Старый 03.06.2019, 07:58 #171
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: Daymohk
Сообщений: 290
Вес репутации: 68
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

Ибрахим ибн Башар рассказывал:

"Однажды мы отправились в путь вместе с Ибрахимом ибн Адхамом, Абу Юсуфом аль-Гъасули и Абу Абдуллахом ас-Сахави в сторону Александрии. В пути мы остановились на отдых у реки Иордан. У Абу Юсуфа были с собой ломтики черствого хлеба и он положил их перед нами. Мы поели и воздали хвалу Аллаху. Я хотел подать воды Ибрахиму (Ибн Адхаму), но он опередил меня и вошел в воду по колено, а затем стал зачерпывать ее ладонями и пить. Выйдя из воды, он сказал мне: "О Абу Юсуф, если бы короли и сыновья королей знали, какую радость и какое блаженство мы испытываем, они бы попытались отобрать их у нас с помощью мечей". На что его друг Абу Юсуф ответил: "Они искали это блаженство, но выбрали неправильный путь".

См. Ибн Асакир "История Дамаска"
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 03.06.2019, 08:00 #172
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: Daymohk
Сообщений: 290
Вес репутации: 68
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

Воспитание и обучение

Они говорят - словно привели какой-то новый довод и знание - "Женщина это половина общества", избирая ее средством достижения ими всех целей в отношении женщины!!

Однако, мы знаем, что Ислам уделил женщине большую важность и внимание в том смысле, что она является половиной общества, даже более чем половиной. Она - создает общество. И является обязательным чтобы она получила эту заботу, дабы она находилась на уровне, который позволит ей сформировать дочерей этого общества в самом совершенном виде.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) побуждал на заботу о воспитании дочери, и приложения обширной меры труда и имущества на пути к этому, дабы в ней взросли смыслы чуткости, жалости и сострадания, которой украшается совершенная женщина.

Так, в достоверном хадисе имеются его слова (да благословит его Аллах и приветствует): "Тот, кто будет содержать двух девочек - с тем вместе я войду в Рай как эти два. И указал своими двумя пальцами".

И в другом хадисе также имеются его слова (да благословит его Аллах и приветствует): Тому, кто будет чем-то со стороны этих дочек, и проявит к ним хорошее отношение - это будет преградой от Ада.

И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) привел миру пример в почтении к дочкам и заботе о них, когда взял ее с собой в мечеть, держа ее во время молитвы будучи имамом у себя, как это передается в двух "Сахихах" от Абу Катады аль-Ансари, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) молился и он держал Умаму бинт Зайнаб. И когда он совершал земной поклон - то ложил ее, а когда вставал брал ее.

И мы видим в этом хадисе смысл связанный с воспитанием, возвращающийся к очень великому значению и это: возвышение почтенности дочери и забота о ней, так что ее берут в качестве спутника и держат в моменты смиренности и изливания души Аллаху, Пречист Он и Всевышен.

А что касается обучения, то Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обязал ее приобретать знание, как сказано в известном хадисе "Поиск знания - обязанность, лежащая на каждом мусульманине". Так вот, каноническое положение содержащееся в этом хадисе - общее, охватывающие два рода: мужчин и женщин. И относительно этого единогласны Ученые.

И это обучение, которое было возложено на женщин, включает в себя: Столпы Веры, исполнение Религиозных обязанностей; Также, это включает в себя познание того, в чем она нуждается для исполнения своих обязанностей по отношению к жизненным пользам, которыми обособлена конкретно женщина, потому как исполнение обязанностей связанных с жизнью также требуется от женщины.

И женщина ощутила итог этого побуждения в виде своей нужды в знании, и отправилась к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) прося у него особого собрания для женщин.

так, у аль-Бухари и Муслима приводится хадис от Абу Са'ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который сказал: К Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришла некая женщина, и сказала: о Посланник Аллаха! Мужчины ушли с хадисом от тебя. Так сделай же для нас, со своей стороны, один день, в который мы будем приходить к тебе, и ты будешь обучать нас части того, чему тебя бучил Аллах. Он сказал: Собирайтесь в такой-то и такой-то день, таком-то и таком-то месте". И они собрались, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришел к ним и обучил их части того, чему его научил Аллах.

