Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
04.06.2023, 15:55 | #51 |
Окружен, но не сломлен
|
Скупость и ее порицание.
Передается от Абу Са'ида, который сказал: сказал Посланник Аллаха (да благословит Аллах и да приветствует его и его семейство): Две черты никогда не объединятся в верующем: скупость и дурной нрав. Сказал Посланник Аллаха (да благословит Аллах и да приветствует его и его семейство): Скупость и вера никогда не объединятся в сердце раба. И в хадисах типа "фард" у Муслима передается от Пророка (да благословит Аллах и да приветствует его и его семейство), что он говорил: О Аллах, я прибегаю к тебе за защитой от трусости и скупости. И передается от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует его и его семейство) спросил у Бану Саляма: Кто ваш господин? Они ответили: аль-Джадд ибн Къайс, вот только мы считаем его скупым. Тогда Пророк (да благословит Аллах и да приветствует его и его семейство) сказал: Разве есть болезнь тяжелее скупости? Напротив, ваш господин это Бишр ибн аль-Бараъ ибн Ма'рур. И это достовернее чем упоминание 'Амра ибн аль-Джамуха, и некоторые передатчики ошиблись и сказали: аль-Бараъ ибн Ма'рур, аль-Бараъ умер до Переселения в Медину. И передается от Пророка (да благословит Аллах и да приветствует его и его семейство), который сказал: Есть три губительных аспекта: жадность которой подчиняются, похоть на поводу у которой идут, и восхищение человека самим собою. Сказа аль-Хаттаби: Жадность еще более запретна чем скупость.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
07.06.2023, 09:37 | #52 |
Окружен, но не сломлен
|
Достоинство предпочтения других себе и разъяснение этого.
Знай, что у щедрости и скупости есть множество степеней. Так вот, самая высшая степень щедрости это предпочтение других себе, и это выражается в том, чтобы ты пожертвовал имуществом дав его другому, тогда как ты сам в нем нуждаешься. А самая тяжкая степень скупости заключается в том, чтобы человек поскупился на себя, вместе с тем что он нуждается в этом нечто. Так вот, как же много скряг удерживает имущество, болея не лечится, хочет чего-то и лишает себя этого из-за скупости. И как же велика разница между тем кто скупится на что-то, нуждаясь в этом, и тем кто предпочитает других себе, нуждаясь в этом. Нравы это дары, которыми Аллах - Могуч Он и Величественен - одаряет тех, кого пожелает. И нет выше щедрости чем предпочтение других себе, и ведь Аллах Всевышний похвалил сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) за эту черту, сказав: {Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются} Сура аль-Хашр, Аят 9. И случилось так, что в битве при Ярмуке шахидами стали 'Икрима ибн Аби Джахль, Сухейль ибн 'Амр, аль-Харис ибн Хишам и группа представителей рода Бану-ль-Мугъира. Они лежали пораженными на земле, и когда им приносили воду, то они предпочитали отдать ее другому, пока не умерли все, так ее и не попив. 'Икриме принесли воду, и он заметил как на него смотрит Сухейл ибн 'Амр, и сказал: Начни с него. А Сухейль ибн 'Амр заметил как на него смотрит аль-Харис и сказал: Начни с него. И каждый из них предпочел другого себе, отдав ему право выпить, в итоге все они умерли, так и не выпив воды, и когда Халид ибну-ль-Валид проходил мимо них, то сказал: - Я хотел бы отдать свою жизнь, чтобы вы остались живы. И знай, что каждая болезнь лечится антиподом. Так вот: любовь к удовлетворению своих похотей лечится тем, что ты довольствуешься тем что и имеешь и терпишь. А долгосрочные надежды лечается тем, что ты часто вспоминаешь смерть. А обеспокоенность судьбой своего ребенка лечится тем, что ты знаешь, что Создавший его создал с ним вместе и его удел, и сколь же много тех, кто ничего не получил наследство, но при этом их состояние лучше чем состояние тех, кому наследство было оставлено. И пусть человек остерегается оставить своему ребенку какие-то блага, а Аллаха встретить со злодеяниями, ибо если его ребенок будет праведным то Аллах будет его покровителем, а если будет нечестивым, то пусть он не оставляет ребенку того, что станет ему помогать в ослушании Аллаха, и пусть повторяет себе то, что он услышал в упомянутых нами словах о порицании скупости и похвале щедрости. И знай, что чем больше того что ты любишь из этого мира - тем больше у тебя будет бед ввиду лишениях этих любимых объектов. А тот кто знает какие недостатки кроет в себе имущество - тот не испытывает от него счастья. И тот кто берет только то что нуждается из имущества, а остальное удерживает ввиду какой-то необходимости - тот не является скупым. И Аллах знающ.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |