Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
11.02.2024, 08:25 | #121 |
Серебро
|
|
11.02.2024, 08:27 | #122 |
Серебро
|
|
11.02.2024, 08:28 | #123 |
Серебро
|
|
11.02.2024, 09:10 | #124 | ||
Berz Borz, Dishni, Dep
|
Цитата:
Цитата:
Когда знания - это основа правильно размышлять, постигать, т.е знать о многом, чтобы различать многое, что плохо, а что благо! А постичь "высший, наивысший нрав" - это богатство выведенное из знаний. Не зная, т.е без знаний, как различать многое, что плохо, а что благо? Это как телегу запрячь вперед лошади. Телега это богатство знаний о нраве, а лошадь - это сила постигающая сперва знания обо всем, с чем столкнется человек. Ведь мы рождаемся без всех этих качеств. Мы же люди. Сперва ждем до развития мозга, а не души! И когда человек начинает размышлять, он копит знания - о холоде ...... и о нраве...... В чем я путаюсь?
__________________
1аʼузу биЛлях1и мина-ш-шайт1ани-р-раджим. Аллах1у Акбар! Сложно прожить ту жизнь, против которой, ты поставил всю жизнь. © |
||
11.02.2024, 11:08 | #125 | |
mr. Учитель.
|
Цитата:
Йа са мотт нийс ца керч теша, йа пилгу т1е п1елг нийса ца тух теш ас..
__________________
мираж. |
|
11.02.2024, 13:26 | #126 | |
Серебро
|
Цитата:
«Когда (какой-либо) человек из нас (сподвижников) выучивал десять аятов, он не переходил (к другим аятам), пока не постигал их смыслы и то, как действовать в соответствии с ними». См. «Тафсир ат-Табари», 1/80. Известно, что сподвижники Пророка, мир ему и благословение Аллаха, заучивали пять-десять аятов и не приступали к изучению следующего фрагмента до тех пор, пока не приводили свои поступки в соответствие с приобретёнными знаниями. |
|
12.02.2024, 05:37 | #127 |
Berz Borz, Dishni, Dep
|
Ладно, оставим этот вопрос.
Просто: Абдул ехал в Багдад. Чтобы укрепить и обогатить свой благой нрав у известного устаза. Верблюдица Абдулы была молодая, быстрая на шаг и немного пугливая. Бухара встретила путника Абдулу тысячами ароматов, запахов, криков и всякими красотами. Он спешил к устазу. Дело изучения нрава очень нравилось Абдуле. Он был очень скромным, стеснительным, немногословным, терпеливым, уважительным, человеком высокой морали. И ему нужно было закрыть все 30 лет обучения нраву. Поэтому, он спешил на встречу и началу занятий, подгоняя верблюдицу. Так как, путь к дому именитого устаза лежал через центр этого большого города, он всё оглядывался на красоты вокруг. Здоровался с прохожими постарше его и отвечал на их приветствия. И подгонял верблюдицу по широкой улице. Бухарец в яркой одежде выбросил на ветер красную ткань, пришитую на длинную жердь. И глаза того человека заметили дальнего путника, Абдулу. Наш путник тоже заметил его взгляд на себе. И как высоко добронравный мусульманин, выразил этому бухарцу свое уважение и почтение, за его пристальное к себе внимание. И вдруг, бегущая верблюдица подпрыгнула, споткнулась, издав утробный голос рухнула под ошарашенным Абдулой. Крики и вопль, почти оглушили его, к тому, что и так шокировало его благой дух. Пока он вытащил ногу из-под испуганного животного и поднялся на ноги. Все остановились! И подбежали посмотреть на этого - "дурака, идиота, животного"! Который затоптал ни в чем не повинную женщину и серьезно поранил верблюдицу об острый кусок кувшина. Разбитый самой верблюдицей ударом копыта/мозолью, которую несла убитая женщина. Все орут и кричат на Абдулу. Прибежал тот, что в яркой одежде, размахивая красной тканью на жерди. То же орет: - Хьайван, ты что не видишь красную ткань? - Ты что слепой? - Ты идиот? - Что ты натворил приехав сюда! Абдула был в шоке, он не ЗНАЛ, не было у него ЗНАНИЙ, что означает выброшенная красная ткань. Поэтому он счел знаком благого нрава, пристальный взгляд этого человека в ярких одеждах. Теперь орущего на него, не понятно ему почему. Ведь, он, Абдула, лишь ответил ему взаимностью от глубокого своего 30-летнего уважительного нрава, и не понял, что люди имеют право пойти наперерез бегущей его верблюдице. А он должен был их пропустить. И теперь, из-за отсутствия знания, как и когда проявлять свой красивый нрав, потерянную жизнь больше не вернуть. Знания - это, начало осознанной жизни и основа! А все остальное лишь его обогащение, тем или иным, или кто чем.