И усердие женщин-мусульманок в знании достигло своего предела, так что они потребовали отдельных собраний для себя с целью обучения, вместе с тем, что они слушают в мечети обучающие мероприятия и наставление Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Говорит Умму 'Атыййа аль-Ансариййа (да будет доволен ею Аллах): Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелел нам выводить их в Праздник Разговения и Жертвопринощения [и перечислила разные категории женщин] (...) я сказала: О Посланник Аллаха! У одной из нас нет джильбаба (покрывала). Он сказал: Пусть ее сестра облачит ее в свой джильбаб".

И не скрыто то, что имеется в этом усиленном повелении из вида почтения к женщине и заботе о возвышении ее степени, и побуждении ее на выход дабы увидеть великое благо и приобретения Исламской Культуры.

И какое же благо более велико чем призыв к Аллаху, и какая культура более полезна чем Исламская? Поистине, это - культура, которая одаряет человека познанием Творца и творений, основ жизни, ее традиций и верных постановлений касающихся ее.

Предмет гордости женщины-мусульманки.

С этого момента, мы обнаруживаем в истории Ислама для женщины то, чего не обнаруживаем для нее в современном мире.

Так вот, несмотря на безосновательные заявления о освобождении женщины и возвышении ее степени в Европе и Америке, и несмотря на наличие женщин преподающих в университетах и работающих врачами, из их среды не вышла женщина, которая является "имамом" от которой великие мужчины получают знание. Между тем, что в различные века Ислама мы обнаруживаем женщин, у которых есть великий след, который запечатлен в истории, в том смысле, что они были предводительницами для мужчин и женщин.

Здесь - госпожа Аиша, которая разбиралась в поэзии, литературе, была знающей медицину, разбирающейся в Исламском праве, достигшей степени "иджтихада" от которой приобретали знание Религии, Корана...Сунны и вынесения фетв.

И из среды последователей сподвижников вышли Хафса бинт Сирин, Умм ад-Дарда ас-Суъгра в сфере Религиозных наук. А 'Аиша бинт Абдуррамахман и прочие были специалистами в поэзии и литературе.

И в исторических книгах, которые упорядочены в соответствии с именами выдающихся мусульман присутствует многочисленная группа женщин, которые возродили знание в тени Исламской Цивилизации. И в книгах о передатчиках хадисов, в частности, объемный раздел уделен женщинам-мухадисам, сообщения от которых приводятся как свидетельства, в донесении второго из основ Шариатского законодательства, и ею является пречистая Сунна.

Более того, для женщин записывается предмет гордости, которого нет у мужчин. Так, в хадисах пришедших от множества мужчин имеются случаи лжи и ошибки, как на это указали ученые Хадиса в разделе посвященном каждому передатчику хадиса.

А что касается женщин, то со стороны большой части из них отсутствует преднамеренная ложь в хадисе. И это - свидетельство имама наукаи о критике и удостоверении передатчиков в своем веке, Шамсуддина аз-Захаби, где он говорил в главе о женщинах, в своей книге "Мизану-ль-И'тидаль фи накъди-р-Риджаль": "И я не узнал средь женщин ни тех, кого подозревали во лжи, ни тех, чьи хадисы они оставили".

И в период Аббасидов на Востоке, и в тени Омеййадов в Андалусии, было множество женщин, которые были известны ввиду их научных и литературных познаний, так что это было как сказал Густав Лебон: "Одним из доводов на важность женщин в дни расцвета Арабской цивилизации".

А когда наступил век упадка и слабости, распространилось и стало общим бедствием невежество - женщину постигло то же, что постигло мужчин из зла и вреда этого.

И проблема заключалось в том, что люди были убеждены в запретности обучения женщины и установления собраний для наставлений женщинам, так что было начато преследование тех, кто делал это из числа ученых, вместе с тем что у него в этом деле был лучший предводитель, и это - Посланник (да благословит его Аллах и приветствует).

