| Справка |
| Календарь |
| Поиск |
| Сообщения за день |
03.07.2023, 00:38
|
#701 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Искусство объективности
ﻭﻫﻮ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻻ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﺟﻤﺎﻉ اﻟﺴﻠﻒ ﺑﺎﻃﻞ ﺷﺮﻋﺎ ﻭﻋﻘﻼ= ﻓﺎﻟﻘﺎﺋﻠﻮﻥ ﺑﻪ ﻗﻮﻡ ﻓﻀﻼء، ﻗﺼﺪﻫﻢ اﻟﺤﻖ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﺮﺿﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻃﻞ «И это хоть это и слабое мнение, противоречащее Корану, Сунне и Единогласию праведных предшественников, неверное как с точки зрения Шари'ата, так и с точки зрения разума = но те кто его высказал это достойные люди, целью которых является истина, и их целью не являлось высказать то, ложность чего им известна» Шейх Такъиййуддин ибн Таймиййа (да помилует его Аллах)
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
03.07.2023, 00:39
|
#702 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Сказал имам Ахмад ибн Ханбаль (да будет доволен им Аллах):
إذا كان عند الرجل الكتب المصنفة، فيها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم واختلاف الصحابة والتابعين= فلا يجوز أن يعمل بما شاء ويتخير فيقضي به ويعمل به، حتى يسأل أهل العلم ما يؤخذ به، فيكون على أمر صحيح «Если у человека есть книги, в которых упомянуты слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), разногласия Сподвижников и Таби'инов - то ему нельзя практиковать оттуда то что он захочет и выбирать что-то, вынося на основе этого вердикты и практикуя это, до тех пор пока он не обратится к знающим людям и не уточнит: что из этого приемлемо? чтобы держаться правильного пути» Это упомяну ибну-ль-Къаййим в «И'ляму-ль-Муваккъи'ин»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
03.07.2023, 00:39
|
#703 |
|
Окружен, но не сломлен
|
В «Табакъат» имама ас-Субки приводится следующее:
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻱ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﺎ ﺣﺎﻣﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻄﺎﻫﺮ اﻟﻌﺒّﺎﺩاﻧﻲ: ﻻ ﺗﻌﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻤﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﺠﺪﻝ؛ ﻓﺈﻥ اﻟﻜﻼﻡ ﻳﺠﺮﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧَﺘْﻞ اﻟﺨﺼﻢ ﻭﻣﻐﺎﻟﻄﺘﻪ، ﻭﺩﻓﻌﻪ ﻭﻣﻐﺎﻟﺒﺘﻪ، ﻓﻠﺴﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻟﻮﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎ، ﻭﻟﻮ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺫﻟﻚ ﻟﻜﺎﻥ ﺧﻄﻮﻧﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻤﺖ ﺃﺳﺮﻉ ﻣﻦ ﺗﻄﺎﻭﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻼﻡ! ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻧﺒﻮء ﺑﻐﻀﺐ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ = ﻓﺈﻧﺎ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻧﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﺳﻌﺔ ﺭﺣﻤﺔ الله «Абу Хаййан ат-Тавхиди сказал: Я слышал как Шейх Абу Хамид говорил Тохиру аль-'Аббадани: Не уделяй много внимания тому, что ты слышишь от меня когда ведется полемика, ибо в такие моменты целью является обыграть оппонента и провести его, подавить и одолеть, так что мы там не говорим искренне ради Аллаха. А если бы мы стремились к довольству Аллаха во время таких процессов, то мы бы больше стремились к молчанию, нежели рвались бы к разговорам! И хотя мы и мы во многом из этого попадаем под гнев Аллаха Всевышнего, тем не менее мы надеемся на щедрость милости Аллаха»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
03.07.2023, 00:40
|
#704 |
|
Окружен, но не сломлен
|
ال أبو بكر عبد الله بن جعفر التاجر: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن الرجل يكتب الحديث فيكثر؟
قال: ينبغي أن يكثر العمل به على قدر زيادته في الطلب. ثم قال: سبيل العلم مثل سبيل المال؛ إن المال إذا زاد: زادت زكاته. Сказал Абу Бакр 'Абдуллах ибн Джа'фар ат-Таджир: Я слышал как имама Ахмада спросили о человеке который записывает хадис, который выслушивает от учёных, и увеличивает объемы записываемого им. Имам Ахмад сказал: Ему следует соразмерно увеличению того, что он записывает, увеличивать деяния в соответствии с этим. Затем он сказал: Знание словно имущество: когда имущества больше то и закята с него больше.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
03.07.2023, 00:41
|
#705 |
|
Окружен, но не сломлен
|
قال يعقوب بن بختان: سمعت أحمد وسئل عن التوكل فقال: هو قطع الاستشراف بالإياس من الخلق.
