| Справка |
| Календарь |
| Поиск |
| Сообщения за день |
15.06.2023, 13:11
|
#661 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Даже если твой учитель несовершенен
Поистине, великие личности, являющиеся нашими предшественниками, завещали нам приобретать знания из уст учёных, путем длительного неотлучного пребывания с ними, даже если этот учёный несовершенен, потому что найти совершенного учителя чаще всего сложно, с учетом того что человек имеющий слабое понимание о том каковы степени знания в начале своей учебы крайне стремится найти совершенного учителя и тратит на это свои годы, а обычно найти учителя который глубоко разбирается в различных науках это очень сложно, особенно в последние годы, и приобретение знаний похоже на долгий путь: как путник проходит этот путь постепенно, так и изучающий изучает знание постепенно. И из завещания выдающегося учёного Муваффакъуддина 'Абдуллятыфа аль-Багъдади - как это упомянуто в книге 'Уюну-ль-Анбаъ - т.2 стр.442 это его слова: وعليك بالأستاذين في كل علم تطلب اكتسابه، ولو كان الأستاذ ناقصاً، فخذ عنه ما عنده حتى تجد أكمل منه، وعليك بتعظيمه وتوجيبه، وإن قدرت أن تفيده من دنياك فافعل، وإلا فبلسانك وثنائك «Тебе надлежит иметь двух учителей в каждой науке, которую ты хочешь изучить, даже если учитель будет несовершенен. Так что, обучись у него тому, чем он владеет, пока не найдешь более совершенного чем он. И ты должен его возвеличивать и оказывать ему должный почёт, а если ты сможешь как-то принести ему пользу за счет того, что имеешь из мирского - то сделой это, а иначе будь ему полезен своими словами и своей похвалой в его адрес» И остерегайся того что делают подлые обучающиеся, которые которые некоторых своих учителей используют как лесенку для повышения своего академического уровня, а затем спустя время ты видишь как они отворачиваются от своих учителей, и когда они упоминают что учились у кого-то то упоминают великих учёных, а тех же кто обучил их основам наук они только игнорируют. А достойный же человек упоминает всех своих учителей - как великих так и тех кто великими не является - и признает достоинство каждого из них. Доктор 'Али аль-Хусейни
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
15.06.2023, 13:13
|
#662 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Говорит Шейху-ль-Ислям ибн Таймиййа (да освятит Аллах его душу):
قد عُلم من سنة الله: أن من جبله الله على الأخلاق المحمودة ونزهه عن الأخلاق المذمومة= فإنه لا يخزيه «Из известных установленных Аллахом Всевышним традиций мироздания: что Аллах не подвергнет позору и унижению человека, которого Он приучил к похвальным нравам и очистил от порицаемых»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
15.06.2023, 13:15
|
#663 |
|
Окружен, но не сломлен
|
المشغول: قد يتفرغ.
وقد يصلح ذهن بعد فساده، ويفسد بعد صلاحه؛ لفساد قلبه، وصلاحه «Занятой может освободиться. А ум может прийти в порядок, после того как был поражен деффектом. А может испортиться, после того как был в хорошем состоянии. И происходит это ввиду того, испорчено ли сердце или здорово.» Шейху-ль-Ислям ибн Таймиййа
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
15.06.2023, 13:29
|
#664 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Говорит имам Абу-ль-Фарадж ибн аль-Джавзи (да помилует его Аллах):
ﺭﺃﻳﺖ اﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ ﻭﺳﻤﺎﻉ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻲ ﺻﻼﺡ اﻟﻘﻠﺐ؛ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻤﺰﺝ ﺑﺎﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ﻭاﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺳﻴﺮ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ. ﻓﺄﻣﺎ ﻣﺠﺮﺩ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﻼﻝ ﻭاﻟﺤﺮاﻡ: ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺭﻗﺔ اﻟﻘﻠﺐ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﺮﻕ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﺬﻛﺮ ﺭﻗﺎﺋﻖ اﻷﺣاديث ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺗﻨﺎﻭلوا ﻣﻘﺼﻮﺩ اﻟﻨﻘﻞ، ﻭﺧﺮﺟﻮا ﻋﻦ ﺻﻮﺭ اﻷﻓﻌﺎﻝ اﻟﻤﺄﻣﻮﺭ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻭﻕ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﺑﻬﺎ. ﻭﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮﺗﻚ ﺑﻬﺬا ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻭﺫﻭﻕ؛ ﻷﻧﻲ ﻭﺟﺪﺕ ﺟﻤﻬﻮﺭ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻭﻃﻼﺏ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﻤﺔ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺗﻜﺜﻴﺮ اﻷﺟﺰاء، ﻭﺟﻤﻬﻮﺭ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ ﻋﻠﻮﻡ اﻟﺠﺪﻝ ﻭﻣﺎ ﻳﻐﺎﻟﺐ ﺑﻪ اﻟﺨﺼﻢ، ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺮﻕ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء؟! ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻳﻘﺼﺪﻭﻥ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺳﻤﺘﻪ ﻭﻫﺪﻳﻪ، ﻻ ﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﻋﻠﻤﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺛﻤﺮﺓ ﻋﻠﻤﻪ ﻫﺪﻳﻪ ﻭﺳﻤﺘﻪ. ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻫﺬا، ﻭاﻣﺰﺝ ﻃﻠﺐ اﻟﻔﻘﻪ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﺳﻴﺮ اﻟﺴﻠﻒ ﻭاﻟﺰﻫﺎﺩ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻟﻴﻜﻮﻥ سببًا ﻟﺮﻗﺔ ﻗﻠﺒﻚ «Я убедился в том, что занятие Исламским правом и прослушиванием хадисов почти ничего не дает в улучшении положения сердца, кроме как если это не комбинировать с чтением смягчающих сердца повествований (ар-ракъаикъ) и изучением жизнеописания праведных предшественников. Что же касается просто знания о том что дозволено и запретно, то это особо не влияет на мягкость сердца. Сердца смягчаются лишь за счет хадисов где повествуется о факторах смягчающих сердца и рассказах о праведных предшественников, потому что они усвоили содержание текстов Шари'ата и перешли от внешних форм действий к реальной сути и искомой цели этих действий. И это я тебе говорю только после того как сам это проверил и ощутил, потому что я обнаружил что большинство хадисоведов и изучающих хадис стремятся лишь к тому чтобы заполучить хадис с короткой цепочкой передачи и собрать побольше тематических сборников хадисов, а большинство занимающихся Исламским правом стремятся к изучению науки полемики и тому как одолеть оппонента в дискуссии. А как же, при всем этом, сердце станет мягким?! И ведь было так, что группа праведных предшественников устремлялась к какому-то праведному рабу, чтобы взглянуть на его манеры и поведение, а не чтобы изучить у него какое-то знание, и это потому что манеры и поведение являются плодами его знания. Пойми же это. И комбинируй изучение Исламского права и хадисов с чтением жизнеописания праведных предшественников, и аскетов, чтобы это стало причиной смягчения твоего сердца.»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
15.06.2023, 13:34
|
#665 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Имам аш-Ша'рани (да освятит Аллах его душу) сообщает:
«И шейх Мухйиддин аль-Кафиджи аль-Ханафи (да помилует его Аллах) передал от ханафитских учёных, кто сказали: «Есть страх того, что насмехавшийся над кем-то из учёных станет неверующим.» И Шейх 'Абу 'Абдиллях аль-Къураши говорил: «Каждый кто насмехался над кем-то из учёных и праведников будет поражен в свое серрдце отравленной стрелой, и не умрет, пока его убеждения относительно Аллаха Всевышнего и Его посланника (да благословит его Аллах и приветствует) не испортятся, так что он не будет надеяться ни на прощение Аллаха Всевышнего, ни на заступничество Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и пожнет плоды этого и в этой жизни, и в последней: в этой жизни в виде смерти сердца, а в последней жизни в виде мук» Конец цитаты. см. «аль-Манхадж аль-Мутоххар»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
15.06.2023, 15:15
|
#666 |
|
Окружен, но не сломлен
|
قال ابن عيينة: حدثني عبد الله بن المبارك -وكان عاقلًا- عن أشياخ أهل الشام، قال: من أعطى أسباب الفتنة من نفسه أولًا: لم ينج منها آخرًا، ولو كان جاهدًا!