И здесь более великое бедствие, когда те кто должны заниматься исправлением отступили от своего обязательства в обучении женщины, и это дело взяли под свое покровительство враги Ислама и начали распространять свои яды в иностранных школах, когда увидели сферу открытой, не оказывающей сопротивления, без того, кто заполнит ее, и мобилизовали весь свой труд дабы добраться до сердцевины строения Исламской Общины, путем влияния на женщину, которая создает поколения, до такой степени, что востоковед Джеб сказал: "Поистине, женские школы в Сирии это моя зеница ока".

Улучшение обучения

И у меня есть мнение относительно обучения, которое я предоставлял на рассмотрение тому, в отношении кого я питаю надежду на полезное влияние в этой сфере, и он заключается в том, что:

Обучение, во всех наших Арабских странах, не формирует работника пригодного для цивилизационного подъема, потому как этот процесс обучения не заботит ничего, кроме как выпустить людей сидящих за столами в правительственных организациях, которые передвигают или говоря иными словами: переворачивают листы, а прочие продолжают пребывать в растерянности в лабиринте безделья, потому что они не владеют в совершенстве никаким делом.

Поистине, наш текущий образовательный процесс выпускает молодежь, непригодную для работы, не привыкшую полагаться на себя, не воспитанную нести ответственность, и такой, также, является непригодным для жизи.

Поистине, битва прогресса сегодня это битва промышленной науки, битва технических устройств. А что касается нас, то мы пребываем в состоянии более худшем чем то, в котором пребывали наши предки.

Так, все инструменты для сегодняшней жизни изобретены за пределами, все научные инструменты поставляются из-за пределов. Мы пишем на заимствованных [т.е импортированных из-за пределов] листах заимствованными чернилами.

А затем, — великая проблема это: что некие писатели, находящиеся среди нас, пишут, излагая заимствованное мышление!!

Поистине, обязанность битвы прогресса требует от нас формирования молодежи и воспитания ее в таком формате, в котором они смогут выдержать ответственность этого великого цивилизационного сражения. Иначе же, мы меж нами и Европой останутся различия в промышленном прогрессе.

А что касается женщины, то является обязательным чтобы обучение увеличивало ее важные врожденные таланты, дабы она была, по праву, формирующей общество и движущей прогрессирующее общество, которое управляет самыми быстрыми заводами, и поднимает свою голову, снискавшую величие от достоинства, нрава и Правильной Религией.

[ «А что же женщина?» Шейх Нуруддин 'Итр., Переведено с сокращениями и стилистическими изменениями]
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.06.2019, 21:59 #173
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: Daymohk
Сообщений: 290
Вес репутации: 68
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

'Утбу аль-Гуляма увидели покрывающимся потом зимой. Ему сказали об этом, и он сказал: Поистине, это место где я ослушался моего Господа.

Его спросили об этом, и он сказал: я соскоблил с этой стены кусочек глины, используя который мой гость помыл свою руку, и при этом я не попросил разрешения сделать это у хозяина этой стены.

И сказал Ибрахим ибн Адхам: Я провел ночь под скалой на территории Палестины, и когда прошла часть ночи, то снизошли два ангела, и один из них сказал своему спутнику: Кто это тут? Другой ответил: Ибрахим ибн Адхам. Первый сказал: Тот, кого Аллах лишил одной из степеней? Тот спросил: Почему? Первый сказал: Потому что он купил финики в Басре, и к его финикам попал один из фиников бакалейщика, а он взял их и не вернул финики их хозяину.

Ибрахим сказал: И я отправился в Басру, и купил финики у этого человека, и подкинул один финик к его финикам, и вернулся в Палестину, и провел ночь в скале, и когда прошла часть ночи, то я увидел как два Ангела снизошли с небес, и один из них сказал своему спутнику: Кто это здесь? Другой ответил: Ибрахим ибн Адхам. Первый сказал: Тот, который вернул вещь на свое место и чью степень возвысили.

