Старый 21.04.2017, 21:04 #1
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
хабиби
Аватар для Ters-Maimal
 
facebook instagram twitter vk
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 1,994
Вес репутации: 417
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию Об исторической "неграмотности" чеченцев

Об исторической "неграмотности" чеченцев

В советские времена и даже теперь общим местом стала якобы "тотальная неграмотность" чеченцев в XVIII --XIX веках. Между тем, исторические свидетельства демонстрируют, что в те эпохи не было в Чечне НИ ОДНОГО селения, где бы не было мечетей, и ни одной мечети, где бы не было школ для обучения детей (мальчиков) грамоте. И хочется спросить: могут ли те, кто обвиняет наших предков в "безграмотности", привести свидетельства столь широкого распространения школьного обучения в их собственных странах? Приведем несколько свидетельств школьного обучения в Чечне в старину:

**********

"При каждой мечети есть училище, в котором преподаются арабский и турецкий языки. Чеченцы довольно прилежат к этому учению и только самый бедный не отдает детей своих в школу" (Петр Григорьевич Бутков, русский историк, военный и государственный деятель, действительный тайный советник, сенатор, академик Петербургской Академии наук. «Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 год», т. 2., СПб, 1869 г.).

**********

"Мальчики обучаются грамоте по добровольному желанию, – или дома, под надзором муллы, или в особенных школах" (Иван Андреевич Клингер, русский офицер, музыкант и композитор. «Заметки о виденном, слышанном и узнанном во время плена у чеченцев с 24 июля 1847 по 1 января 1850». Газета «Кавказ», 1856 г.).

**********

"Чеченцы, считая детей даром Божием, никогда не бьют и не бранят их особенно, с тою целью, чтобы не запугать и не сделать с малолетства робкими. Если дети иногда слишком надоедают матери и огорчают ее, то она плачет, но не тронет, не ударит их. По достижению известных лет и по добровольному желанию, мальчики обучаются грамоте или дома, пользуясь уроками от муллы, или в особых школах, существующих на общественный счет" (Николай Федорович Дубровин, российский историк, академик, генерал-лейтенант. «Кавказская война и царствование императора Николая I и Александра II (1825 – 1864 гг.)». – «Обзор войн России от Петра Великого до наших дней», СПб, ч. IV, кн. 2, 1896 г.).

**********

"Чеченцы народ более любезный, говорят они иносказательно, читают и пишут, обучаясь с ранней молодости в мухамеданских школах. Детей они никогда не наказывают, развивая в них характер, храбрость и находчивость личным примером и физическими упражнениями" (Александр Федорович Риттих, генерал-лейтенант, российский военный и научный деятель, ученый. "Племенной состав контингентов русской армии и мужского населения Европейской России", СПб., 1875 г.).

Хасан Бакаев https://www.facebook.com/permalink.p...00009334849827
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.04.2018, 20:19 #2
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
хабиби
Аватар для Ters-Maimal
 
facebook instagram twitter vk
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 1,994
Вес репутации: 417
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

Обновим тему, раз Ида по мотивировала меня) Марти "motivé" оли пранцузаш?)

"Ушурма, по совершении моления, произнес речь, в которой увещевал строго соблюдать заповеди. Возвратившись домой в сопровождении восторженных слушателей, он приказал зарезать двух баранов и мясо их разделил между ними. В следующий день, из бывших у него только двух волов, обвел одного около кладбища три раза и убил его: половину отдал бедным, а половину малолетним, учившимся в школе."

Из архивных материалов П. Г. Буткова // Россия и Кавказ сквозь два столетия. СПб. Звезда. 2001
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...ov_3/text3.htm

***

219. Рапорт ген.-адъют. Нейгардта ген.адъют. Чернышеву об управлении, введенном Шамилем в Чечне.

20 ноября 1843 г.

"Шуаиб-Мулла родился в дер. Большола, он принадлежит фамилии Цонтери, родство его и теперь живет еще в ауле этого названия. Отец Шуаиба, человек с хорошим состоянием, славился своею ученостию и два раза ездил в Мекку.

Первое свое воспитание Шуаиб-Мулла получил в доме своего отца; с самого детства он оказывал большие способности к наукам, но с тем вместе и большую склонность к воровству. Сказывают, что отец Шуаиба часто про него говорил, что из сына его выйдет со временем ужасный разбойник.

