Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
26.01.2023, 23:48 | #381 |
Окружен, но не сломлен
|
Сказал имам аз-Захаби (да помилует его Аллах):
واﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﻄﺒﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭاﻟﺬﻧﻮﺏ اﻟﺸﻬﻮاﻧﻴﺔ، ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻭاﻟﻜﺬﺏ «Верующему бывает свойственно ослушаться Аллаха и грешить вследствие подчинения своим похотям, но вот быть вероломным и лгать для верующего свойственным не будет»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
27.01.2023, 06:38 | #382 |
Окружен, но не сломлен
|
Как понять, что перед тобой хороший человек, с которым можно вести дела? По тому, как много он молится? Или может по тому, насколько длинна его борода?
Говорит имам Ахмад ибн 'Абди-р-Рахман ибн Къудама аль-Макъдиси (ум.689 г.х): ومن كان في السفر الذي هو مظنة الضجر حسن الخلق، كان في الحضر أحسن خلقا. وقد قيل: إذا أثنى على الرجل معاملوه في الحضر، ورفقاؤه في السفر فلا تشكوا في صلاحه. «И тот, кто в путешествии будет проявлять хороший нрав - а путешествие предполагает раздраженность - то его нрав у себя дома будет еще лучше. И было сказано: В случае, когда человека хвалят его компаньоны, имеющие с ним деловые отношения у него дома, а также спутники его в путешествии - то не сомневайтесь в его праведности» см. Мухтасар Минхадж аль-Къасыдин, стр.65
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
27.01.2023, 13:57 | #383 |
Я вам не хабиби
|
Khaalid, подобное говорил и Умар رضي الله عنه
Однажды один человек стал свидетельствовать перед ‘Умаром ибн аль-Хаттабом, и ‘Умар сказал ему: “Я не знаю тебя, приходи с тем, кто знает тебя!” Один из присутствовавших сказал: “Я знаю его!” ‘Умар спросил: “Чем он известен тебе?” Тот ответил: “Справедливостью и надежностью”. ‘Умар спросил: “Он твой сосед, которого ты видишь и ночью, и днем, и когда он приходит и уходит?” Тот ответил: “Нет”. ‘Умар спросил: “Ты ведешь с ним торговые отношения, в которых узнается набожность?” Он сказал: “Нет”. ‘Умар спросил: “Он твой спутник в пути, в котором познается благой нрав?” Тот ответил: “Нет”. Тогда ‘Умар сказал ему: “Ты не знаешь его!” А затем сказал тому свидетелю: “Приходи с тем, кто знает тебя”. Ааль-Байхакъи 10/125, аль-Хатыб 110. |
27.01.2023, 16:20 | #384 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
28.01.2023, 00:49 | #385 |
.
|
Над благим нравом в пути я буду усиленно работать)))
|
29.01.2023, 02:37 | #386 |
Окружен, но не сломлен
|
Прежде чем что-то приказывать или запрещать - узнай, как на это смотрит Шари'ат?
Говорит имам ибн 'Акъиль аль-Ханбали ومن لم يعلم أن الفعل الواقع من أخيه المسلم جائز في الشرع أم غير جائز: فلا يحل له أن يأمر ولا ينهى «Тому кто точно не знает: дозволено ли то, что совершил его брат-мусульманин или же нет с точки зрения Шари'ата, не разрешается повелевать ему что-то и не разрешается запрещать»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
29.01.2023, 03:01 | #387 |
Окружен, но не сломлен
|
И также он сказал: Я слышал как имам 'Абдуррахман аль-Аккаф говорил: я слышал как Абу-ль-Къасим аль-Ансари говорил: Я слышал как устаз Абу-ль-Къасим говорил: Я слышал как устаз Абу 'Али ад-Даккъакъ говорил относительно слов Аллаха Всевышнего {И Он покровительствует праведным} Сура аль-А'раф, Аят 196:
«Он кормит их оттуда, откуда они и не надеются. Приводит в негодность их планы. И не дает их врагам злорадствовать над ними» Сказал 'Абдуррахман: [Кормит их оттуда, откуда они и не надеются] - чтобы они не привязывались к причинно-следственным связям. [Приводит в негодность их планы] - чтобы они не считали что что-то могут или на что-то способны, всецело положившись на Аллаха и прося у него помощи А когда враг будет надеяться что сможет им что-то сделать - скроет их, и не даст врагам над ними злорадствовать. см. ат-Тадвин фи Ахбари Къизвин
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
18.03.2023, 14:19 | #388 |
Окружен, но не сломлен
|
Сказал имам ас-Саффарини (да помилует его Аллах):