см. ар-Рисаля аль-Кушейриййа
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.06.2019, 21:59 #174
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: Daymohk
Сообщений: 290
Вес репутации: 68
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

قيل : يستدل على تقوى الرجل بثلاث : حسن التوكل فيما لم ينل، وحسن الرضا فيما قد نال، وحسن الصبر على ما قد فات

Было сказано:

Наличие у человека богобоязненности обосновывается тремя признаками:

1) Благим упованием в том, чего он не достиг
2) Благим довольством в том, что он получил
3) Благим терпением в том, что его миновало.

см. ар-Рисаля аль-Кушейриййа
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.06.2019, 22:00 #175
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: Daymohk
Сообщений: 290
Вес репутации: 68
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

ОТНОШЕНИЕ К УЧИТЕЛЯМ

И следует возносить за него мольбу Аллаху в течение всей жизни [учителя], и беречь его потомство, близких и любимых людей после его смерти; не оставлять посещение его могилы, испрашивания для него прощения у Аллаха и раздачи милостыни за него. Также, следует подражать его внешнему виду и пути, соблюдать его традицию в сфере Знания и Религии, повторять его поступки будь это движение или покой в своих обычаях и поклонениях, перенимать его этикет, и не оставлять следование за ним.

см. Тазикирату-с-Сами1и ва-ль-Мутакаллим, Имама Бадруддина ибн Джама1а, рахьимах1уллах1.
Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 13.06.2019, 09:54 #176
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: Daymohk
Сообщений: 290
Вес репутации: 68
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

Причиной составления книги "Сойду-ль-Хотыр", со слов автора, являлось следующее: Когда ты начинаешь размышлять о чем-то, то порой тебе открываются такие потаенные моменты, о которых ты даже не мог помышлять, а затем мысли рассеиваются и пропадают. И сколько же, со слов автора, было таких случаев, когда ему на ум западало нечто гениальное, а он из-за своей занятости не записывал этого и не сохранял, и затем кусал локти. Тем более, что от праведных людей передаются завещание (قيدوا العلم بالكتابة) т.е "Закрепляйте знание посредством записи".

Поэтому, он решил составить эту книгу, сделав ее "ловушкой" в которую попадают его мысли, и она так и называется "صيد الخاطر" т.е "Охота за мыслью".
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 13.06.2019, 09:54 #177
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: Daymohk
Сообщений: 290
Вес репутации: 68
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

[ Люди и влияние на них наставлений ]

Человек не находится постоянно в одном и том же духовном состоянии как во время слушания наставления, так и после него.

И у этого есть две причины:

1) Проповеди подобны кнуту. И так же как кнут не приносит боли после того, как его отвести от тела, а наносить боль лишь когда при ударе касается тела, так и проповедь оказывает влияние непосредственно во время слушания.

2) При слушании проповеди человека не занимают какие-то заботы касающиеся его мирской жизни, его сердце спокойно, он сосредоточен. А как только он возвращается к обычному ходу своей жизни то эти отвлекающие факторы покрывают его и отвлекают от услышанного.


И таково состояние общей массы людей, однако среди них есть и те, кого именуют (أرباب اليقظة) т.е находящиеся во внимании, не являющиеся беспечными. Но они, в своем восприятии проповедей, влиянии наставлений на них, они делятся на три категории:

1) Обладающие такой решительностью, что их не останавливает ничто, и не приводит в сомнение ничто, и они следуют услышанному не оборачиваясь назад. И если вдруг случится такое, что них окажет влияние их человеческая природа, то они воскликнут, подобно тому как сказал Ханзаля "Ханзаля стал лицемером".

2) Люди, чья природа иногда склонна к беспечности, а иногда к совершению праведных дел. Они подобны колосу, который передвигает ветер.

3) Люди, на которых проповедь оказывает влияние только во время ее слушания. Они подобны воде, которую ты наливаешь на гладкий камень.
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 13.06.2019, 09:55 #178
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: Daymohk
Сообщений: 290
Вес репутации: 68
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

[ Факторы влекущие природу человека к Мирскому - многочисленны ]

Факторы влекущие природу человека к Мирскому - многочисленны.

