[Stranger]

Каковы основные задачи всех пророков?

1. Призыв к вере в то, что нет божества, достойного (заслуживающего нашего) поклонения, кроме Аллаха. Если открыть любую суру Корана, в которой рассказывается о пророках, можно заметить, что все пророки призывали к поклонению только Аллаху: "Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя, сделали ли Мы помимо Милостивого других богов, которым можно поклоняться?" (Коран, 43:45) "Мы отправили к каждому народу посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!». Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец неверующих." (Коран, 16:36) Из этого аята «Мы отправили к каждому народу посланника» ученые делают вывод, что точное количество посланников не знает никто, кроме Аллаха. Нам известны имена двадцати пяти пророков, упомянутые в Коране. Но количество пророков не ограничивается двадцатью пятью и область послания пророков не ограничивается Востоком. "Мы уже отправляли посланников до тебя. Среди них есть такие, о которых Мы рассказали тебе, и такие, о которых Мы не рассказывали тебе. Все посланники показывали знамения только с дозволения Аллаха. Когда же явится веление Аллаха, будет вынесен истинный приговор, и там приверженцы лжи окажутся в убытке." (Коран, 40:78) Здесь Аллах Субханаху ва Тагаля подчеркивает, что не о всех пророках было рассказано в Коране. «Мы уже отправляли посланников до тебя». До Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) были пророки, но после него пророков не будет. По поводу количества пророков, передается от Абу зарр, да будет доволен им Аллах, что он спросил Пророка Мухаммада о количестве пророков, и он ответил ему, что их было 124 тысячи. Нам известно о двадцати пяти из этих пророков поимённо. Отрицание пророчества любого из них считается нарушением веры, потому что о них говорится в Коране. Иногда мусульмане поднимают вопрос: а был ли Будда пророком? Он мог бы быть пророком, народ которого изменил религию и стал поклоняться Будде вместо Аллаха. Об этом мы достоверно не знаем и это не имеет значения для нашей религиозной практики, хотя по поводу Будды было сказано учеными, что он был философом, а не пророком. Но я хочу подчеркнуть, что каждому народу был послан определенный пророк, но мы не имеем права однозначно говорить о пророчестве кого-нибудь, кроме этих двадцати пяти пророков.



2. Пророки призывали людей к вере в Судный День.



3. Пророки должны установить людям религию и быть между ними судьей. С точки зрения ислама. Религия перед Аллахом одна, и все пророки имели одну религию - ислам. Слово «ислам», в отличие от названий других религий, не имеет никакого отношения ни к определенному человеку, ни к определенному народу. Например, если мы берем христианство, оно берет начало от Иисуса Христа, если взять иудаизм, название этой религии произошло от народа иудеев, буддизм - от Будды. Название любой религии имеет отношение или к определенному человеку, или к определенному народу. А ислам, с точки зрения языка, не связан ни с именем человека, ни народа. «Ислам» - от слова «истислям» - подчинение Единственному и Единому Господу Богу. Были попытки современных писателей, востоковедов внедрить такое название, как мухаммадия (магометанство), они очень редко употребляют слово «ислам», желая отнести эту религию именно к Мухаммаду, но ни один мусульманин ни в Дагестане, ни в Казахстане, ни на Востоке, ни на Западе не назовет свою религию магометанством, потому что ислам - это название религии Аллаха, и оно не имеет никакого отношения к имени Мухаммада. Ислам начался не посланием Мухаммада, а с Адама, мир ему. Однозначно, вера всех пророков была одна, хотя, может быть, намаз читался по-другому, возможно, он читался дважды в день. Но главное, ради Кого он читался. Мы сегодня читаем намаз Аллаху, и сподвижники Исы (Иисуса) и Мусы и они сами, мир им, читали намаз Аллаху. Пусть их намазы внешне отличались, но суть осталась неизменной - мы читаем его Аллаху. То же самое относительно уразы (поста). Возможно, детали этого обряда отличались, но все пророки и их сподвижники делали это ради Аллаха. И когда мы говорим, что задача пророка - установить религию Аллаха на земле, имеется в виду религия Аллаха - ислам. "Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Нуху (Ною), и то, что Мы внушили тебе в откровении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму (Аврааму), Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу): «Исповедуйте религию и не расходитесь во мнениях относительно нее». Тяжко для многобожников то, к чему ты их призываешь. Аллах избирает для Себя того, кого пожелает, и направляет к Себе того, кто обращается к Нему." (Коран, 42:13) Аллах Субханаху ва Тагаля завещал одно и то же всем своим пророкам и велел оставаться на одной религии. "Мы ниспослали тебе Писание с истиной, чтобы ты разбирал тяжбы между людьми так, как тебе показал Аллах. Посему не препирайся за изменников." (Коран, 4:105)