Предчувствие отца сбылось. Едва взрос Шуаиб, как власть отцовская ему показалась тягостной, он покинул дом родительский и долго шатался по разным мечетям Большой Чечни."

ЦГВИА, ф. ВУА, д. 6468, лл. 19—32 об. Подлинник.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...01-220/219.htm

***

Война в Большой Чечне : (Ст. майора Властова). - [Санкт-Петербург] : Воен. тип., ценз. 1856.

"Чеченецъ, по умственнымъ спо*собностям^ стоить выше Авара, Тавлинца, Осетина и многихъ дру-/гихъ племенъ Кавказа. Онъ смѣтливъ, понятливъ, даже уменъ въ огра-ниченномъ кругу своихъ дѣйствій; онъ гостепріименъ, добръ и не чуж*дается иновѣрцевъ, если только не преданъ Фанатизму, что впрочемъ встречается между ними весьма редко.
Приверженный, какъ всѣ младен-чествующіе народы, къ обычаямъ старины, онъ не чуждъ однако же-ланія лучшаго; понимаетъ превосходство образованія, и съ истиннымъ уваженіемъ смотритъ на ученаго (*). Къ сожалѣнію, его хорошія каче*ства заглушаются умственною неподвижностью, которую налагаетъ исламъ на своихъ последователей. Каждая попытка вырваться изъ обычной, все* дневной колеи считается между ними возстаніемъ противъ религіи, воз-мущеніемъ противъ закона. Невежество, незнаніе корана, даже самыми муллами, заставдаетъ Чеченцевъ слепо верить, что ничтожнѣйшій обы*чаи ихъ предковъ записанъ въ священной книгѣ и освященъ религіей."

https://lookaside.fbsbx.com/file/may...-fNJk3-gBL6rVw

***

ЗИССЕРМАН А. Л. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ КАВКАЗА

"Затем разделил он всю Чечню на три участка: Мичиковский, Большую и Малую Чечню, назначив каждому из них особого начальника (наиба), который соединяет в лице своем военную и гражданскую власть; для разбирательства гражданских дел, при наибе постоянно находится кадий. Наибство делится на округи, которые управляются маазумами; при них для разбора дел находятся муллы. Кроме того, в каждой деревне есть свой мулла, решающий маловажные дела словесно. Вообще духовенству дан более значительный вес в Чечне со времени прихода Шамиля; а для распространения познаний, необходимых этому званию, он в разных местах при мечетях учредил школы, назначив туда наставниками людей, преданных ему, и, само собою, дающих благоприятное для него направление умам юношества."

25 Июня, 1857 года.
Кр. Грозная.

Современное состояние Кавказа // Современник, № 11. 1857
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...st_kavkaza.htm

***

ШАМИЛЬ И ЧЕЧНЯ

"Обращение Чеченцев с детьми отличается чрезвычайною непринужденностью. Чеченские дети пользуются совершенною свободою, их никогда не наказывают, тем более не бьют, чтобы не запугать с детства и не сделать робкими, и вообще стараются в тех развить твердость характера и смелость. Отцы, нередко, заметивши в мальчиках какие либо желания или стремления достигнуть чего-нибудь, стараются подстрекать их и действовать на самолюбие; в случае успеха хвалят, в особенности если это было сопряжено с трудностями, в противном же случае называют дрянью и девчонкою, стараясь насмешками возбудить недостаток воли. По достижении известных дел, мальчики обучаются грамоте или дома, под надзором муллы, или в особо учрежденных школах, которые содержатся на общественный счет. В школах они выучиваются чтению корана, а иногда писать по-арабски. Между тем, девушки исключительно посвящают себя домашнему хозяйству, полевым работам, а также и разного рода домашним ремеслам: шьют платье и белье, ткут сукна, тесьмы, валяют войлоки и пр."

Май, 1859 года.

Шамиль и Чечня // Военный сборник, № 9. 1859
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...ecnya/text.htm

***

Я. Абрамов. Кавказские горцы

VI

"В Брогунах живет известный своею ученостью мулла, который образовал там маленькую аудиторию для муталимов (учеников), из разных мест Кавказа стекающихся сюда для изучения корана и вообще правил мусульманской веры. Так-как муталимы в большинстве случаев дети круглых бедняков, то они, чтобы поддержать свою труженическую жизнь, периодически отправляются по окрестным аулам и там собирают подаяние от своих братьев по вере."