«Признак того, что Аллах принял эту молитву заключается в том, что молящийся после молитвы ощущает некую легкость и ощущает что с него снята некая тяжелая ноша, ощущая энергичность, спокойствие и покой, да так что он будет желать постоянно находиться в молитве, потому как это будет усладой его очей, наслаждением его души, удовольствием для его сердца и тем что позволяет ему отдохнуть в этой обители, так что он будет ощущать будто бы он в заключении и будет ощущать тяготу, пока не приступит к молитве, а в молитве - а не от молитвы - будет отдыхать. Так вот, любящие Аллаха говорят: мы совершаем молитву и в ней мы находим отдых, так же как сказал их Предводитель и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «О Биляль! Дай же нам отдохнуть посредством этой молитвы!» а не: «Дай нам отдохнуть от этой молитвы!», и сказал (да благословит его Аллах и приветствует): «Услада моих очей была заключена в молитве»» см. Танадулю-ль-'Уммаль 1/162
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
22.04.2023, 21:20 | #389 |
Окружен, но не сломлен
|
Пользы поминания Аллаха, которые упоминает имам Бадруддин аль-'Айни аль-Ханафи [Часть 1]:
Первая: Поминание Аллаха изгоняет, подавляет и ломает дьявола. Вторая: Поминание Аллаха приводит к достижению довольства Милостивого, Могуч Он и Величественен. Третья: Поминание Аллаха удаляет из сердца беспокойство и печаль, принося в сердце веселье, радость и энергичность. Четвертая: Поминание Аллаха укрепляет и сердце и тело. Пятая: Поминание Аллаха освещает сиянием лицо и сердце. Шестая: Поминание Аллаха притягивает удел. Седьмая: Поминание Аллаха приводит к тому, что перед поминающим Аллаха испытывают почтительный страх, он становится приятным и прекрасным. Восьмая: Поминание Аллаха приводит к тому, что поминающий становится любящим Аллаха Всевышнего, а это и есть дух Ислама, опора Религии, причина счастья и спасения. Девятая: Поминание Аллаха приводит к тому, что поминающий Аллаха осознает что Аллах за ним наблюдает всегда и везде, что приводит его к искренности, за счет чего он теперь поклоняется Аллаху так, словно видит Его. А тот, кто беспечно относится к поминанию Аллаха не сможет достичь данного духовного уровня. Десятая: Поминание Аллаха приводит к тому, что поминающий Аллаха возвращается и обращается к Аллаху Всевышнему, раскаиваясь за свои проступки. см. «аль-'Алям аль-Хаййиб», стр.54-55
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
23.04.2023, 01:31 | #390 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
Одиннадцатая: Поминание Аллаха приближает поминающего к Аллаху, и эта близость бывает соразмерна объему поминания, а чем беспечнее человек тем он дальше от Аллаха. Двенадцатая: Поминание Аллаха открывает врата великих познаний даруемых Аллахом, и чем больше человек поминает Аллаха, тем большие познания он приобретает. Тринадцатая: Поминание Аллаха приводит к тому, что у человека в сердце появляется почтительный страх перед его Господом и почтение к Нему, потому что из-за поминания Господь всецело занимает сердце человека и человек постоянно помнит об Аллахе Всевышнем, в отличии от беспечного, у которого мало почтительного страха перед Аллахом. Четырнадцатая: Поминание Аллаха приводит к тому, что Аллах поминает поминающего. Сказал Аллах Всевышний {Поминайте меня и Я помяну вас} Сура аль-Бакъара, Аят 152. И если бы у поминания Аллаха было бы только это достоинство, то этого было бы достаточно. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) передал следующие слова Аллаха, Могуч Он и Велик, : Если Мой раб помянет меня сам, то Я помяну Его Сам, а если он помянет Меня среди общества, то Я помяну его среди более лучшего общества чем это. Этот хадис привели аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи. Пятнадцатая: Он дает жизнь И от автора (Шейха ибн Таймиййи - прим.пер), да помилует его Аллах, передаются следующие слова: поминание Аллаха для человека столь же важно, как вода для рыбы. Каково же будет состояние рыбы, если вытащить ее из воды? Шестнадцатая: Поминание Аллаха это пища для сердца и души. см. «аль-'Алям аль-Хаййиб», стр.55-56
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|