| Справка |
| Календарь |
| Поиск |
| Сообщения за день |
10.07.2023, 18:40
|
#731 | |
|
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
- Если мы убеждаемся опытным путем что некий продукт (тот же сахар или шафран) в больших количествах вредит организму - То мы ее небольшое количество которое не вредит организму тем не менее разрешаем.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
10.07.2023, 23:50
|
#732 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Сказал Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали (да помилует его Аллах):
وكان السلف الصالح رضي الله عنهم لقوة رغبتهم في العلم والدين والخير يرتحل أحدهم إلى بلد بعيد لطلب حديث واحد يبلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد رحل أبو أيوب الأنصاري من المدينة إلى مصر للقاء رجل من الصحابة بلغه عنه حديث يحدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك فعل جابر بن عبد الله مع كثرة ما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم من الحديث وروى. وكان أحدهم يرحل إلى من هو دونه في الفضل والعلم لطلب شيء من العلم لا يجده عنده. ويكفي في هذا المعنى ما قص الله علينا من قصة موسى وارتحاله مع فتاه فلو استغنى أحد عن الرحلة في طلب العلم لاستغنى عنها موسى عليه السلام حيث كان الله قد كلمه وأعطاه التوراة التي كتب له فيها من كل شيء ومع هذا فلما أخبره الله عز وجل عن الخضر أن عنده علما يختص به سأل السبيل إلى لقاءه ثم سار هو وفتاه إليه كما قال تعالى ﴿وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا﴾ يعني: سنين عديدة ثم أخبر أنه لما لقيه قال ﴿هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا﴾ «Праведные предшественники (да будет доволен ими Аллах) из-за сильного стремления к тому что касается знаний, Религии и блага отправлялись в путешествие в далекие города, чтобы услышать только один хадис, дошедший до них от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Абу Аййуб аль-Ансари отправился в путешествие из Медины в Египет, ради того чтобы встретиться с одним из сподвижников, который - по его информации - передавал один хадис от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Так же поступил Джабир ибн 'Абдиллях, при том что он слышал и передавал много хадисов от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И один из них отправлялся в путешествие к тому кто ниже его по достоинству и знанию, чтобы изучить у него какое-то знание, которым сам не владел. И относительно этого содержания достаточно той истории которую нам поведал Аллах: о том как Муса вместе со своим слугой отправился в путь к Хидру. И если бы кто-то мог бы не отправляться в путь для получения знаний, то это был бы Муса (да пребудет над ним мир) ведь Аллах говорил с ним и дал ему Таврат, в котором записал информацию касаемо всего, и при всем при этом, когда Аллах - Могуч Он и Величественен - сообщил Мусе о Хидре, и о том что у Хидра есть некое особое знание, то Муса попросил указать на путь к нему, и затем вместе со своим слугой отправился туда, как об этом сказал Аллах Всевышний {Вот Муса сказал своему слуге: «Я не остановлюсь, пока не дойду до места слияния двух морей или пока не потрачу на путешествие хьукъуб».} то есть: долгие годы. Затем, Аллах сообщил нам что когда Муса встретился с Хидром, то сказал {Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, что сообщено тебе о правильном пути?}» см. «Шархьу Хьадиси Аби-д-Дардаъ (родыя-Ллаху 'анху)»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
11.07.2023, 00:07
|
#733 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Сказал Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали (да помилует его Аллах):