(Опубликовано в: Я. Абрамов, «Кавказские Горцы» // «Материалы для истории черкесского народа», Северо-Кавказский филиал традиционной культуры М.Ц.Т.К. «ВОЗРОЖДЕНИЕ», 1990 г.)
http://apsnyteka.org/921-abramov_yak...ie_gortsy.html

***

]Е. Г. Вейденбаум. Путеводитель по Кавказу. Тифлис, 1888

III. Владикавказъ - Петровскъ

Б. Грозный-Т.-х.-Шура

"Между Хасав-юртом и Чир-юртом почтовая дорога пересекает р. Акташ. В расстоянии около 5 в. к югу, при выходе реки из ущелья, на правом ея берегу, находится большой аул Эндери или Андреево. Он имеет более 3000 жит. (кумыков, чеченцев, лезгин и евреев), 9 мечетей с школами, еврейский молитвенный дом и общественный базар. Эндери с отдаленных времен был центром, в котором сосредоточивалась торговля жителей плоскости с одной стороны и горцев Чечни и Дагестана с другой."

http://apsnyteka.org/492-veydenbaum_...o_kavkazu.html

***

Этнографические очерки Аргунского округа (1 выпуск ССКГ)
СБОРНИК СВЕДЕНИЙ О КАВКАЗСКИХ ГОРЦАХ
ВЫПУСК 1
тифлис 1868


Статья А.П. Ипполитова.

III.

Народные сказания горцев чеченского племени.

"Сказки чеченцев можно встретить изложенные письменно, по-арабски; но песни составляют исключительную принадлежность людей, специально занимающихся ремеслом певца, и письменные не встречаются никогда: быть может, и потому впрочем, что свой собственный письменный язык народ себе еще не успел усвоить, перевод же на арабский положительно не в состоянии передать все их оттенки и особенности. Наконец, арабский язык – язык церковный и знание его не распространяется далее духовного лишь сословия горцев, а между тем ни один сколько-нибудь серьезный и ученый мулла не взял бы на себя заняться подобными переводами из одной уже боязни стать смешным в глазах народа и потерять репутацию своей учености."

http://webcache.googleusercontent.co...ct=clnk&gl=2fr

***

ГАН К.

"Кистины высокого роста, стройны и крепкого телосложения, лицо их красиво, овальной формы, нос орлиный. В движениях своих они выказывают большую ловкость и грацию, они очень понятливы и имеют большую охоту к учению. С нами путешествовали два кистина, из которых один урядник, по имени Цотеш, из Музо, считается самым богатым [66] человеком."

Путешествие в страну пшавов, хевсур, кистин и ингушей. (Летом 1897 г.) // Кавказский вестник, № 6. 1900
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume..._K_F/text3.htm

***

По трущобам Чечни (жгучiй и наболѣвший вопросъ) Ибрагим-Бек Саракаев

"Один из выдающихся наибов Чечни - Талхиг Аргунский, будучи хорошо грамотным по-арабски, оказывается, вел аккуратную запись всех важнейших событий Чечни, а равно и собственной своей жизни. Небольшой его дневник с пожелтевшими и мелко исписанными страничками, озаглавлен: «Эта книга того, что было на моем веку».

В этой «книге», между прочим, имеется довольно интересная запись, которая гласит (перевод сделан возможно точный):

«Вчера был в гостях у Мусхана (?). У него застал несколько человек наибов Чечни, а также у него было много стариков. Когда сел, подумал: зачем они съехались? Кончили ужинать, узнал секрет: читали вредную и опасную бумагу сардала (наместника) Воронцо (князя Воронцова). Хотел уйти, подумал - скажут, испугался. Говорили, надо верить бумаге русского царя и бросить войну.

Бедный Имам! Чечня для тебя потеряна. А что тебе эти наибы говорили в Хунзахе - слышали мои уши, а теперь?..

Теперь они попались в западню шайтана; сильна эта западня. Но нет предела могуществу Аллаха! Он могуществом своим спасет от неверных тебя (Шамиля) и народ!..»

