Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
21.04.2019, 18:45 | #151 |
Окружен, но не сломлен
|
ТЕХ КТО ИДЕТ ДО КОНЦА - МАЛО
Сказал Шу1айб ибн Харб - один из шейхов имама аль-Бухари - мы записывали хадисы в количестве 4000 человек, и не преуспело из нас кроме как четверо. Передается от Шу1бы ибн Хаджжаджа, что в один из дней он вышел из своего дома, и взглянул на записывающих хадисы что были возле дверей его дома, и он оперся на своего спутника, имама Абу Дауда ат-Тоялиси, автора известного "Муснада", и сказал ему: О Сулейман, видишь ли ты всех этих как ставших мухаддисами? Абу Дауд сказал что нет. Шу1ба сказал: Ты сказал правду, даже пять из них не станут мухаддисами. Абу Дауд сказал: Даже пять!! Он сказал: Да. Один из них записывает хадисы в детстве, затем когда станет взрослым оставит это; другой записывает в детстве, а затем когда вырастет займется нечестием. Абу Дауд сказал: И Шу1ба стал повторять это мне. Сказал Абу Дауд: затем я взглянул после, и не стало из них мухаддисами даже пять.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
21.04.2019, 18:45 | #152 |
Окружен, но не сломлен
|
НЕ ДЕЛАТЬ ПАУЗ В УЧЕБЕ
Если обучающийся делает долгую паузу в учебе, то обычно он ее прерывает, и поэтому практикой ученых, как например практикой некоторых шейхов Шама - со слов шейха Мухаммада Аввамы - было следующее: даже в тот день, когда у них не было урока и в день выходных они специально вставали рано и шли в мечеть, где у них проходил урок, чтобы не отвыкать от практики посещения занятий. И это делалось и зимой, и летом, стабильно. И это было практикой и ранних ученых, как например Имама аль-Кархи, который приходил на место, где получал урок, даже в день отсутствия уроков, чтобы не нарушать своего обычая. см. Ма1алим Иршадиййа
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
21.04.2019, 18:46 | #153 |
Окружен, но не сломлен
|
Действия
ПОВТОРЕНИЕ УРОКОВ Рассказывает имам аш-Ширази (да помилует его Аллах), что он потворял свой урок тысячу раз, а затем брался за следующий. И если в качестве подкрепляющего фактора приводилась строчка из поэмы, то он заучивал поэму целиком. Другой из них заучивал урок спускаясь и поднимаясь по лестницам их медресе, и в общем получалось что каждый урок он повторял около нескольких сотен раз, по 7 раз на каждой ступеньке туда и обратно. И это настолько хорошо закреплялось в его уме, что когда он давал урок - не смотрел в книгу, и продолжал или начинал откуда угодно, говоря "этот урок я повторил там-то столько-то раз" см. Ма1алим Иршадиййа
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
21.04.2019, 18:46 | #154 |
Окружен, но не сломлен
|
Абу Бакр аль-Варрак (да будет доволен им Аллах) говорил:
Если бы жадности было сказано: кто твой отец, то она бы сказала: Сомнение в предопределенном. Если бы ей было сказано: чем ты промышляешь? Она бы сказала: снисканием унижения. И Если бы ей сказали: Какова твоя цель? Она сказала бы: Лишение [того, что человек жадно стремится заполучить]. см. ар-Рисаля аль-Кушейриййа
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
21.04.2019, 18:47 | #155 |
Окружен, но не сломлен
|
Шах аль-Кирмани (да будет доволен им Аллах) говорил:
Тому, кто отдалит свой взор от запретного, удержит себя от страстей, обустроит свою скрытую составляющую путем осознания того, что Аллах его всегда видит, обустроит внешнюю составляющую следованием Сунне, и приучит себя к употреблению в пищу дозволенного - проницательность такого человека не будет ошибочной. см. ар-Рисаля аль-Кушейриййа
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
21.04.2019, 18:48 | #156 |
Окружен, но не сломлен
|
Действия
Сказал Фаркад ас-Сабхи (да помилует его Аллах): Я задал вопрос аль-Хасану [аль-Басри, да помилует его Аллах] и он дал мне ответ. Затем я сказал: Поистине, факыхи [знатоки Исламского права] расходятся с тобой. Он сказал: Да лишится тебя твоя мать, о Фаркад. И разве ты видел факыха? Факых лишь тот, кто является аскетичным в отношении этого мира, стремящемся к Последней Жизни, проницательным в отношении своей Религии, постоянствующим в поклонении, набожным, удерживающим себя от нападок на честь мусульман, проявляющим целомудрие в отношении их имущества, дающим их общине благой совет, усердным в поклонении, основывающемся на Сунне Избранника (да благословит его Аллах и приветствует), не обзывающий прозвищами тех, кто выше него, и не относящийся уничижительно к тем, кто ниже него, не берущий мирские блага за то знание, которому Аллах его обучил. см. ат-Турар ва-ль-Хаваши, Шейха Ахмада Заррука قدس سره
