSSA BarbaroSSA вне форума
من بني عاجيك
 
 
Регистрация: 19.07.2016
Адрес: ....
Сообщений: 8,338
Вес репутации: 6334
BarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможно
По умолчанию

Не исключено, что Шамиль знал чеченский язык, по крайней мере поверхностно должен был знать. Но вот Г1убаш точно не знал аварского, да и скорее всего кумыкского тоже.
__________________
بربروسا الشيشاني الغروزنوي الأدملي
BarbaroSSA вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.12.2023, 20:35 #877
Borz Borz вне форума
Berz Borz, Dishni, Dep
Аватар для Borz
 
 
Регистрация: 14.01.2023
Адрес: НР Ичкерия
Сообщений: 5,126
Вес репутации: 3595
Borz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Берзаб1ярг Посмотреть сообщение
уверен, что вот эта книга в картинке))
Марьям - метиска, по отцу из курейшитов, по матери - русская дворянского рода Пущиных.
одна непонятно, са Ваш, в разных источниках пишут что Губаш мулкъой, а в других что он из Гухой. а разве есть такой тейп - гухой?
но ясно одно - человек терпеть не мог суьлий по личным мотивам, суьлий тоже хороши, в ответку клевещут на Губаша что якобы чеченец не был мусульманином. нравится нам или не нравится, бакъ дерг цхьа ду.
Шамиль паччахь хиллер, иза самозванец вацар вайна. имаман бай1ат йинаг цун мут1ахь хил веза, шорт далилш ду суннатер.
мы не знаем достоверно как все было. не думаю что Губаш был настроен против шариата. известно, что Шамиль был в гостях у Губаша.
вряд ли Шамиль знал и говорил по чеченски. а Губаш - аварский язык.
значит, посредниик - переводчик между двумя людьми с сложными характерами смог что то замутит при переводе разговора.
Сама обертка могла быть другой, а книга и автор точно те, что я прочел.
Не стану искать саму книгу и ту главу в котором описан этот персонаж, Губаш.

Проверю, насколько изменилась память: В ее книге он представлен как гигант.
Умственно неразвитый. Живущий на отшибе села. Одиночка. Злой по характеру.
Способный на хитрость и бесшумность при приближении к жертве, видимо сравнивает с барсом.
Терроризирующий селение постоянным разбоем и конфликтами.
Сильный и ловкий по физике. Отличный фехтовальщик.

Все попытки образумить, тщетны.
Нападает на спящего имама Шамиля.
Имам отбивается от его атаки, успев проснуться.

Далее его вяжут. И судят, лишить зрение.
Став не зрячим, за ним ухаживает некая старуха.

За остальное, сказал Барбаросса.
__________________
1аʼузу биЛлях1и мина-ш-шайт1ани-р-раджим. Аллах1у Акбар!
Сложно прожить ту жизнь, против которой, ты поставил всю жизнь. ©
Borz вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.12.2023, 21:17 #878
Берзаб1ярг Берзаб1ярг вне форума
Золото
Аватар для Берзаб1ярг
 
 
Регистрация: 21.10.2023
Адрес: Грозный
Сообщений: 2,170
Вес репутации: 1753
Берзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Дом Губаша был расположен на окраине аула. Жил он один. Когда муртазагеты вошли во двор, они увидели гиганта, который сидел на ступеньках, бессмысленно глядя перед собой.
Посмотрев на вошедших, Губаш лениво поднялся. Это был человек четырёхаршинного роста, необъятной ширины плеч.
Огромная голова его с тяжёлой, выступающей вперёд нижней челюстью покоилась на бычьей шее.
Низкий покатый лоб, небольшие глубоко сидящие злые глаза, подвижные крылья приплюснутого носа и оскаленные зубы придавали свирепый вид гиганту.
Увидев человекоподобное существо, муртазагеты опешили. Но, к счастью, те, что наступали сзади, ловким взмахом успели накинуть и затянуть петлю на шее великана.
От неожиданного нападения Губаш растерялся, схватился за аркан и так дернул его, что двое муртазагетов, стоявших на крыше буйволятника, натягивая аркан, слетели вниз.
Но, подоспевшие со двора муртазагеты, сумели сбить с ног великана. Потребовалось несколько минут борьбы, чтобы связать его.
Как буйного коня, они сдвуножили громилу и, напрягая все силы, под одобрительные возгласы поселян потащили на суд.
https://rb.rbook.club/book/25429068/read/page/13/
Берзаб1ярг вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.12.2023, 21:28 #879
Берзаб1ярг Берзаб1ярг вне форума
Золото
Аватар для Берзаб1ярг
 