4. Пророк должен быть примером для людей, чтобы они правильно выполняли религию и соблюдали приказы Аллаха. "В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха." (Коран, 33:21) Зачем нам нужен пример пророка? Чтобы понять аяты Корана, как читать намаз, как давать закят, как совершать хадж и т.д. "Мы отправляли посланников с ясными знамениями и Писаниями. А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались." (Коран, 16:44) Задача пророка - показать, как в деле нужно поклоняться Аллаху. То же самое, когда один завод выпускает машину, он дает вместе с ней руководство по эксплуатации, а еще лучше, если будет специалист, который сможет провести инструктаж рабочего состава по применению новой техники на территории клиента. Поэтому, когда у Аиши, да будет доволен ею Аллах, спросили о нраве пророка Мухаммада, она ответила: «Его нравом был Коран». — Ахмад. Хадис достоверный. Сегодня мы сталкиваемся с таким мнением, что нам не нужны изречения (хадисы) пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а нужен только Коран. Это паралич религии. Пророк Мухаммад показал своим сподвижникам, как читать намаз, а они передали это нам. И сегодня мы можем ознакомиться с этим только с помощью хадисов Пророка Мухаммада, потому что он был примером для нас и научил нас намазу. А если мы сегодня скажем, что нам не нужны хадисы, как мы будем читать намаз? Кто-то скажет: «Намаз передавался из поколения в поклонение». Нет, намаз передавался только с помощью хадисов. В каждом поколении в сохранении намаза помогли именно изречения пророка, потому что, когда возникали споры среди людей, они ссылались не на своих дедушек, а на хадисы. Если мы потеряем хадисы, то кто будет судить между нами? Уже сегодня кто-то стал делать «хадж в исторические места», а завтра что? Мне ехать в Ливан хадж совершать? А кто-то будет делать хадж в Америку? И кто кому что докажет без хадисов пророка? Задача пророков - на деле показать и объяснить религию и поклонение. Сегодня мы видим, что мусульмане пользуются хадисами, но разногласят. Тогда что будет, если мы откажемся от хадисов? Думаю, тогда наша религия разрушится. Пророк Мухаммад является примером для людей своего времени, которые видели его, и нашим примером, через его изречения. Возьмите любого великого человека. Найдете ли вы такое подробное описание его жизни, как это есть о пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует). В отличие от любого другого человека, Мухаммад был всегда в центре внимания, мы знаем, как он одевался, как ел, как совершал гусль (рассказано его женами), как расчесывался, как ложился спать, как он сидел во время намаза. Это дает нам возможность представить Пророка Мухаммада читающего намаз. Кто-то спорит из-за некоторых моментов намаза. Один раз Мухаммад поднял палец во время ташахуда, другой раз не поднял, - это не влияет на сущность намаза. Один из мушриков (многобожников) пришел к пророку Мухаммаду, чтобы заключить с ним договор Аль-Худайбиййя, и был удивлен тому, как сподвижники пророка относятся к нему. Вернувшись к своему народу, он сказал: «Знаете, я был у римского царя, у персидского царя, но не видел, чтобы кому-либо из них уделялось похожее внимание, как к Мухаммаду». Пророк Мухаммад остается для нас первым примером религиозной практики, и это знание мы можем сегодня взять только из его хадисов. Поэтому нельзя их отодвигать в сторону.


5. В Судный День пророки будут свидетельствовать для людей или против них. В Судный День Аллах Субханаху ва Тагаля спросит каждого, дошел ли до него призыв пророков или нет: "Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха. Аллах — Могущественный, Мудрый."(Коран, 4:165) 8. Она (Ад) готова разорваться от ярости. Каждый раз, когда туда будут бросать толпу (людей), ее стражи (ангелы) будут спрашивать их: «Разве к вам не приходил предостерегающий (предостерегающий об этом наказании) увещеватель [пророк от Аллаха]?». 9. Они скажут: «Конечно, предостерегающий увещеватель приходил к нам, но мы сочли его лжецом и сказали: «Аллах ничего не ниспосылал, а вы лишь пребываете в большом заблуждении»». 10. Они скажут (сожалея): «Если бы мы прислушивались и были рассудительны, то не оказались бы среди обитателей Пламени». 11. Они признаются в своем грехе. Прочь же, обитатели Пламени! (Коран, 67:8-11) Ко всем народам был послан пророк, и эти пророки будут свидетелями о своих народах в Судный День.

Камаль Эль-Зант.