__________________
1аʼузу биЛлях1и мина-ш-шайт1ани-р-раджим. Аллах1у Акбар! Сложно прожить ту жизнь, против которой, ты поставил всю жизнь. © |
12.02.2024, 10:31 | #128 | |
Серебро
|
Цитата:
Ахляк с детства должна уже воспитывать мать. То, что приведено в рассказе, сейчас сплошь и рядом происходит на дорогах в городе, в отличие от того парня, тут хорошо знают правила, но не любят их соблюдать. Многие уделяют внимание в приобретение знаний, но не применяют их в жизни. У нас был один учитель, у детей, о нем говорили, как о знающем брате, много читает, у него много знаний. Он обучал детей таджвиду и арабскому языку. Но детей постоянно бил палкой за неправильные ответы, обзывал их, называл баранами. Другой брат (учитель)с более спокойным характером один раз не выдержал и сказал, что так нельзя с детьми обращаться, на что тот учитель ответил,"они бараны с ними так можно". У меня возник вопрос, если этот брат много читает и знает, неужели он об этом не знал? Табиун Са'ид бин аль-Мусайиб, да смилуется над ним Аллах, сказал: "Не говори своему товарищу: «осёл, «собака», «свинья», поскольку в День воскресения (Аллах) тебе скажет: «Разве ты видел, что Я создал его собакой, или ослом, или свиньёй?!»" («Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы, 6/185). Также передаётся от Ибрахима ан-Наха'и: "(Сахабы) говорили: «Если один человек скажет другому: „О осёл“, или „О собака“, или „О свинья“, то Аллах ему скажет в День воскресения: „Ты что, видел, что Я сотворил его собакой, ослом или свиньёй?“»" (там же). Поэтому имам ан-Навави, да смилуется над ним Аллах, говорил: "К порицаемым выражениям, обычно используемым в (разговоре), относятся слова человека в адрес того, кто спорит с ним: «осёл», «козёл», «собака» и так далее. Это отвратительно по двум причинам: во-первых, это — ложь, а во-вторых, это является оскорблением" («аль-Азкяр», стр. 577) Какой бы начитанный и умный не был человек из-за его нрава родители отказывались, чтобы он преподавал детям. Учитель в первую очередь это всегда пример для учеников. |
|
12.02.2024, 16:49 | #129 |
Berz Borz, Dishni, Dep
|
Ну так, если умен и образован, то теперь, пусть 30 лет учиться доброму нраву.
Ему, это будет проще обрести, чем слепому умом.
__________________
1аʼузу биЛлях1и мина-ш-шайт1ани-р-раджим. Аллах1у Акбар! Сложно прожить ту жизнь, против которой, ты поставил всю жизнь. © |
12.02.2024, 19:23 | #130 |
.
|
Здесь речь о религиозных знаниях, это вроде понятно?)
Первостепенность изучения «адаба» мне видится вполне логичным и удивительно, что подобное вызывает недоумения. Нравственность и внутренняя культура (скромность, стыдливость, учтивость, уважение) - это основа. Получив ее, религиозные знания принесут огромную пользу. Здесь подчёркивается важность этого аспекта. О каких знаниях говоришь ты, Борз? Твой пример если честно не подходит по данному вопросу И ты упомянул мозг, да и в целом упоминаешь часто.. Он, по-твоему, главный в «доме» ? Есть ли ещё какие-то составляющие человеческого сознания? |
Ответ |
|
|
Похожие темы | ||||
Тема | Раздел | |||
Имам Шамиль | Личности | |||
Имам Абу Ханифа | История | |||
Имам Шафии | История |