Сказал ибн 'Уейна: 'Абдуллах ибн аль-Мубарак - а он был разумным - передал мне, что от Шейхи жителей Шама, что они говорили: «Тот кто создаст предпосылки для того, чтобы попасть в смуту, в итоге от нее не спасется, даже если будет сильно стараться»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
15.06.2023, 15:16
|
#667 |
|
Окружен, но не сломлен
|
ومن العلم ما يضر بعض النفوس؛ لاستعانتها به على أغراضها الفاسدة، فيكون بمنزلة السلاح للمحارب، والمال للفاجر
«Есть такое знание, которое вредит некоторым людям, потому что они используют его ради реализации своих порочных целей, так что наличие у них этого знания сродни наличию оружия у воинствующего и наличию имущества у нечестивца, с помощью которых они реализуют свои порочные цели.» Ибн Таймиййа
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
16.06.2023, 12:01
|
#668 |
|
Окружен, но не сломлен
|
وكل من خالط الناس كثرت معاصيه وإن كان تقيًّا، إلا إن ترك المداهنة، ولم تأخذه في الله لومة لائم.
«У каждого кто будет пребывать в людском обществе будут увеличиваться грехи, даже если он будет сам по себе богобоязненным. Этого может не случиться только в том случае, если он оставит лесть и если не будет бояться чьего-либо упрека, когда дело касается постановлений Аллаха Всевышнего.» Имам аль-Газали (да помилует его Аллах)
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
16.06.2023, 12:02
|
#669 |
|
Окружен, но не сломлен
|
من لم يبال من أين اكتسب المال، لم يبال الله من أين أدخله النار.
«Аллаху будет абсолютно безразлично с какой стороны ввергнуть в Ад того человека, которому абсолютно безразлично дозволенным ли путем или недозволенным он приобрел имущество.» 'Абдуллах ибн 'Умар (да будет Аллах доволен ими обоими)
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
16.06.2023, 12:18
|
#670 |
|
Окружен, но не сломлен
|
- Передается от Хузейфы (да будет доволен им Аллах), сказавшего:
كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي «Люди спрашивали у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о хорошем, а я же спрашивал его о плохом, боясь что это со мной произойдет» - Сказал выдающийся учёный, познавший Аллаха, ибн Аби Джамра (да помилует его Аллах): في هذا الحديث من الحكمة والنظر أن الشيء الذي يُحَبَّب إلى الشخص هو الذي يفوق فيه غيرَه. يؤخذ هذا من حال حُذيفة؛ لأنه لمَّا حبَّب اللهُ له معرفةَ وجوه الشر؛ كي يحذرَه ويتّقيه = تقدَّم فيه على غيره من الصحابة. ولمّا علِم سيدُنا - صلى الله عليه وسلم- منه هذا خصَّه بأنْ أخبرَه بجميع أسماء المنافقين؛ لأنه من هذا النوع الذي حُبّب إليه. ورتَّب أهل الحكمة على هذا من الفائدة: أنك إذا كان لك ابنٌ أو غلامٌ وأردتَ أن تشغله بشُغلٍ من الأشغال أو علمٍ من العلوم = أن تَعرِضها عليه إذا كانت مما تُجيزه الشريعة، فالذي تراه يُحبّه ويُعجَب به فاجعله فيه؛ فإنه يفوق فيه غيرَه، ويتقدّم فيه على مَن سواه؛ لأن هذا الذي حُبِّب إليه هو الذي أراده الله منه «В этом хадисе содержится следующая мудрость и следующее наблюдение: что человек сможет превзойти других именно в той сфере, к которой Аллах ему привил любовь. И это понимается из состояния в котором пребывал Хузейфа, потому что когда Аллах привил ему любовь к пониманию различных видов зла чтобы остерегаться и беречься этого - он превзошел в этом других сподвижников. И когда наш господи Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) увидел в нем эту черту, то он выделил его среди прочих сообщением ему имён лицемеров, потому что это относится к тому виду, любовь к которому была привита Хузейфе. И мудрецы вывели из этого следующую пользу: Если у тебя есть сын или прислужник и ты хочешь занять его каким-то делом или какой-то наукой, то предложи ему эти варианты, если это что-то дозволенное Шари'атом, и то что ему будет любимо и то что ему нравится - туда его и направь, ибо там он превзойдет других и обойдет их, потому что то, к чему ему была привита любовь и есть то, что хочет от него Аллах» Конец цитаты - И Джахиз в одной из своих книг сказал: قال بعض العلماء: اقصِد من أصناف العلم إلى ما هو أشهى إلى نفسك، وأخفُّ على قلبك؛ فإنَّ نفاذَك فيه على حسبِ شهوتك له، وسهولتهِ عليك. «Некто из учёных сказал: стремись к той категории знания к которой у тебя есть наибольшая тяга и которая наиболее легка для твоего сердца, ибо в знании ты преуспеешь соразмерно своей тяге и тому насколько это для тебя легко»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
Линейный вид
