Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
08.03.2020, 20:55 | #71 |
Окружен, но не сломлен
|
Наказание Адским огнем, если Аллах не простит.
Если у этого есть свои последствия как например ты оклеветал человека и его убили - это уже другая тема. Вкратце нужно попросить прощения у того кого ты оклеветал, чтобы он простил тебя. Если это приведет к смуте (к фитне) с гораздо большими последствиями, то достаточно сделать таубу которая включает в себя искренне раскаяние, сожаление и намерение никогда не возвращаться более ни к этому греху ни к тому что ему равносильно в уровне.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
08.03.2020, 22:14 | #72 |
Инкогнито
|
Khaalid, Аллахь рез хюлил хьун.
Про мазхабы просто супер полезная информация. Остальное пока не читал, но сейчас почитаю. |
10.03.2020, 11:20 | #73 | |
...
|
Цитата:
Так можно было? |
|
10.03.2020, 12:53 | #74 |
Окружен, но не сломлен
|
Да, вы ведь не смешали два мазхаба в одном разделе, вы просто взяли мнение другого сделав омовение по его условиям. Все правильно
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
10.03.2020, 22:07 | #75 |
Инкогнито
|
Я так понял, что под смешанием мазхабов имеется в виду - смешание мазхабов в определенном ритуале, например делать омовение целиком по правилам одного мазхаба не делая из омовения микс двух, или более мазхабов. Правильно я понял Khaalid?
|
10.03.2020, 22:19 | #76 |
Окружен, но не сломлен
|
По поводу репы:
Если коротко то вирд это регулярно повторяющийся 1ибадат будь то чтение Корана, намаз духьа или произнесение каких-то азкаров. Мой вирд к примеру перед уроками прочитывать определенное количество из Корана с целью получить благодать во времени или понимание изучаемого, утренние и вечерние азкары. Само по себе это нормальное занятие. Обычно вирд который дают суфийские устазы это азкары из Сунны в определенном количестве или в определенное время. Либо это какие-то муджаррабаты т.е проверенные на практике в плане влияния слова поминания Аллаха, которые не противоречат Шариатским принципам. Там вся суть споров вокруг этого сводится к пунктам о том: 1) Что такое бид1а? 2) Можно ли ограничивать пришедшее в общей форме или наоборот пришедшее в ограниченной форме делать в "свободной"? Например когда муршид говорит мюриду дескать произноси именно 150 раз ля илях1а илля ллах1 это можно или харам? 3) Можно ли делать 1ибадат который не делал Пророк 1алайх1иссолату ва ссалам и саляфы даже если это не запрещено Шари1атом и что лучше? Это очень большой и интересный вопрос для тех кто любит заниматься исследованиями. Но вкратце в этом нет ничего незаконного. Это хорошо, это правильно, это нормально.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
10.03.2020, 22:19 | #77 |
Очень приятно, Царь!
|
Обязательно ли промывать нос (втягивать туда воду) при омовении?
Есть разные мнения по этому поводу и хотелось бы узнать точно. |
10.03.2020, 22:24 | #78 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
Не пытаться собрать себе удобный для себя любимого мазхаб. Как например, еще раз: Для начала теория: 1) У ханафитов в отличие от шафиитов - намерение не является требуемым в омовении, достаточно просто омыть органы, не важно по порядку в аяте или вообще без порядка. Далее, у них касание к женщине или наоборот просто касание женщине к мужчине не нарушает омовения. При этом у них надо протирать 1/4 головы. И у них выход крови из раны нарушает омовение. 2) У шафиитов намерение обязательно. Более того, обязателен и порядок мытья органов. У Шафиитов просто касание к женщине или женщины к мужчине нарушает омовение. Протирать достаточно часть головы даже если это 1 волос. Выход крови омовение не нарушает. Человек прочитал это и подумал таакс, дуйхьун, мне нравится у шафиитов протирание части головы необязательно 1/4 а у ханафитов вопрос с ненарушением омовения от простого касания. И решил: Давайте-ка я буду в омовении протирать как шафиит часть головы, а как ханафит параллельно буду считать что порядок не важен и что прикосновение омовения не нарушает. Он смешал здесь в одном элементе (омовение) два разных мазхаба и не соблюдал условия ханафитов (1/4 головы) и не соблюдал условие шафиитов (порядок) в итоге он в пролёте. Это пример смешивания и ему подобное сюда же относится. Надеюсь не запутанно.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
10.03.2020, 22:27 | #79 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
но если он оставит это - его омовение будет действительно т.к согласно шафиитам фарды омовения это: 1) намерение с началом мытья лица 2) мытье лица 3) мытье рук по локоть включительно 4) протирание части головы 5) мытье ног включая щиколотки 6) соблюдение порядка действий Остальные действия считаются сунной. Если вы их совершите ваше омовение будет совершенее и вы получите награду от Аллаха. Если оставите то будет действительно, но сунны вы не исполните и награды у вас будет меньше.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
10.03.2020, 22:32 | #80 |
Очень приятно, Царь!
|
Khaalid, Дел рез хил за развернутый ответ.
Я просто знаю человека, у которого бывает болевые ощущения, типа жжения при втягивании воды в нос, поэтому хотел уточнить. |