فقيل له: ما الحجة؟ فقال: إبراهيم لما وضع في المنجنيق ثم طرح إلى النار فاعترضه جبريل عليه السلام، فقال: يا إبراهيم ألك حاجة؟ فقال: أما إليك فلا، قال: فقال له: سل من لك إليه حاجة، فقال: أحب الأمرين إليه أحبهما إلي. «Я'къуб ибн Бахтан сказал: Я слышал как Ахмада спросили об уповании на Аллаха, и он ответил: - Это когда ты ничего не ждешь от творений и не имеешь никаких надежд на них. Его спросили: - А что подтверждает это заявление? Он ответил: Когда Ибрахима положили в катапульту и швырнули в огонь, то к нему прибыл Джибриль (да пребудет над ним мир) и спросил: Есть ли у тебя какая-то нужда, о Ибрахим? На что Ибрахим сказал: В тебе - нет. Тогда Джибриль сказал ему: Попроси об этом того, в ком у тебя есть нужда. Ибрахим сказал: То что любимее Ему из возможных вариантов развития ситуации - то любимее для меня.»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
03.07.2023, 00:41
|
#706 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Говорит имам аз-Захаби (да помилует его Аллах):
قَلَّ من أمعن النظر في علم الكلام إلا وأداه اجتهاده إلى القول بما يخالف محض السنة، ولهذا ذم علماء السلف النظر في علم الأوائل؛ فإن علم الكلام مولد من علم الحكماء الدهرية.. فمن رام الجمع بين علم الأنبياء عليهم السلام وبين علم الفلاسفة بذكائه= لا بد وأن يخالف هؤلاء وهؤلاء. ومن كف ومشى خلف ما جاءت به الرسل؛ من إطلاق ما أطلقوا، ولم يتحذلق ولا عمق؛ فإنهم صلوات الله عليهم أطلقوا وما عمقوا= فقد سلك طريق السلف الصالح، وسلم له دينه ويقينه. نسأل الله السلامة في الدي «Редко кото глубоко изучать рациональное богословие ('ильму-ль-калям) не придя, вследствие своего иджтихада, к точке зрения которая противоречит чистой Сунне. И по этой причине учёные из праведных предшественников запрещали изучать философию, ибо рациональное богословие это продукт знания философов-дахритов, и тот кто попытается объединить то знание которое было у Пророков (да пребудет над ними мир) и знание философов. опираясь на собственный ум - тот непременно войдет в противоречие и с теми и с теми. А тот кто удержится от этого и последует за тем, с чем пришли Посланники, говоря в общем то, что они сказали в общем и не занимаясь ненужным буквоедством и углублением в тему, ибо Пророки (да пребудут над ними благословления Аллаха) высказывались о чем-то в общем и не углублялись - тот последует пути праведных предшественников и сбережет свою Религию и убежденность.» см. «Мизану-ль-И'тидаль»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
03.07.2023, 00:42
|
#707 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Имам аз-Захаби (да помилует его Аллах) говорит в «ас-Сияр»:
إذا كان مثل كبراء السابقين الأولين قد تكلم فيهم الروافض والخوارج، ومثل الفضيل يتكلم فيه، فمن الذي يسلم من ألسنة الناس؟! لكن إذا ثبتت إمامة الرجل وفضله: لم يضره ما قيل فيه، وإنما الكلام في العلماء مفتقر إلى وزن بالعدل والورع «И если о великих предшественниках высказывали в отрицательном тоне рафидиты и хариджиты, если таким образом высказывались о таких как аль-Фудейль ибн 'Ийад, то кто же сможет уберечься от людских слов?! Однако, когда утверждено что некий человек это имам и что этот человек достойный, то ему не навредит то, что о нем сказали, и высказывания об учёных нужно рассматривать справедливо и с набожностью»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
03.07.2023, 00:42
|
#708 |
|
Окружен, но не сломлен
|
المروءة تمنع الكذب وتزجر عنه، ولهذا يمتنع عنه ذو المروءة وإن لم يكن متدينا
«Наличие у человека чувства достоинства мешает человеку лгать и отвращает его от этого, поэтому достойный человек не лжет, даже если он не является религиозным» см. «Шарх аль-Мунтаха»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
03.07.2023, 00:43
|
#709 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Сказал Шейху-ль-Ислям ибн Таймиййа (да освятит Аллах его душу):
ولا ريب أن الخوارج كان فيهم من الاجتهاد في العبادة والورع ما لم يكن في الصحابة، كما ذكره النبي ﷺ، لكن لما كان على غير الوجه المشروع: أفضى بهم إلى المروق من الدين «И нет сомнения в том, что у хариджитов было усердие в поклонении и набожности, которой не было в сподвижниках, как это упомянул Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), однако ввиду того что это практиковалось ими в неузаконенной Шари'атом форме: это привело их к тому, что они вылетели из Религии»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
03.07.2023, 00:44
|
#710 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Сказал Шейху-ль-Ислям ибн Таймиййа (да освятит Аллах его душу):
وليس في المعتزلة ولا غيرهم من المسلمين من يقول: لا أقر بما أخبر به الرسول؛ بل كل مسلم يقول: إن ما أخبر به الرسول فهو حق يجب تصديقه به. وكل المسلمين من أهل السنة والبدعة يقولون: آمنت بالله، وما جاء عن رسول الله، على مراد رسول الله؛ فإنه متى لم يقر بهذا: فهو كفر كفرا ظاهر «И ни среди му'тазилитов, ни среди других мусульман нет тех, кто говорил бы: «Я не подтверждаю то, о чем сообщил Посланник (да благословит его Аллах и приветствует)» Напротив, каждый мусульманин говорит: «Поистине, то что сообщил Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) - это истина, истинность которой обязательно подтверждать» И все мусульмане из числа Приверженцев Сунны и из числа следующих нововведениям говорят: «Я уверовал в Аллаха и в то, с чем пришел Посланник Аллаха в том смысле который имел ввиду Посланник Аллаха», ибо если он не будет это утверждать - то станет неверующим, чье неверие явно»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
Линейный вид
