Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
|
28.10.2020, 02:41 | #1 |
Окружен, но не сломлен
|
Постараемся немного пролить свет на эту тему на основе книги "аль-Му'тамад" шейха аз-Зухейли.
Забегая вперед скажу что даже если и не все сходится с основополагающим мнением шафиитского мазхаба в этой книге - Не конкретно в этом вопросе но вообще. -, тем не менее это правильная точка зрения и ее допустимо практиковать с точки зрения нашего мазхаба. Опека (аль-Хадана) с точки зрения Шариатской терминологии это оберегание того, что не может самостоятельно позаботитться о себе и хорошее его воспитание, и это все продолжается до возраста "таймиза" т.е когда ребенок осознает свои действия, может сам есть, пить, справлять нужду и т.д (примерно 7 лунных лет). Что касается занятия ребенком с периода "тамйиза" до возраста "булюга" (совершеннолетия) то этот процесс именуется попечительством (кафаля). Если муж и жена разводятся, и у них есть ребенок - не важно мальчик или девочка - возраст которого еще не достиг периода "тамйиза" то в таком случае мать более чем отец заслуживает права заниматься опекой ребенка, ввиду хадиса Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) который привел Абу Давуд под номером 2267: "Ты имеешь больше прав на него, пока ты не выйдешь замуж"
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
28.10.2020, 02:43 | #2 |
Окружен, но не сломлен
|
Женщины которые имеют право заниматься опекой:
Если у ребенка нет матери или же она есть, но она отказалась заниматься его опекой, то в таком случае его опекой занимаются по порядку: - Бабушка по матери и выше (прабабушка, пра-прабабушка и т.д) - Бабушка по отцу и выше - Бабушка которая является матерью деда по отцу и выше - Родная сестра, затем сестра по отцу, затем сестра по матери - Родная тетя по матери - Дочери родной сестры - Дочери родного брата - Родная тетя по отцу Мужчины которые имеют право заниматься опекой: - Отец - Дед по отцу и выше - Родной брат затем брат по отцу затем сын родного брата затем сын брата по отцу - Родной дядя затем дядя по отцу затем сын родного дядя затем сын дяди по отцу Если есть как родственники-мужчины так и родственники-женщины указанные нами, и они препираются насчет того, кто же будет воспитывать ребенка, то порядок таков: - Мать - Бабушка по матери и выше - Отец - Бабушка по отцу и выше - Дедушка по отцу и выше - Родная сестра - Родной брат - Тетя по матери - Дочь родной сестры - Тетя по отцу - Дядя - Его дети Также есть и дополнения на этот счет, но пока мы не будем в них вдаваться без необходимости.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
28.10.2020, 02:51 | #3 |
Окружен, но не сломлен
|
Условия, предъявляемые к тому, кто занимается опекой (аль-Хадана):
1) Совершеннолетие (булюг) 2) Разум ('акль) 3) Ислам, если ребенок мусульманин 4) Благочестие ('иффа), сохранность ввереннего (амана) и благоразумие (рушд): т.е чтобы человек не был нечестивцев (фасикъ) или глупцом (сафих) который неразумно распоряжается имуществом с точки зрения Шари'ата. 5) Отсутствие проблем с органами чувств (хавасс) и хронических болезней (амрад даима) как например туберкулез, ибо он будет отвлекать человека от опеки над ребенком 6) Нахождение у себя дома (икама) т.е чтобы этот человек жил в городе где располагается ребенок. 7) Если это мать - то чтобы она не была замужем за посторонним человеком (заудж аджнабийй) 8) Если ребенок подлежит кормлению (ирда') то женщина должна быть кормящей (мурды') Если же подтвердится что какое-то из условий которое требуется не реализованно то конкретный человек теряет право быть опекуном и далее это право переходит по указанной иерархии к лицам, которых мы обсуждали ранее. Если же причина, лишающая право на опеку, устранится то право на опеку для этого человека вновь возвращается. Пример: мать была нечестивой, у нее забрали ребенка, затем она исправилась и прошел нужный период = она вновь имеет право на опеку.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
28.10.2020, 02:57 | #4 |
Окружен, но не сломлен
|
Затем, после того как ребенок станет достигшим "тамйиза" т.е (мумаййизом) ему дают право выбрать между отцом и матерью, при условии что у обоих есть право заниматься опекой (хадана).
Если нет отца или матери к примеру, то здесь производится выбор с учетом иерархии между лицами имеющими право этим заниматься. К примеру если нет отца - между матерью и дедом по отцу, или же между матерью и сыном дяди если ребенок мальчик и так далее. Если ребенок-мумаййиз (достигший тамйиза) выеберет сперва одного родителя, а затем - другого то его направят к последнему. А если же затем выберет первого - вернут к нему. Однако, если он будет так часто менять точки зрения, что мы поймем что он плохо разбирается что к чему и т.п - мы вернем его к матери.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
28.10.2020, 03:06 | #5 |
Окружен, но не сломлен
|
Ситуации касающиеся ребенка-мумаййиза (достигшего возраста тамйиза):
- Если мумаййиз выбрал одного из родителей, а затем этот мумаййиз заболел, то мать имеет больше прав заниматься его лечением т.к она сострадательнее. И если ребенок остался с отцом и отец даст согласие на то, чтобы мать лечила ребенка в его доме то она так и поступит, а иначе же отец привезет ребенка в дом матери. Причем, если мать придет в дом отца то им нельзя уединяться. - Если мумаййиз выберет отца, то его передадут отцу. И если он будет мальчиком то отец не имеет права запрещать посещать свою мать или вынуждать мать выходить из дома чтобы посетить ребенка. А если же мать придет чтобы посетить ребенка - то не имеет права препятствовать ей во входе. - Если мумаййиз будет девочкой и она выберет отца, то отец может запрещать ей посещать мать самостоятельно, и если мать хочет посетить дочь - то приходит. И это посещение обычно происходит днем; и происходит не каждый день. И если она придет то пусть не задерживается подолгу и остерегается уединения с отцом. - Если мумаййиз будет мальчиком и выберет мать, то ночью он возвращается к ней, а днем бывает у отца, дабы отец воспитывал его и обучал Религии, жизни и профессии. И отец несет на себе расходы и не имеет права оставлять его без внимания. - Если мумаййиз будет девочкой и выберет мать - то девочка остается у матери и днем и ночью, а отец ее посещает, обычно, днем, и остерегается от уединения с матерью. см. "аль-Му1тамад" шейха аз-Зухейли (да помилует его Аллах) с сокращениями, т.4 со стр.305
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
28.10.2020, 08:21 | #6 |
Миледи
|
Халид, Аллах раьз халв хьун.
все вышесказанное, это касается родных детей, а как это перенести на чужих безродных, детдомовских детей?
__________________
Дорогу осилит идущий. |
29.10.2020, 21:57 | #7 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
Чуть более подробно по ссылке: Вот здесь
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
29.10.2020, 22:25 | #8 |
Миледи
|
баркал Халид, просмотрела сайт, хорошо обьясняют все нюансы усыновления.
__________________
Дорогу осилит идущий. |