[Khaalid]

Выше вёхнарг спрашивал:
Где-то читал, что «Во время, приближающееся к концу света самые лучшие из вас те, кто не имел детей»… Есть ли такой хадис и если да, то насколько он достоверен?

Это была ссылка на хадис, о котором он задал вопрос.

В целом суть хадиса такова:

إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ, ذو حظ من الصلاة, أحسن عبادة ربه، وأطاعه في السر والعلانية, وكان غامضًا في الناس، لا يشار إليه بالأصابع، وكان رزقه كفافًا فصبر على ذلك، ثم نفض يده فقال: عجلت منيته، قلت بواكيه، قل تراثه،


Передается от Аби 1умамы, от Пророка - солляЛлох1у 1аляйх1и ва саллям - что он сказал: Поистине, наиболее счастливый [или же: тот, кому можно завидовать белой завистью] из моих близких - согласно моему мнению - это, непременно, верующий, чья спина легка, у которого есть удел из молитвы [т.е который совершает ее] и который наилучшим образом поклоняется своему Господу, и подчиняется ему в тайне [т.е когда другие его не видят], который скрыт для людей, на которого не указывают пальцем (т.е он незаметный), и его удел был достаточным [т.е в малых объемах, что-то типа минимума необходимого], и он проявил терпение относительно того".

Затем, Пророк - солляЛлох1у 1аляйх1и ва салляма - постучал своей рукой и сказал: "Скора его смерть, малочисленны те, кто его оплакивают, малочисленно его наследство".

Этот Хадис передал Имам ат-Тирмизи (рахьимах1у-Ллах1) в своем сборнике "аль-Джами1" под номером 2347.

Теперь же разберемся конкретно что значит: "хафифу-ль-Хаз" т.е "Тот, чье положение легко".


Сказал Имам Аль-Мубаракфури (рахьимах1у-Ллах1) в "Тухьфату-ль-Ахвази": أَيْ خَفِيفُ الْحَالِ الَّذِي يَكُونُ قَلِيلَ الْمَالِ وَخَفِيفَ الظَّهْرِ مِنَ الْعِيَالِ

Т.е "Тот, чье состояние легко, что бывает при малом количестве денег и чья спина легка ввиду отсутствия семьи".


Сказал Мулля 1али аль-Къори в "Миркъоту-ль-Мафатихь":

(خفيف الحاذ) بتخفيف الذال المعجمة أي خفيف الحال، الذي يكون قليل المال وخفيف الظهر من العيال، فيتمكن من السير في طريق الخالق بين الخلائق، ولا يمنعه شيء من العلائق والعوائق،

Т.е "Тот, чье состояние легко, что бывает при малом количестве денег и чья спина легка ввиду отсутствия семьи, так что он имеет возможность следовать по пути Творца средь творений, и ему не препятствует ничего из числа привязанностей и затруднений.".


Также в Кашфу-ль-Хафаъ Хадис приводится в передаче, где понятие "хафифу-ль-хаз" объясняется как: (الذي لا أهل له ولا ولد) т.е тот у кого ни семьи, ни ребенка.

Также в "аль-Макъосыду-ль-Хьасанах1" поясняется что если установится достоверность этого хадиса, то его можно истрактововать в значении занятия поклонением (ат-тарахх1уб) во времена смут (остранившись от всего прочего).

Причем, подчеркивается, что на эту тему есть множество хадисов, которые являются слабыми.

см. الذي لا زوجة له ولا ولد. وقال في المقاصد في حديث الترجمة: فإن صح فهو محمول على جواز الترهب أيام الفتن، وفي معناه أحاديث كثيرة واهية


И насколько я понял этот хадис ученые считают слабым, исходя из слов которые приводятся в "аль-Камиль", "Кашфу-ль-Хафаъ", "Миркъоту-ль-Мафатихь", к примеру:

قال شيخ مشايخنا السخاوي في المقاصد الحسنة في الأحاديث المشهورة على الألسنة : علته داود ، ولذا قال الخليل : ضعفه الحفاظ فيه وخطئوه اه .


Ва-Ллох1у А1лям