Мирская жизнь, по сути, это то что человек видит перед собой, а Последняя Жизнь нечто внешнее, не находящееся постоянно с человеком непосредственно.

И не обладающий знанием может считать, что факторы подталкивающие природы человека к Последней Жизни сильнее по причине тех угроз о наказании за ослушание Аллаха, которое человек встречает в Коране.

Это не так. Потому как природа человека в том как он склоняется к Мирской Жизни подобна текущей воде. Эта вода ищет возможности стечь вниз, а подняться вверх для нее это нечто, требующее усилий.

И Шариат, как решение этой проблемы, принес такой фактор как (الترغيب والترهيب) т.е "Побуждение к совершению дел за счет упоминания достоинства и награды за его овершение, и устрашение совершающих запреное, дабы отстранить их от скверных поступков). И этот фактор призван усилить глас здравого смысла в человеке, дабы он оценивал все разумно.

А что касается природы человека, т.е того что именуется (الطبع), то того, что влечет его к Мирской жизни - множество. И не является удивительным то, что человек поддается им и устремляется к Мирской жизни. Напротив, удивительным будет случай если он им не поддастся.
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 13.06.2019, 09:56 #179
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: Daymohk
Сообщений: 290
Вес репутации: 68
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

[ Дальновидность ]

Если человек будет проецировать ситуацию пытаясь понять ее последствия еще с самого начала - то он получит их благой исход и спасется от скверного итога. Тот же, кто не будет рассматривать исход ситуации - над тем возьмет верх чувственная сторона, и это вернется к нему в виде боли от которой он искал спасения и усталости от которой он искал покоя.

И на примере с поступками человека это выглядит более доходчиво: Ты, в ходе своей жизни, либо подчиняешься Аллаху, либо ослушаешься Его. Так где же сладость ослушания Аллаха?! И где же трудность подчинения Ему, которую ты испытывал?

Все это ушло. Ушла сладость греха, и ушла трудность подчинения. Но факт их совершения уже закреплен за тобой.

О если бы грехи исчезали, от того что ты перестал их совершать!

Я и приведу тебе более ясный пример: Представь час смерти, и взгляни на горечь сожалений о грехах. Видишь ли ты теперь, что дело оценивается по его итогу? Так осознай же это и рассматривай итоги ситуации - тогда ты спасешься. И не поддавайся позывам чувственно-эмоциональной стороны ибо тогда ты будешь сожалеть.
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 13.06.2019, 09:56 #180
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: Daymohk
Сообщений: 290
Вес репутации: 68
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

[ Размышление о последствиях ]

Тот, кто будет размышлять о последствиях - будет осторожен, и тот, кто будет убежден в том, что путь долог - приготовится к путешествию.

И удивительно то, как ты забываешь о том в чем ты убежден. Удивительно то, как ты будучи убежденным в том, что нечто навредит тебе все же оставляешь это без внимания.

Ты боишься людей, а Аллах более заслуживает того, чтобы ты боялся Его!

Твое эго одолевает тебя в отношении того, о чем ты имеешь только домысел, дескать: Это произойдет, и при этом ты не можешь одолеть свое эго в плане того, в чем ты реально убежден.

И самое удивительное то, что ты радуешься своему обольщению, и то, как ты проводишь в пустомелии время, забывая о том, что тебе уготовано!

Ты обманываешься своим здоровьем и забываешь что болезнь близка, радуешься благоденствию, будучи беспечным в отношении того, что боль поджидает рядом.

По сути, то, что приосходит с другими показывет тебе то, что может произойти с тобой, но поиск наслаждений заставил тебя забытть о саморазрушении!

Сколько же мне довелось наблюдать людей, которые не опустились в могильную нишу кроме как лишившись того что имели, и сколько же мне довелось видеть тех, кто жил во дворце, а в итоге, когда он был свергнут - хозяином этого дворца стал его враг.

Поразмышляй же о последствиях и итогах, ведь ты, по сути, каждое мгновение своей жизни приближаешься к концу, а при этом ведешь себя как ничего не понимающий человек.
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 15:08. Часовой пояс GMT +4.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot
 

 

Copyright © 2017