Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
08.03.2020, 17:34 | #61 |
Забанен
|
Халид, слушай, а есть обязанность на муслиме принадлежать к одному мазхабу?
Может ли он из разных заимствовать что ему подходит? Как вообще эта привязка к одному мазхабу происходит? |
08.03.2020, 18:01 | #62 |
Окружен, но не сломлен
|
Надеюсь я смогу доступно объяснить, в целом дело обстоит так:
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
08.03.2020, 18:01 | #63 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
1) Муджтахид. Тот кто может самостоятельно выносить решения из Корана и Сунны. 2) Мукаллид. Тот кто не достиг это степени, даже если он доктор шариатских наук. Если он мукаллид он обязан следовать за одним из муджтахидов в вопросах исламского права (фикха). Из тех что дошли до нас и являются общепризнанными это 4 мазхаба: 1) Мазхаб имама аш-Шафии 2) Мазхаб имама Абу Ханифы 3) Мазхаб Имама Ахмада ибн Ханбаля 4) Мазхаб Имама Малика Есть и другие муджтахиды в истории например Имам Лейс ибн Са1д но его мазхаб до нас не дошел в систематизированном виде, в отличие от первых 4-х упомянутых, поэтому мы не можем по нему давать фетвы т.к не знаем детализаций, условий, рамок и т.д Далее, с учетом определенных обстоятельств каждый из них рапространился в определенных краях земли. --------------- Так уж сложилось что чеченцы исторически это шафииты. Далее чеченец конечно может быть и ханбалитом и маликитом и ханафитом, это не проблема, но мазхаб если и выбирать, то выбирают по принципу "то что я смогу изучить и практиковать правильно". Если у вас есть устаз который будет преподавать вам ханбалитский фикх и вы можете изучить мазхаб и практиковать его - на здоровье. Один момент: Если вы чеченец и вы начнете практиковать мазхаб ханбалитов в нашей среде, то там есть риск что вы привлечете к себе внимание, ненужные разговоры, ненужные вопросы со стороны псведо-блюстителей чистоты Ислама потому я бы не стал выделяться в этом смысле среди людей и баламутить их. И вы найдете примеры как имамы нашей уммы когда к ним к примеру приходил ученик с шафиитских земель изучать фикх ханбалитов отправляли его к шафиитам, говоря что дескать фикх твоей местности такой, и не стоит вносить смуту среди людей. --------- Далее, касаемо частных мнений и перехода в другие мазхабы я выскажу то что говорят шафииты: Шафииты разрешают при желании брать мнение другого мазхаба при условии что человек не смешает два разных мазхаба в одном ибадате. Т.е например человек знает что: 1) У ханафитов прикосновение к женщине без полового влечения и пр. не нарушает омовение. 2) И знает что у шафиитов выход крови из раны не нарушает омовение. А потом наш гений решит: Так, а давайте-ка я соберу себе удобный мазхаб и буду значит и после касания женщин омовение не брать и после выхода крови не буду. Так нельзя. Это смешивание, это тальфик, и согласно основному мнению это харам. Если он просто хочет взять мнение другого мазхаба в частном вопросе он должен изучить этот вопрос, спросить у знающего, а затем соблюдая условия этого другого мазхаба практиковать этот вопрос. Например человек хочет следовать мазхабу ханафитов в вопросе нарушения омовения. Значит он: 1) Должен совершать омовение как ханафит. В отличие от шафиитов они ставят условием протереть 1/4 головы. 2) И в вопросах нарушения омовения должен помнить что у ханафитов например выход крови из раны нарушает омовение. И соблюдая их условия он может не совершать заново омовения если его коснется женщина или если он ее коснется. Т.е шафииты дозволяют следовать мнению другого мазхаба при соблюдении правильного порядка. По этой теме есть отдельные книги как например "аль-1акъду-ль-фарид фи ахьками ттакълид" или же разбор этого вопроса в и1анату тт1олибин например в разделе о судействе. Если возникнет необходимость - то можно перевести. Далее, в принципе ряд вопросов можно решить и без перехода в другие мазхабы тк у шафиитов есть мнения т.е акъваль по которым они не дают ФЕТВУ общей массе людей, но которые разрешают использовать для личной практики и те кто изучал фикх знают примеры этого.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
08.03.2020, 19:55 | #64 |
Миледи
|
Хадид , расскажите пожалуйста про развод.
Можно ли в эти три месяца поста оформлять развод . Как должен происходить развод . Есть разница в процедурах при первом или втором разводах.
__________________
Дорогу осилит идущий. |
08.03.2020, 19:57 | #65 |
Миледи
|
Расскажите пожалуйста, когда можно обвинить человека в колдовстве и сделать с ним развод.
Какие правила. Если человека оклеветали в колдовстве и дали развод , какое ждет наказание за это. Баркалла.
__________________
Дорогу осилит идущий. |
08.03.2020, 19:59 | #66 |
Миледи
|
Про никах тоже расскажите Все.
__________________
Дорогу осилит идущий. |
08.03.2020, 20:05 | #67 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
Я в репу скинул тех кого мог бы посоветовать
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
08.03.2020, 20:06 | #68 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
Сам развод действителен (если конечно это развод) т.к его действительность здесь не связана с правдивостью или ложностью обвинения в колдовстве.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
08.03.2020, 20:32 | #69 | |
Миледи
|
Цитата:
Но все равно, баркалла за рекомендации.
__________________
Дорогу осилит идущий. |
|
08.03.2020, 20:34 | #70 | |
Миледи
|
Цитата:
__________________
Дорогу осилит идущий. |
|