 
Регистрация: 21.10.2023
Адрес: Грозный
Сообщений: 2,170
Вес репутации: 1753
Берзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможноБерзаб1ярг невозможное возможно
По умолчанию

Губаш из Гухоя

Цитата:
«В те времена, когда имам Шамиль стал устанавливать свою власть в Аргунском ущелье (по реке Чанты-Аргун),
шариат был принят везде по ущелью, от Шатоя до Итум-кале. Лишь выше живущие аулы не признали власти Шамиля и не желали присоединяться к имаму.
В окружении примкнувших к Имамату аулов лишь одно селение ГутIа, где проживало общество гухой, отказывалось подчиняться Шамилю.
Аул Гута находился выше аулов Тумсой и Борзой, соседями их были представители общества мулкъой и коттой, а через реку — чIиннхой.
Выше же по Чанты-Аргуну жили дишний и чIаьнтий (с. Итум-кале). Гухойцы являются подразделением общества чIуохой.
Тогда знаменитым среди гухойцев человеком был ГIубаш. Он был бесстрашным воином, и гухойцы уважали и слушались его. Родного брата его звали Гела.
Имам Шамиль прислал своих мюридов к гухойцам (три или четыре человека) с тем, чтобы те призвали горцев принять шариат
(гухойцы уже до этого считали себя мусульманами), присоединиться к газавату, давая воинов в войско имама, платить в казну определенную часть скота и т. д.
Губаш с презрением ответил, что никогда не будет ходить под властью грязного тавлина (“Со боьхачу суьйличун кIелахь лелар вац”).
Получилась стычка с мюридами, и посланцы Шамиля были перебиты.
Одного из оставшихся в живых раненого мюрида Губаш отправил к Шамилю, чтобы тот передал своему повелителю его ответ.
Шамиль пришел в большую ярость, когда услышал такой ответ. С войском он двинулся в аул Гута.
Брат Губаша — Гела был в это время в отъезде.
Войско Шамиля окружило селение Гута. Гухойцы сразились с мюридами, но силы были слишком неравны, и они были разбиты.
Губаш с родичами, женщинами и детьми засел в башне (эта башня жилая, трехэтажная, до сих пор находится в Гуте).
Взять башню мюриды не смогли и осадили ее. Но в башне оказался предатель (чувитан стаг), этот человек был подкуплен Шамилем.
Он занимался тем, что покупал хлеб на равнине и продавал своим родичам — гухойцам.
Он спустил со второго этажа ночью, когда защитники спали, лестницу, и мюриды, ворвавшись в башню, перебили защитников.
Губаш и его сын были захвачены в плен.

