Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
27.06.2008, 14:17 | #1 |
пилигрим
|
ПРОРОК, НИСПОСЛАННЫЙ МИЛОСТЬЮ ДЛЯ ВСЕХ МИРОВ[1]
О Мухаммад! Я опечален, что не был твоим современником. Человечество только единожды увидело твою великую силу, и больше никогда её не сможет увидеть. Я восхищаюсь тобой!;[2] Отто фон Бисмарк Мир, полный мрака и тьмы, забеременел светом. До рождения Пророка осталось очень мало времени. Горизонт полон знамений, свидетельствующих о приближении великого Дня. В душах людей настолько велико волнение, что очень многие мекканцы говорят о последнем Пророке, советуют и наставляют друг друга... Все ожидают великого спасителя, и каждый желает его появления именно в своём роду или племени... Однако он должен был появиться именно в продолжение золотой цепи потомков Авраама (мир ему). Знамения оповещают о его приходе. Темнота и её беспросветность говорят о приближении Зари... Арабское общество тех дней было лишено идеалов и цели жизни, пребывало в состоянии нестабильности и неопределённости. Этот исторический период принято называть временем “джахилии”, что является синонимом неверия и безбожия. Для того, чтобы получить хотя бы поверхностное представление о том времени, необходимо кратко напомнить читателю о предыдущих событиях и их характерных особенностях. Это важно для более полного понимания и осознания значимости ниспослания Пророка как милости для всех миров.[3] ЭПОХА МРАКА На протяжении всей истории духовного развития человечества отход от Единобожия всегда оборачивался катастрофическими по своим последствиям потрясениями. Поистине, когда люди теряют веру во Всевышнего, являющегося Светом небес и Земли[4], их сердца и души наполняет мрак безверия, мешающий осознать глубокую суть происходящего, уподобляющий их летучим мышам, снующим в ночной беспросветной мгле. В ту эпоху духовные и религиозные понятия были размыты. Кааба, первый в истории человечества храм и святыня Единобожия, была переполнена идолами. Люди, являющиеся по своей природе обладателями разума, конечно же не могли поклоняться именно идолам. Под влиянием Сатаны понятие Единобожия было искажено в их сознании, и они оправдывали своё идолопоклонство: “Мы поклоняемся им [идолам] только для того, чтобы они приблизили нас к Господу” (Св. Коран, 39:3). Исключением из данного правила в то время была лишь небольшая группа людей, свято хранивших в первоначальной чистоте наследие Авраама (мир ему) – Истинное Единобожие. Искажение идеи Единобожия привело к тому, что заложенное в человеческой природе чувство покорности своему Господу было в очередной раз неверно истолковано и реализовано. Поклонялись всему: дереву, камню, солнцу, луне, звёздам... Лепили идолов даже из халвы, сладостей и других продуктов питания. И что особенно занимательно, в периоды голода люди съедали рукотворных идолов, создавая затем новых... Идолопоклонство было не только аравийской реальностью; вся ветхозаветная история есть цепь преступлений Израиля против заповеди Единобожия и пример поклонения лжебогам: “[дерево] служит человеку топливом, и часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается пред ним. …варит мясо в пищу… и ест досыта. А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается пред ним, и молится ему, и говорит: “спаси меня; ибо ты бог мой”. …И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: “половину его я сжег в огне, и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо, и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева?” Он гоняется за пылью…” (Ис. 44:17, 19, 20). Даже после того, как Мессия Иисус (мир ему) пришел с ясными знамениями от Господа Всевышнего, утвердил в людях истинную веру, часть людей вновь предала забвению учение о Единобожии. Уже в период, когда, казалось бы, должны были восторжествовать Иисусовы заповеди, апостол Павел сурово обличал тех, кто, “познав Бога, не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих… называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся… Они заменили истину Божью ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки” (Рим. 1:21-23, 25). Этот упадок морали и нравственности, затхлая атмосфера извращенных ценностей характеризуется в Священном Коране следующими словами: “Поклоняются они помимо Всевышнего тому, что не приносит им ни пользы, ни вреда, оправдываясь, что эти вещи будут заступниками за них перед Творцом” (Св. Коран, 10:18). Язычники постоянно искали оправдания убеждениям, которых они издревле придерживались. Одно из наиболее распространённых оправданий приводится в Священном Коране: “Если сказано им: “Придерживайтесь того, что ниспослал Всевышний”, отвечают они: “Нет, мы последуем за тем, на чём застали наших отцов”. А что если отцы их были теми, кто не понимал [истины] и не шёл по прямому пути?” (Св. Коран, 2:170). ИЗВРАЩЕННЫЕ ЦЕННОСТИ В доисламский период аравийское общество, а также более развитые и достигшие наивысшего культурного расцвета Сасанидский Иран и Византия с точки зрения религиозной морали и нравственности оказались в положении глубочайшего упадка и деградации. Христианский мир пребывал в глубоком духовном кризисе: учение Единобожия, с которым пришел Иисус (мир ему), было вновь искажено; в умах людей укреплялись идеи о его “богосыновстве”, о Боге, “едином в трех лицах”, место грубого и откровенного идолопоклонства стала занимать его более утонченная форма, когда, стремясь почитать истинного Бога, начали почитать образ…
__________________
Весь мир стал для меня другим, И стал счастливым каждый день и час, С тех пор,как то,что было "Я" и "ТЫ", В какой-то миг вдруг превратилось в "НАС". |