Прокламации решили судьбу Чечни, а равно и Дагестана."

http://zhaina.com/history/200-po-tru...olevshijj.html
__________________
К черту все.
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.05.2018, 18:14 #3
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
хабиби
Аватар для Ters-Maimal
 
facebook instagram twitter vk
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 1,994
Вес репутации: 417
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

БЕЛЯЕВ С. ДНЕВНИК РУССКОГО СОЛДАТА, БЫВШЕГО ДЕСЯТЬ МЕСЯЦЕВ В ПЛЕНУ У ЧЕЧЕНЦЕВ.

СТАТЬЯ ВТОРАЯ.

V.

"Наступала весна, настал март, мальчики, по обыкновению, стали ходить по домам приветствовать жителей с веселым временем. Двое или трое, раскатав свиток, нараспев читают содержание его. Точно такие же поздравления бывают и по уборке хлеба или по окончании покоса. Поздравителям разумеется, всякий, по силе, дает что-нибудь."


С. Беляев

Дневник русского солдата, бывшего десять месяцев в плену у чеченцев // Библиотека для чтения, Том 89. 1848
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...ev_S/text2.htm
__________________
К черту все.
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.05.2018, 22:12 #4
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
хабиби
Аватар для Ters-Maimal
 
facebook instagram twitter vk
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 1,994
Вес репутации: 417
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

ИВАНОВ И.

ЧЕЧНЯ


(Статья эта составлена мною из верных сведений, сообщенных мне К. Ф-н.)

Чтобы отпустить раба на волю, надобно дать ему письменную отпускную, составленную Кадием, скрепленную им и двумя свидетелями. Когда же раб откупается, — должен быть сохранен тот же обряд. При чем откупные деньги вручаются Кадию, который передает их владельцу. Отпущеник зовется азатом."

"В подобном обществе власть духовенства, основанная на уважении к религии и на некотором гражданском порядке, не могла найти способной почвы, чтобы укорениться. Не поддержанное чувством своего достоинства, духовенство пришло в упадок в до водворения Шамиля было бедно и невежественно; во всей Чечне не было ни одного ученого алима; молодые люди, посвятившие себя изучению арабского языка (металимы), ходили воспитываться в Чиркей, в Акушу или Кази-Кумык. Знание грамоты было единственное преимущество, которое Чеченские муллы имели над своими прихожанами: оно доставляло нм некоторое уважение в народе, потому что, как грамотные люди, они были необходимы при описи имения, при составлении духовных завещаний и других письменных документов. Вообще духовенство в [185] Чечне не пользовалось никакими особыми правами и находилось в совершенной зависимости у мирян. Посвящения в духовное звание не существовало, каждая деревня выбирала себе какого-либо грамотея, знающего по-арабски, и назначала его своим муллою, так как церковнослужение в магометанской религии не требует особого приготовления, а состоит в одних только молитвах, известных каждому. Решение по шариату некоторых тяжб в составление письменных актов, суть главные обязанности в круг деятельности приходского муллы."

"Чеченец делается совершеннолетним в 15 лет; тогда над ним оканчивается опека и опекун в присутствии Кадия и родственников сдает имение своему бывшему питомцу, согласно той описи, по которой сам принимал; чего при этом не достанет, он обязан пополнить из своего. Женщины к опеке не допускаются."

Иван Иванов.

Ставрополь.
2 Сентября 1831 года.
Чечня // Москвитянин, № 19-20. 1851
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...ov_I/text1.htm

Кроме умения читать и писать, в Чечне были и документы.
__________________
К черту все.
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 06.05.2018, 01:23 #5
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
хабиби
Аватар для Ters-Maimal
 
facebook instagram twitter vk
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 1,994
Вес репутации: 417
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

Джон Баддели

Завоевание Кавказа русскими. 1720-1860

Вступление

"Чеченцы исповедовали ислам – хотя в их религии сохранялись черты язычества. По крайней мере, в первый период их контактов с русскими они не были фанатично религиозными, но все указывало на то, что могут стать таковыми. В основных поселениях стояли мечети, где муллы читали Коран, а арабский язык, как и в Дагестане, да и на всем Северном Кавказе, был не только языком религии, но и единственным письменным языком. Однако до Шамиля все гражданские и уголовные дела рассматривались на местном наречии согласно обычному праву, которое существовало бок о бок с традицией кровной мести."