Решение суда было непреклонным — Губаша должны были ослепить.
Ослепленного Губаша бросили в яму (темницу), которая была на первом этаже башни.
На третьем этаже башни (гIала) поселился имам. Губаш ночью задушил охранника и, взяв кинжал убитого, размахивая им перед собой,
так как он не видел врагов, стал подниматься по лестнице к Шамилю (лестницы в башнях представляли собой бревно с вырубленными в нем ступенями. — Д. X.).
Размахивая кинжалом, он убил телохранителей Шамиля, которые были на втором этаже башни.
Кинжал попал в каменную стену, и у него отломился копчик.
Шамиль увидел, что слепой Губаш идет по лестнице на него с кинжалом в руке, и не дожидаясь, пока слепец взойдет на третий этаж,
прыгнул на него, сев прямо на плечи Губаша. Имам яростно начал бить горца кинжалом по голове.
Слепец же, пытаясь сбросить Шамиля, тыкал кинжалом в ягодицы имама, нанося раны.
С каждым ударом имам стонал. Шамиль спросил Губаша, нанося ему очередной страшный удар кинжалом по голове:
“Ну как теперь ты себя чувствуешь, Губаш?” (“ХIинца мухха ду хьан дегI, ГIубаш?”).
Губаш ответил: “Дер ду, Шемал, ткъе итт шерахь йисин йолу жерочуьнца доьххьара буьйса яккхинча санна!”
(“Клянусь Богом, Шамиль, как будто со вдовой, тридцать лет бывшей без мужа, провел первую брачную ночь!”).
Губаш был очень сильным и мужественным человеком, и Шамиль понял, что ему так не свалить его.
Имам перерезал кинжалом Губашу шейный позвонок, повредив костный мозг.
Только тогда Губаш пал мертвым. Шамиль же, у которого на ягодицах было девять ран, около двух месяцев пролежал, смазывая раны коровьим маслом.
Маленького сына Губаша родичи выкрали из темницы.
От сына Губаша пошла фамилия Губашевых». (Рассказал это семейное предание потомок Губаша — Салавди Губашев.)

О своих предках Салавди сообщил также: «Предок гухойцев Шаракъ пришел сюда из Малхисты».
Салавди назвал своих предков:
1. Борз. 2. КIези. 3. КIужал. 4. ГIубаш Гухоевский. 5. Ема. 6. Iац. 7. Чупал-хьажи. 8. ГIубаш. 9. Саламбек (1928 г. р.). 10. Салавди (информатор).

Салавди не помнил, кто из Емы и Iацы были отцом и сыном.
Дядя Салавди рассказывал ему эту историю более точно, называл имена, в том числе и предателя, хорошо помнил диалоги Губаша и Шамиля.
Кинжал с отломанным кончиком долгое время хранился у потомков Губаша, но потом затерялся.
Чупал трижды был в Мекке, поэтому к его имени прибавлено почетное «хаджи».
Он прославился своими подвигами и приключениями в Аравии, когда ходил паломником.
В третий раз, совершая паломничество, он погиб. Даже в 80-летнем возрасте он заимел от жены сына.
Дед Салавди — Губаш был торговцем, имел магазин в Гуте, за товарами ездил даже в Петербург.
У Губаша в доме, в его комнате висел большой портрет имама Шамиля.
Племянники и дети Губаша, возмущенные тем, что Губаш повесил портрет кровного врага их рода, требовали выкинуть портрет.
Но Губаш так и не снял, отвечая им, что Шамиль был истинным имамом («Шемал бакъверг имам хилла»).
Сами Губашевы принадлежали к секте Кунта-хаджи из Илисхан-юрта.
Берзаб1ярг вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.12.2023, 21:29 #880
Borz Borz вне форума
Berz Borz, Dishni, Dep
Аватар для Borz
 
 
Регистрация: 14.01.2023
Адрес: НР Ичкерия
Сообщений: 5,126
Вес репутации: 3595
Borz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможноBorz невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Берзаб1ярг Посмотреть сообщение
Почти помню))))

"В один из дней к имаму пришли представители целого тухума во главе с муллой. Мулла сказал:

– Эти люди неоднократно обращались ко мне с жалобой на соседа Губаша и требованием предать его суду. Кроме них, приходили и другие люди нашего селения и соседних аулов. Некоторые грозили учинить над ним самосуд.

– Чем вреден этот Губаш? – спросил имам.

Тогда старейший рода сказал:

– Он вор, убийца и разбойник. Недавно мы нашли в балке своего кунака из Хими. Он лежал в кустах со свёрнутой головой – лицо обращено к спине. Умерщвленных таким образом людей в нашем округе находили не раз. Для того чтобы убить человека, своротив голову, как петуху, вокруг собственной шеи, без ножа и пистолета, надо обладать большой силой. Такой силой в нашем крае обладает только один – Губаш.

