Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
![]() |
#11 |
Берий Нана
|
Если учитывать ,что язык наш древний , мы в это слово вкладывали совсем другой смысл .Раньше Эла ,это человек ,который имел вес обществе и которого слушали как предводителя/старейшину и вес он имел не за его богатство /достаток,а за личные человеческие качества и поступки .Со временем слово потеряло истинный смысл ,наверное.
|
![]() |
![]() |
![]() |
#12 |
Инкогнито
|
Княжество было примерно в 17-том и до начала 18-того века. Так называемые князья вели необходимые дела сельчан в виду неграмотности населения. У них были ограниченные возможности. За свою работу они получали от жильцов деревень продукты питания. Это была взаимовыгодная сделка, как если бы ты наняла для себя грамотного экономиста для ведения дел своего предприятия. Потом, по мере укрепления Ислама и по мере появления грамотных кадиев получавших образование в средней азии и на ближнем востоке, из-за отсутствия необходимости дальнейшего пребывания княжеских фамилий, их поблагодарили и отправили в свои родные края. Так же мы не попали под чудовещное рабство под названием "Крепостное право", которое было отменено в России только в середине 19-того века и это стоило нам море крови и несколько десятков лет кавказской войны. Так что и там не стоит искать след рабства в нашем генетическом коде.
|
![]() |
![]() |
![]() |
#13 |
Берий Нана
|
Вы знаете ,умиляет,когда говорится про рос.историю, как цепляются за соломинку в лице новгородского княжества,где мол жили свободные люди,где не было князей и если были , то они избирались самостоятельно народом итд ,что они служили народу и если что не так ,их новгородцы прогоняли итд тем самым пытаясь показать ,что все таки на Руси не все были рабами итд А как только речь заходит о нас и о том ,что у нас не было феодализма и все отсюда вытекающее , то нас характеризуют диким обществом , которое не подчинялось никаким законам.
|
![]() |
![]() |
![]() |
#14 |
Забанен
|
Я и не искала, с чего ты решил, что ищу след рабства?
Хотя можно и о рабстве поговорить. Чеченцы - рабовладельцы, как это звучит? ***чеченские князья и владельцы, которых мы назвали выше, располагали в подвластных им селах большими земельными площадями, на которых постоянно трудились местные крестьяне и холопы, отбывая разные повинности и подати в пользу своего хозяина. Так, согласно документальным источникам, у чеченского князя Девлет-Гирея Черкасского, владевшего в 1747 - 1749 гг. селами Шали и Герменчук, были земельные участки, которые обрабатывались трудом холопов. Личные доходы Девлет-Гирея постоянно увеличивались как за счет эксплуатации его собственных холопов, которых у него было только в 1758 г. 10 семей, так и за счет сбора налогов с населения аулов и сбора пошлин с торговых караванов, проходивших через владение Девлетгиреевское, расположенное вблизи Терека. [2] Известный чеченский князь Расланбек Айдамиров (из с. Брагуны) также имел в аулах Алды, Чечен-аул и Топли в личной собственности выделенные ему местным обществом участки земли, для обработки которых и для домашней работы содержались холопы. Как правило, холопами являлись люди, захваченные в плен (ясыри) невайнахского происхождения. Однако, кроме пленных ясырей, Расланбек Айдамиров покупал также ясырей на невольничьем рынке и использовал их в своем хозяйстве в качестве холопов. https://science-education.ru/ru/article/view?id=18124 В XVIII веке наравне с другими феодальными владениями на территории равниной Чечни были расположены также владения чеченских князей - братьев Алисултана и Алибека Казбулатовых из Аксая. Согласно источникам, эти князья владели чеченскими селениями Атаги и Чечен-аул и имели в личной собственности определенное количество земли, которая обрабатывалась холопами и другой беднейшей частью зависимого населения. Алибек Казбулатов имел «холопов 12 дворов», которые постоянно работали на своего хозяина. Однако на князя Алибека Казбулатова работали не только крестьяне Чечни, но также из Дагестана. |
![]() |
![]() |
![]() |
#15 |
Забанен
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#16 |
Инкогнито
|
Были, были князья. По крайней мере так их называли россияне, у чеченцев возможно иначе. Это всем известный факт. Их обычно приглашали выбранные общиной старейшины. Наверное она имела в виду немного другое. Не было барина, на которого пахало 5 деревень сельчан, которые поголовно являлись его холопами.. Захотел - продал холопа на рынке, захотел - обменял на корову у соседнего князя. То есть не было крепостного права, где население находилось в рабстве. Холопы и у чеченских князей были, но это были инородцы, отбывающие наказание за разные преступления.. Были и те, что сами приходили в чечню холопить за еду.
|
![]() |
![]() |
![]() |
#17 | |
Забанен
|
Цитата:
А кто был Суд? И почему они пахали на дядю , а не на государство? Государства как такового еще не было? Наверное его не было. Значит эти холопы такие же рабы как и на Руси при крепостном праве. |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#18 |
Инкогнито
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#19 | |
من بني عاجيك
|
Цитата:
__________________
بربروسا الشيشاني الغروزنوي الأدملي |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#20 |
Инкогнито
|
|
![]() |
![]() |