وقال أبو الدرداء: لو أعيتني آية من كتاب الله فلم أجد أحدا يفتحها علي إلا رجل ببرك الغماد لرحلت إليه. وبرك الغماد أقصى اليمن. وخرج مسروق من الكوفة إلى البصرة لرجل يسأله عن آية من كتاب الله فلم يحد عنده فيها علما فأخبر عن رجل من أهل الشام فرجع ألى الكوفة ثم خرج إلى الشام إلى ذلك الرجل في طلبها. ورحل رجل من الكوفة إلى الشام إلى أبي الدرداء يستفتيه في يمين حلفها. ورحل سعيد بن جبير من الكوفة إلى ابن عباس يسأله عن تفسير آية. ورحل الحسن إلى الكوفة إلى كعب بن عجرة يسأله عن قصته في فدية الأذى. واستقصاء هذا الباب يطول. وحلف رجل يمينا فأشكبت على الققهاء فدل على بلد فاستبعده فقيل له: إن ذلك البلد قريب على من أهمه دينه. وفي هذا إشارة إلى أن من أهمه أمر دينه كما أهمه أمر دنياه إذا حدثت له حادثة في دينه لا يجد من يسأله عنها إلا في بلد بعيد فإنه لا يتأخر عن السفر إليه ليستبرئ لدينه كما أنه لو عرض له هناك كسب دنيوي لبادر السفر إليه. «Сказал Абу-д-Дардаъ: Если бы оказалось так что я не понимаю какой-то аят из книги Аллаха, а затем я обнаружил бы что человек который мне сможет раскрыть его суть находится на территории Бирку-ль-Гъимад, то я бы отправился в путь к нему. А Бирку-ль-Гъимад это самая отдаленная часть Йемена. Масрукъ отправился в путь из Куфы в Басру, чтобы встретиться с человеком и задать ему вопрос об одном аяте из книги Аллах, но у того не оказалось нужного знания, а затем Масрукъу сообщили что есть человек на территории Леванта который ему может в этом помочь. Тогда Масрукъ вернулся в Куфу и оттуда отправился в путь в Левант, чтобы встретиться с этим человеком и узнать у него то что ему нужно об этом Аяте. Некий человек отправился из Куфы в Левант чтобы задать Абу-д-Дардаъ вопрос о клятве, которую он принес. Са'ид ибн Джубейр отправился в путь из Куфы к ибн 'Аббасу, чтобы спросить его о толковании некоего аята. аль-Хасан отправился в путь из Куфы к Кя'бу ибн 'Уджра, чтобы расспросить его об истории, касающеся штрафа за нанесение вреда, приключившейся с ним. И если мы захотим полноценно изложить примеры данного рода, то это затянется. Некий человек принес клятву, затем задал вопрос об этом местным учёным-правоведам, они не смогли ответить на его вопрос, и ему указали что в некоем городе есть тот кто сможет ему помочь. Он сказал: Этот город далеко отсюда. Тогда ему был дан ответил: Поистине, для человека которого важна его Религия этот город близок. И здесь есть указание на то что человек, для которого его Религия важна так же как то что касается его мирской жизни не будет задерживаться и сразу отправится в путь к человеку, которого сможет спросить о ситуации связанной с его Религией, если такой приключится, чтобы сохранить свою Религию в безопасности, так же как он поспешно отправляется в путь в далекий город, когда для него находится там возможность какого-то мирского заработка.» см. «Шархьу Хьадиси Аби-д-Дардаъ (родыя-Ллаху 'анху)»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
11.07.2023, 11:28
|
#734 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Сказал 'Абдуллах ибн аль-Мубарак (да будет доволен им Аллах):
نحن إلى قليل من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم «В небольшом объеме этикета у нас нужды больше чем в большом объеме знания»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
11.07.2023, 11:28
|
#735 |
|
Окружен, но не сломлен
|
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ بن الإمام أحمد: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﺎﻥ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻔﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻄﻼﻕ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﺤﺴﻦ ﺫا؟ ﻣﻦ ﻳﺤﺴﻦ ﺫا؟