огда старейший тухума закончил речь, вновь заговорил мулла:

– Имам, этот человек занимается не только разбоем, но является и негласным ставленником гяуров в нашей стороне. Когда эти нечестивые проходят мимо нас, они обязательно посещают дом Губаша, спаивают его дурманящими напитками, не учитывая его тупоумия, дают курить кальян, задаривают деньгами и другими подношениями. Поэтому никто из наших не желает с ним связываться.

Шамиль ответил:

– Приходится удивляться, что люди целого родового союза и большого селения не могут справиться с одним злодеем, который приносит столько беды.

– С ним нельзя справиться, это не человек, а худший из дивов [3] . Он может пинком ноги вышибить любые ворота.

– Приведите его ко мне, – сказал имам.

– Это невозможно, – ответил мулла, – ибо физически с ним никто не справится.

– А кто же у вас справляется с необъезженными жеребцами? – спросил Шамиль.

– С десятью дикими буйволами легче справиться, чем с одним Губашем, – сказал старейший тухума.

– Хорошо, тогда его возьмут мои молодцы. Укажите дом, где живёт Губаш, – распорядился имам.

Тут же, призвав к себе десять дюжих муртазагетов, Шамиль сказал:

– Возьмите с собой аркан и верёвки. Одни, зайдя со двора, разговорами отвлеките внимание великана. Другие с крыши или с забора подступите сзади и накиньте петлю на шею. Пока не заарканите, близко не подходите, ибо, если он на самом деле подобен диву, может кого-нибудь из вас убить.

Затем, обратившись к мулле, Шамиль велел позвать кадия Чуамиклы, почётных стариков и учёных, которые будут решать на суде судьбу Губаша.




Три дня Губаш не выходил из дому. Бездумное, неусыпное зло клокотало в его душе, томимой жаждой мести. Он бесцельно бродил по двору, скрежетал зубами, превращая в щепки и обломки всё, что попадалось под руку.

Три дня не выходил из дому и Шамиль: из-за непрерывных проливных дождей он вынужден был задержаться в Чуамиклы. На четвертый день имам поздно возвратился из мечети. Отказавшись от ужина, рано лег спать. В полночь проснулся от толчка. Вскочив с постели, схватился за предмет, коснувшийся его.

– Кто здесь?

Вместо ответа раздался звук, подобный рычанию, после чего послышался шум резкого движения и сильный глухой удар. Шамиль едва различил что-то огромное, чёрное. Он не усомнился, что это человек. С удивительной ловкостью и быстротой неизвестный стал бросаться то в одну сторону, то в другую, нанося удары кинжалом. Шамиль никого не позвал на помощь. Это было молчаливое единоборство. Плохо ориентируясь в темноте, он изворачивался от нападающего, буквально ускользая из-под его рук.

"В саклю вбежали разбуженные шумом муртазаге-ты, которые спали в соседней комнате. Они схватили неизвестного и с трудом удерживали его, пока хозяин принёс зажжённую лампу Два окровавленных человека в одежде, изорванной в клочья, предстали перед ними. Когда Губаша стали выволакивать из сакли, он закричал:

– Ну как, имам, почувствовал силу Губаша?

– Надеюсь, и ты убедился в ловкости Шамиля, – ответил имам.

Около двадцати ранений оказалось на теле Шамиля. Они были мелкими, и имам не стал откладывать отъезд. Жители Чуамиклы очень сожалели о случившемся, а также о том, что имам не вынес Губашу смертного приговора.
"
__________________
1аʼузу биЛлях1и мина-ш-шайт1ани-р-раджим. Аллах1у Акбар!
Сложно прожить ту жизнь, против которой, ты поставил всю жизнь. ©
Borz вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Укрепление имана avstriec Ислам 172 20.03.2024 14:43
Имам Абу Ханифа Solnce История 1 20.06.2008 14:38


Текущее время: 18:48. Часовой пояс GMT +4.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot
 

 

Copyright © 2017