http://www.rulit.me/books/zavoevanie...ee-223642.html
__________________
К черту все.
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 06.05.2018, 02:45 #6
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
хабиби
Аватар для Ters-Maimal
 
facebook instagram twitter vk
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 1,994
Вес репутации: 417
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

Духовная культура

Создано автором Admin 11/06/2009 в Культура и этика

"В XVI-XVIII вв. чеченцы, особенно равнинные, уже имели письменность. Они пользовались арабской графикой и писали на литературном языке, так называемом «книжном тюрки», распространенном на Северном Кавказе и являвшемся языком межнационального общения. К концу XVIII в. в эпистолярном жанре расширяется использование собственно арабского языка. Надо отметить, что письма чеченских князей и обществ, направленные российским властям, порой достигают литературных высот, там встречается накал страстей, живая речь, сравнения, образные обороты, юмор.

В XVIII в. в Чечне уже были исламские богословы и муллы, безусловно знакомые с восточной литературой. Образование они традиционно получали в духовных центрах Дагестана, славившихся своими учеными на всем исламском Востоке. Духовные школы для детей (при мечетях) отмечены во всех крупных селах Чечни XVIII в. Сплошь грамотной была княжеская и богатая узденская прослойка. Одним из товаров, который охотно приобретали чеченцы, становится бумага.

Возникает даже своеобразная политическая публицистика в виде «прокламаций» и, по выражению царских властей, «возмутительных к воровству (то есть призывающих к восстанию против царизма. — Я. А.) писем».

Широким было знакомство чеченцев со священным Кораном. Он обильно цитируется во взаимной переписке чеченских деятелей, на него делаются ссылки, извлекаются полезные суждения политического и морально-этического характера."

"В частности, много обращений — «прокламаций» рассылалось из лагеря шейха Мансура ко всем горским народам в 1785-1791 гг."

http://chechen.org/2009/06/11/%D0%B4...3%D1%80%D0%B0/
__________________
К черту все.
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 17.05.2018, 17:18 #7
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
хабиби
Аватар для Ters-Maimal
 
facebook instagram twitter vk
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 1,994
Вес репутации: 417
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

Если верить, письмо написано 1734 году
Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.

Мутная фотка. посемейные списки жителей ичкеринского округа (1867)
Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.
__________________
К черту все.
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 18.05.2018, 07:09 #8
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
хабиби
Аватар для Ters-Maimal
 
facebook instagram twitter vk
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 1,994
Вес репутации: 417
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

__________________
К черту все.
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 18.05.2018, 10:30 #9
Райя Райя вне форума
Езар...
Аватар для Райя
 
instagram
 
Регистрация: 17.06.2008
Адрес: Соьлжа-гlала
Сообщений: 5,888
Вес репутации: 3064
Райя невозможное возможноРайя невозможное возможноРайя невозможное возможноРайя невозможное возможноРайя невозможное возможноРайя невозможное возможноРайя невозможное возможноРайя невозможное возможноРайя невозможное возможноРайя невозможное возможноРайя невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Ters-Maimal Посмотреть сообщение
Мой преподаватель арабского в детстве давал нам именно эту письменность.
Мы переводили жайнаш на чеченский.
Многие мои книги и тетради сгорели.
Если найду что-то, скину скрины.
__________________
الله عالم
Райя вне форума   Ответить с цитированием
Старый 21.05.2018, 08:54 #10
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
хабиби
Аватар для Ters-Maimal
 
facebook instagram twitter vk
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 1,994
Вес репутации: 417
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Райя Посмотреть сообщение
Мой преподаватель арабского в детстве давал нам именно эту письменность.
Мы переводили жайнаш на чеченский.
Многие мои книги и тетради сгорели.
Если найду что-то, скину скрины.
Хьом юй цахуаш молла ма хилла))
жаль что сгорели
буду рад если поделишься
__________________
К черту все.
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Метки
история чечни, неграмотность чеченцев, образование чеченцев, чеченская история, чеченская школа

Опции темы
Опции просмотра
Комбинированный вид Комбинированный вид

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 17:21. Часовой пояс GMT +4.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot
 

 

Copyright © 2017