ﻭﻗﺎﻝ أحمد ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﺑﻲ اﻟﺤﺎﺭﺙ: ﻭﺩﺩﺕ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﺃﺣﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﺷﻲء ﺃﺷﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ. اﻟﺒﻼء ﻳﺨﺮﺟﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﻋﻨﻘﻪ ﻭﻳﻘﻠﺪﻙ، ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻄﻼﻕ ﻭاﻟﻔﺮﻭﺝ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ! Сказал 'Абдуллах сын имама Ахмада: Я слышал как мой отец говорил: - Суфьян почти никогда не отвечал на вопросы касающиеся развода и говорил: «Кто же в этом разбирается? Кто же?» И сказал Ахмад, как от него передает Абу-ль-Харис: - «Я хотел бы чтобы никто не задавал мне вопросы. Или: Нет для меня ничего тяжелее чем эти вопросы, которые мне задают. Человек снимает со своей шеи проблему и одевает ее на тебя. А особенно вопросы касающиеся развода и брачного процесса, мы просим у Аллаха благоденствия!»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
11.07.2023, 11:29
|
#736 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Сказал Шейх 'Али аль-Басри:
اقطع لسانَ مَن يجهل عليك، بقَطْعِ أمَلِه مِن أن تردّ عليه. «Тому кто по отношению к тебе ведет себя дурно вырви язык тем, что ты лишишь его шанса получить от тебя какой-то ответ»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
11.07.2023, 11:29
|
#737 |
|
Окружен, но не сломлен
|
قال العباس بن غالب الوراق:
قلت لأحمد بن حنبل: يا أبا عبدالله، أكون في المجلس ليس فيه من يعرف السنة غيري، فيتكلم متكلم مبتدع، أرد عليه؟ قال: لا تنصب نفسك لهذا، أخبر بالسنة ولا تخاصم. فأعدت عليه القول، فقال: ما أراك إلا مخاصما. Сказал Абу-ль-'Аббас ибн Гъалиб аль-Варракъ: Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: - О Абу 'Абдиллях, если я окажусь в собрании где Сунна известна только мне, и встанет некий приверженец нововведений и начнет что-то говорить, опровергать ли мне его? Он ответил: - Не занимай себя этим, донеси Сунну и не веди споров. Тогда я повторил вопрос снова и он сказал мне: - Я вижу что ты исключительно спорщик см. «аль-Адаб аш-Шар'иййа»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
11.07.2023, 11:30
|
#738 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Сказал ибну-ль-Къаййим в «Мифтаху Дари-с-Са'ада»:
فإن من خَزَنَ علمَه ولم ينشره ولم يُعلّمه: ابتلاه الله بنسيانه وذهابه منه؛ جزاءً من جنس عمله، وهذا أمر يشهد به: الحس، والوجود «Того кто будет держать при себе знания, не распространять их и не обучать им, Аллах испытает тем что он забудет его и лишится, сродни тому как он сам поступил, и о том что это так и происходит свидетельствует ощущаемая объективная реальность»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
11.07.2023, 12:15
|
#739 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Сказал Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали (да помилует его Аллах):
كقوله تعالى ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر﴾ قال طائفة من السلف في هذه الآية: هل من طالب علم فيعان عليه «Подобно словам Аллаха Всевышнего {И мы, истинно, облегчили Коран для поминания, так есть ли поминающие?}. Группа праведных предшественников сказала что этот Аят означает: Есть ли те кто ищут знаний, чтобы Аллах им помог в их приобретении?» см. «Шархьу Хьадиси Аби-д-Дардаъ (родыя-Ллаху 'анху)»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
11.07.2023, 12:15
|
#740 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Сказал 'Убада ибн Сомит (да будет доволен им Аллах):
لو شئت لأخبرتك بأول علم يرفع من الناس: الخشوع، يوشك أن تدخل مسجد الجامع فلا ترى فيه خاشعا «Если бы я захотел, то сообщил бы тебе о первом знании, которого лишатся люди: смиренность. Близко такое время, что ты зайдешь в соборную мечеть и не найдешь там ни одного кто смиренен» см. «Шархьу Хьадиси Аби-д-Дардаъ (родыя-Ллаху 'анху)»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
Линейный вид
