[-Ухтиshка-]

[-Ухтиshка-]

[BarbaroSSA]

ربّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ و على والديّ و أن أعمل صالحا ترضاه و أصلح لي في ذريتي إني تبت إليك و إني من المسلمين

Робби авзиӀ-ни́ ан ашкура ниӀмата-ка лляти́ анӀамта Ӏалаййа ва Ӏала́ ва́лидаййа, ва ан аӀмала со́лихьан тардо́хӀу, ва аслихь ли́ фи́ зурриййати́. Инни́ тубту илайка, ва инни́ миналь муслими́н.

ХӀай сан Дела! Ахьа суний, сан денна/нанний деллачу ниӀаматашна шукр дара суна дага тассахьа, иштта, соьга Хьо реза хинволу Ӏамал ейта а. Сан тӀаьхье (бераш) тан а йехьа! Бокъалла а, аса тоба а ди Хьоьца, бокъалла а бусулба нахах а вукх со!

[-Ухтиshка-]

[-Ухтиshка-]

[-Ухтиshка-]

[-Ухтиshка-]

ДУА ДЛЯ ИЗБЕЖАНИЯ ПОЗОРА В ОБОИХ МИРАХ

Суфьян ибн 'Уяйна (ум. 198 г.х.) сказал: «Человеку является желательным говорить в своей мольбе:

اللَّهُمَّ اسْتُرْنَا بِسِتْرِكَ الْجَمِيلِ

«О Аллах! Скрой нас [т.е. наши грехи] Своим красивым покрывалом [от глаз и ушей людских]».

Суфьян пояснил: «Под «красивым покрывалом» подразумевается, чтобы Аллах скрыл Своего раба в мирской жизни, а затем в Последней, без упрёка ему за них [т.е. за грехи]».

ومَعْنى السِّتْرِ الجَمِيلِ: أنْ يَسْتُرَ عَلى عَبْدِهِ فِي الدُّنْيا ثُمَّ يَسْتُرَ عَلَيْهِ فِي الآخرة من غير أني يُوَبِّخَهُ عَلَيْهِ.

???? «аль-Муджаляса» 1/286

[-Ухтиshка-]

Будущий избранник Аллаха среди людей и Его пророк сидит голодный, уставший, обездоленный, спрятавшись в тени от лучей палящего солнца. Он был в крайней нужде и не смог найти даже половинки финика, чтобы подкрепиться.

Тогда он воздел руки к своему Господу и пожаловался Ему на своё трудное положение, ведь он знал, что Всевышний помогает своим рабам, ведёт их путём истины и одаряет их тем, что приносит им пользу.

فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ

«Тогда он сказал: ”Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлёшь мне”».(28:24)

О Аллах, я нуждаюсь в любой Твоей помощи, нуждаюсь в Тебе, в любом благе от Тебя, напои меня, накорми меня, даруй мне безопасность и спокойствие, одень меня и дай мне приют.
Такая мольба во время острой нужды включает в себя всё благо этого мира и все аспекты Единобожия, в такой молитве проявляется истинная убеждённость, смирение, нужда и осознание того, что исправить положение может только
Всемогущий Творец.
Аллах любит, когда рабы Его жалуются на своё тяжёлое
положение Ему — не кому-то другому, а только Ему, своему Могущественному Создателю. Потому что чувство нужды и зависимости от воли своего Господа является одним из важнейших проявлений Единобожия (Таухид).

Муса(мир ему)обратился к Аллаху со словами: «Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлешь мне». Этими словами он признаёт свою нужду в милостях Господа, жалуется ему на своё бедственное положение, но вместе с тем Муса не просит чего-то конкретного, его мольба носит общий характер, а лаконичность просьбы указывает на его проницательность и ум.
Мы во всём учимся у пророков, они ведут нас(по воле Аллаха)и показывают нам лучшую дорогу. Аллах ( Велик Он и Славен) Богатый и Сильный, а мы слабы и нуждаемся в нашем Господе, поэтому Аллах любит, когда Его рабы, обращаясь к Нему с молитвами, поминают свою нужду и слабость и Его (Свят Он и озвышен) богатство и силу.

[-Ухтиshка-]

✅ Дуа для сохранения красоты и молодости.

⚫️ Сказал Шейх Абдурраззак аль-Бадр:

«Пришло в "Муснаде" имама Ахмада, да помилует его Всевышний Аллах, с достоверным иснадом от Абу Язида, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

"Сказал мне посланник Аллаха, ﷺ: "Подойди ко мне". Затем провел своей рукой по его (Абу Язида) голове и бороде. Затем сказал: "О Аллах, укрась его и сделай явной его красоту".

اللهم جمله و أبن جماله

[Аллахумма джамильху уа абин джамалях]


Пророк, ﷺ сделал дуа за него, обратился за Абу Язида Амра АльАнсари с этим дуа: "О Аллах, укрась его и сделай явной его красоту". И он (Абу Язид), да будет доволен им Аллах, дожил до ста с небольшим лет, и не было в его волосах и бороде седины, кроме небольших проростков. Очень мало. Его лицо было гладким, и не появились на нем морщины до самой смерти. То есть, его возраст был уже за сто, а его волосы так и остались черными, кроме редких волосинок. И так же на его лице не появилось морщины, которые образуются у людей пожилого возраста и оно так и осталось красивым каким было прежде, при том, что его возраст был уже за сто.

Это проявление благодати дуа пророка ﷺ. И здесь я упомяну один момент: это великое благодатное (пророческое) дуа — его легко заполучить для себя даже в наше время для того, кого почтит Великий и Величественный Аллах заботой о Сунне пророка, ﷺ о его благородных хадисах, посредством заучивания их, понимания, совершения дел в соответствии с ними и призыва к ним. Достоверно передано от пророка, ﷺ что он сказал в Хайфе в Мине:

"Да сделает Аллах прекрасным/свежим/ярким/цветущим человека, который услышал мои слова и запомнил их, и передал их так, как слышал".

Это дуа! Дуа пророка ﷺ за того, кто заботится о Сунне, заучивая ее, заботясь о ее понимании, и призывая к ней. Дуа о том, чтобы Аллах украсил его лицо. И это дуа действительно во времени. Кто желает заполучить его для себя, в какое бы это время ни было, в какой бы ни было век - пусть займется заботой о Сунне. Пусть заботится о хадисах, заучивая их, поминая их, совершая дела в соответствии с ними и призывая к ним, и он непременно преуспеет заполучив для себя это благодатное счастливое дуа!»

???? См. "Шарх аш-Шамаиль", 4

[-Ухтиshка-]

СТРАХ ЛИШИТЬСЯ ИСЛАМА

Передаётся от Нафи'а, что он слышал как 'Абдуллах ибн 'Умар, да будет доволен им Аллах, будучи на горе ас-Сафа, говорил:

«اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}، وَإِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ، وَإِنِّي أَسْأَلُكَ كَمَا هَدَيْتَنِي لِلْإِسْلَامِ أَنْ لَا تَنْزِعَهُۥ مِنِّي، حَتَّى تَتَوَفَّانِي وَأَنَا مُسْلِمٌ».

«О Аллах, Ты сказал: {Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам}, и Ты не меняешь Своего обещания, так поистине, подобно тому, как Ты привёл меня в Ислам, прошу Тебя не лишай меня его, пока Ты не умертвишь меня мусульманином».

???? «аль-Муватта» 1091