Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
17.09.2020, 22:14 | #71 |
Очень приятно, Царь!
|
Я слышал, что не нужно в этом деле вести счет.
|
17.09.2020, 22:18 | #72 |
Инкогнито
|
Khaalid, Ассалам 1алейкум.
Тут у нас вопрос такой возник во время встречи с друзьями. Вопрос про намаз: Например человек собрался выйти из дома в дорогу после обеденного намаза и он знает, что когда придет время следующего намаза (аср) он будет в дороге и сделать аср не будет возможности. Может он заранее сделать аср вместе с зухр? То есть сразу два намаза. И сразу второй вопрос: Кто сейчас считается путником? Раньше если не ошибаюсь путником считался мусульманин, которому предстояло преодолеть определенное расстояние, но сегодня есть скростные средства передвижения и эти расстояния преодолеваются мгновенно и подход я думаю к этому вопросу должен был измениться. |
17.09.2020, 22:49 | #73 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
1) Нет т.к объединение или сокращение намазов используется только путником, а пока человек таковым не считается - он не имеет права пользоваться этим. Если он реально никак не сможет совершить к примеру 'аср в пути, попросив например водителя остановиться на пару минут и т.д, то на нем не будет греха за такую, в нашем случае вынужденную, отсрочку от времени. Ему следует совершить намаз как только у него будет для этого возможность. 2) Путником, которому дозволяется сокращать/объединять намазы с точки зрения Шафиитского мазхаба считается человек: - Который отправляется путь, обозначаемый как "сафар тавиль", протяженностью равный 81 и более километров. - Его путешествие должно иметь конкретную цель. Т.е он не должен просто бесцельно слоняться по разным городам, как бродяга. - Цель его путешествия не должна быть греховной т.е он не должен относиться к категории "аль-'асы би-сафарихи". При всем этом его путешествие должно длиться не более 3-х дней (72 часа с момента прибытия в искомый пункт). День приезда и день отъезда не считаются. Статус "путешественника" (мусафир), который имеет право сокращать и объединять намазы он получает сразу же после пересечения границы своего места жительства. Допустим, я живу в г.Грозный и собираюсь отправиться в Москву. Как только я покидаю границы города - я с этого же момента имею право сокращать и объединять намазы. Если же он - исключая день приезда и день отъезда - намеревается остаться в данной местности более чем на 3 дня, то по прибытию в этот город он автоматически считается "находящимся у себя дома" (мукъим) с точки зрения того, что он не имеет права сокращать и объединять намазы. Если он не знает точно когда он уедет, т.к вопрос по которому он приехал не решается, он надеется что как только решит его то сразу уедет, и не знает точно когда это произойдет - то его срок в который он может сокращать/объединять растягивается до 18 суток в общем количестве. 3) Скорость пересечения расстояний не имеет значение. Учитывается исключительно протяженность, если она соответствует указанному количеству километров - нет проблем.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
17.09.2020, 22:51 | #74 |
Окружен, но не сломлен
|
Это слишком общее выражение, и его не получится применить ко всем ситуациям. Есть азкары которые читаются определенное количество раз, например "субхьана-ллах1и ва би-хьамдих1и" или "субхьана-ллах1и-ль-1азым" которые читаются по 100 раз. Если тебе удобнее их подсчитывать на пальцах или ты можешь не сбиваясь считать по памяти - нет никаких проблем. Если ты будешь использовать четки/камушки/электронные счетчики/отмечать палочками на стене и т.д - тоже нет никаких проблем.
Сам такой элемент как "четки" Шариату не противоречит.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
17.09.2020, 23:37 | #75 |
Инкогнито
|
Khaalid, Аллахь мели яздойл хьун! Очень полезная и понятная информация.
|
18.09.2020, 20:38 | #76 |
Очень приятно, Царь!
|
Ясно.
Еще один вопрос: недавно в инсте обсуждали такой вопрос: есть всемирно известная онлайн игра пабк (кроме меня в нее по моему играют все), после очередного обновления там ввели момент: надо помолиться перед каким то тотемом или куклой (точно не помню) иначе квест не проходит и мусульман призывали не играть в эту игру (но все же, на сколько знаю, в нее по сей день играют очень много мусульман). Вот думаю, может и я наткнусь в какой нибудь прикольной игре (я любитель поиграть в пк игрушки) на такое задание, где надо будет нажать на какую то клавишу и помолиться какому нибудь идолу, что бы продолжить игру. Как быть в такой ситуации, не продолжать играть после такого момента или играть дальше, при условии, что игра оч интересна? |
18.09.2020, 21:25 | #77 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
Поэтому, не могу ответить конкретно на этот вопрос. Само же довольство человека-игрока таким действием как земной поклон идолу или совершение каких-либо элементов неверия несомненно приводит к аннулированию Ислама человека и выхода его из лона Религии. В остальном, учитывая что все эти игры в целом содержат в себе запрещенные элементы будь то азарт, открытый 'аврат, музыкальное сопровождение, так и косвенный вред как например: когда человек не может оторваться от игры, в результате чего упускает свои фарды - это все может позволить утверждать о запретности занятия этим делом. Не говоря уже о случае когда ты тратишь в игре деньги за какие-то уровни, доп.возможности и т.д что схоже с покупкой инструментов безделия (аляту-л-лях1) которое также является категорически порицаемым с точки зрения Религии действием.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
18.09.2020, 21:49 | #78 |
Очень приятно, Царь!
|
Ясно.
Деньги то я не трачу на игры и на покупку доп. фич, да и оторваться могу от них в любой момент если это надо. Если так подумать, убивать тоже нельзя, но мало в какой игре сюжет обходиться без убийства. |
25.09.2020, 21:49 | #79 |
Миледи
|
про жейнаш с сурами из Корана расскажите, можно их при себе держать, есть ли польза от них.
__________________
Дорогу осилит идущий. |
25.09.2020, 22:31 | #80 |
Очень приятно, Царь!
|
|