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
23.04.2019, 19:44 | #157 |
Окружен, но не сломлен
|
Шейх Абу-ль-Хасан аш-Шазили (да будет доволен им Аллах) сказал: "Лишение проницательности порождает три вещи:
Отправление органов в ослушание Аллаху, показуха за счет покорности Аллаху, жадность в отношении творений Аллаха". см. ат-Турар ва-ль-Хаваши
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
23.04.2019, 19:44 | #158 |
Окружен, но не сломлен
|
Сказал Абу Толиб (да помилует его Аллах):
Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) клялся: "Клянусь Аллахом. Не будет такого, что раб проявит хорошее предположение об Аллахе, кроме как Аллах (Могуч Он и Велик) даст ему это. Потому что все благо - в Его власти. И когда Аллах даст рабу хорошее предположение о Себе, то непременно даст Ему то, о чем тот предполагает. Потому что Аллах желает воплотить это [т.е дать желаемое] для того, кто улучшил свое предположение о Нем". см. Ат-Турар ва-ль-Хаваши, с небольшими изменениями
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
23.04.2019, 19:45 | #159 |
Окружен, но не сломлен
|
Сказал Вахб Ибн Мунаббих (да будет доволен им Аллах): Аллах Всевышний низвел откровение Давуду ('аляйхи-с-салям):
"Клянусь Моим Могуществом И Величием. Не будет такого, что один из моих рабов попросит Меня о помощи, не обращаясь к Моим творениям, тогда как Я буду знать что это кроется в его намерении - а в это время семь небес и те что обитают в них, и семь земель, и то, что обитает на них будут замышлять козни против него - кроме как Я дам ему избавление и выход из этого. И клянусь Моим Могуществом, Величественностью и Величием, не будет такого, что один из Моих рабов прибегнет к защите какого-то творения, вместо Меня, в то время как я знаю, что это кроется в его намерении - кроме как я вырву Небесные Пути из его руки, и обрушу землю под ним, и Мне не будет дела до того, в каком ущелье он погибнет". [это сообщение из категории "исраилиййат" т.е передаваемое от людей Писания, но суть его верная] И сказали некоторые: Просьба творения о помощи у творения подобна просьбе помощи одним заключенным у другого. Коне цитаты. см. Ат-Турар ва-ль-Хаваши, Шейха Ахмада Заррука قدس سره
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
23.04.2019, 19:45 | #160 |
Окружен, но не сломлен
|
Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Муса аль-Васиты (да будет доволен им Аллах) говорил о тех невеждах и лицемерах, которые считали что они "суфии", но не относились к ним.
Свой скверный этикет они посчитали искренностью, скверность своих душ посчитали обширностью, низость своих устремлений посчитали стойкостью, и были поражены слепотой в отношении Пути, последовав тесным перевалом. (Потому что, допустим "ихляс" т.е искренность, проявлением которой является не опираться ни на кого кроме Аллаха и оставить творения - они проявили в том, что отвернулись от Ученых и Приближенных рабов Аллаха; То как они держатся своей лжи они посчитали стойкостью, то как они любят поесть и попить они посчитали широтой Божественных даров и милостью по отношению к себе, хотя по-сути это просто их стремление объесться) Так вот, нет живости которая становится сильнее от видения их, и нет поклонения которое становится больше от сидения с ними. (Потому как они, считая себя лучше всех, относясь к людям высокомерно, пытаясь удержать все в своих руках, даже путем притеснения других вызывают лишь отвращение, и не только к себе. но и ко всем, кто называет себя следующим пути тасаввуфа) Если они станут говорить, то будут говорить с гневом, а если к ним обратятся [то они ответят] с высокомерием. То, как они взяли все в свои руки без права повествует о [сокрытом в] их сердцах, а их жадность в отношении поедаемого выявляет их сокрытые тайны. Да погубит их Аллах, сколь же они отвращены от Истины!" см. ар-Рисаля аль-Кушейриййа, с небольшими примечаниями
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |