пилигрим
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 523
Вес репутации: 124
|
Цитата:
Сообщение от BarbaroSSA
Кем сказано?
|
Наши праведные предки, от наших устазов укрепивших религию АллахIа на территории Кавказа. Я помню брат, в нашем куяне в Грозном был один коммунист, субхьаналлахIи как он ненавидел наши тайпы и все что связано с устазами, с нашей улицы был воккха стаг, очень набожный, между ними разгорелся спор, тот коммунист сказал, придет день и все ваши сказки про устазов и их зияраты мы бульдозерами срвням землей и горы сравняем и будут широкие поля где наши потомки будут сеять, строить, сады, реки, а вас с вашими устазами и адатами не будет просто... тогда этот воккха стаг (Дала декъала войла иза) ему ответил: "Нам наши устазы сказали, что ваша страна СССР распадется за столом и наш народ пройдет 3 войны и после Байтохи все земли до Дона будут нашими...". Его сына исключили из школы в 1979 г., он погиб защищая Грозный в 1995.
Цитата:
Аллах упомянул имя только одного пророка в Коране, которого Он обучил толкованию снов, пониманию их значения – пророка Юсуфа (мир ему). С самого детства у него была связь со снами, так, однажды он сказал своему отцу: «Я видел во сне 11 звезд, солнце и луну, совершающими мне поклон» (сура «Юсуф», аят 4).
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
Отец Юсуфа Якуб (мир ему) понял, что это не простой сон, что в нём содержится большой смысл, который прояснится в будущем. Именно поэтому он велел Юсуфу (мир ему) скрыть свой сон от других его братьев, чтобы те не навредили ему. Также Пророк Юсуф (мир ему) толковал сны и других людей, например, сновидения заключённых и фараона. Источником понимания Юсуфом (мир ему) значений снов было внушение от Аллаха (ильхам), порой божественное откровение (вахью), а иногда дар, данный ему Аллахом, иначе говоря, проницательность и мудрость.
Однажды сподвижник Пророка (мир ему и благословение) по имени Убада бин ас-Самит (да будет доволен им Аллах) попросил Пророка (мир ему и благословение) объяснить значение слов Аллаха в Коране: «Верующих ожидает благая весть на этом и том свете...». Пророк (да будет доволен им Аллах) ответил ему: «Это благой сон, который снится праведному человеку или другому в пользу праведного» («Муснаду Ахмада», № 22688).
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ } فَقَالَ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي أَوْ أَحَدٌ قَبْلَكَ قَالَ تِلْكَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ الصَّالِحُ أَوْ تُرَى لَه
В другом хадисе, переданном Абу Хурайрой, говорится: «Не осталось из пророчества ничего, кроме предвещающих благое. Тогда Пророка (мир ему и благословение) спросили: «Что же предвещает нам это?». Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Это - благой сон» («Сахих аль-Бухари» № 6475).
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَمْ يَبْقَ مِنْ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ
В ещё одном изречении Посланника Аллаха (мир ему и благословение) говорится, что Джабир (да будет доволен им Аллах) слышал, что Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Сон верующего, праведного человека есть часть пророчества» («Муснаду Ахмада» № 14681)
رُؤْيَا الرَّجُلِ الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ النُّبُوَّةِ
Эти и многие другие доводы говорят, что сон порой может иметь смысл и даже быть вестником неких событий, которые произойдут в будущем в жизни человека, которому он приснился.
Источники сновидений.
Источников снов три:
1. Сон от Аллаха.
2. Сны от шайтана.
3. Мысли и воображение (хадису-н-нафс)
Сон от Аллаха, или «вещий сон»
Сон от Аллаха, или «вещий сон» Сновидение, источником которого является Аллах, бывает истинным, такой сон всегда имеет смысл и сбывается. Сновидения пророков всегда имеют смысл и сбываются, потому они являются либо откровением (вахью), либо внушением (ильхам) от Всевышнего. Сны праведников тоже, зачастую, бывают вещими, особенно ближе к Судному дню. Доводам в пользу того, что сны Пророков (мир им) бывают вещими являются вышеприведённая история о пророке Юсуфе (мир ему), изречения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и история пророка Ибрахима (мир ему), которая тоже повествуется в самом Коране: (смысл): «Ибрахим (мир ему) сказал: «Сынок мой, я видел во сне, как предаю тебя в жертву ради Аллаха, что ты думаешь об этом?» (сура «ас-Саффат», аят 102).
قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى
|
Цитата:
Вся хвала Аллаху.
1. Сны являются частью пророчества, как было передано от Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует): «Вещие сны - одна сорок шестая часть пророчества». (Бухари 6472, Муслим 4201)
2. Сны передают Откровения. (Бухари 3, Муслим 231)
3. Истинность сна зависит от искренности спящего. Наиболее правдивые сны видят правдивые в словах люди. (Муслим 4200)
4. Ближе к концу времени сны будут вещими. Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Это будет потому что пророчество и его действие будут забыты со временем, и верующим будет дана некоторая компенсация в форме снов, которые будут приносить им хорошие новости, или помогут им быть терпеливыми и стойкими в своей вере». (Бухари 6499, Муслим 4200)
То же самое может быть сказано о чудесах, которые были после сахабов. Это не происходило в их времена, потому что они не нуждались в них, потому что у них была сильная вера, но люди, которые пришли после них, нуждались в них (чудесах) из-за слабости их веры.
5. Сны бывают трех видов: рахмани (от Аллаха), шайтани (от шайтана) и нафсани (от подсознания). Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сны бывают трех типов: сны от Аллаха, сны, которые приводят в растройство и они идут от шайтана, и сны, которые идут от того, о чем думает человек, когда бодрствует, и видит это, когда спит». (Бухари 6499, Муслим 4200)
6. Сны пророков - вахи (откровения), потому что они защищены от шайтана. Умма единогласна в этом. Вот почему Ибрагим выполнял приказ Аллаха о принесении сына в жертву, когда увидел это во сне.
7. Сны людей, отличных от пророков, должны быть оценены в свете чистого откровения (Корана и Сунны). Если они соответствуют Корану и Сунне, то все хорошо. В противном случае по ним нельзя действовать. Это очень серьезная проблема, потому что многие нововведенцы (бидатчики) из числа суфиев и другие сбиваются по этой причине.
8. Кто желает увидеть истинный сон, должен стараться говорить правду, есть халал, держаться приказов шариата, избегать того, что Аллах и Его Посланник (Да благословит его Аллах и приветствует) запретили, засыпать в состоянии полной ритуальной чистоты, лицом к Кибле, и поминать Аллаха, пока не уснет. Если он будет совершать все это, то его сны будут истинными.
9. Самые истинные сны - это те, которые видят во время сухура (перед рассветом), потому что это - время, Аллах спускается, и время, когда милость и прощение близки. Также это время, когда шайтаны спокойны, в отличие от времени темноты, сразу после заката, когда шайтаны распространяются.
см. Мадааридж аль Сааликин, 1:50-52
аль Хафиз ибн Хаджар сказал:
10. Все сны делятся на три категории:
1. Истинные сны. Это сны пророков и праведных людей, которые следуют им. Они могут присниться и другим людям, но очень редко, подобно сну царя-кяфиря, который был объяснен Юсуфом (мир ему). Истинные сны - это те, которые воплощаются в жизни.
2. Смешанные сны, которые предупреждают о чем-либо. Они бывают нескольких типов:
а. Игры шайтана, для того чтобы расстроить человека, например, он видит, как его голову отрезали и он идет за ней, или видит, как он попадает в кризис и никто не может спасти его.
б. Когда он видит ангелов, говорящих ему о чем-либо запрещенном, или другие вещи, которые не имею смысла.
с. Когда он видит то, что произойдет с ним в реальной жизни, или он хочет, чтобы это произошло, и он видит это очень реалистично; или он видит то, что постоянно случается с ним, когда он бодрствует, и это влияет на его настроение. Это - сны, которые говорят о настоящем или будущем, реже о прошлом.
см. фатх аль Бари, 12:352-354
1. Абу Саид аль Худри сказал: Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если кто-нибудь из вас увидит сон, который понравится ему, то это от Аллаха, поэтому восхвалите Аллаха за него и расскажите о нем другим. Если увидит нечто иное, и ему это не нравится, то это от шайтана, и ищите убежища у Аллаха от его зла и не упоминайте о нем кому-либо, и тогда он вам не навредит". Бухари 6584, Муслим 5862
2. Абу Катада сказал: Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Хорошие сны от Аллаха, и (плохие) сны от шайтана. Кто видит что-нибудь, что ему не нравится, пусть сплюнет налево три раза и ищет убежища у Аллаха от шайтана, и он не причинит вреда". (Бухари 6594, Муслим 5862) Сплевывание - т.е. легкое, сухое сплевывание без слюны.
3. Передано от Джабира, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если кто-нибудь из вас видит сон, который ему не нравится, то пусть сплюнет налево три раза, и ищет убежища у Аллаха от шайтана три раза, и повернется на другой бок". (Муслим 5864)
Ибн Хаджар сказал: суммируя все, что было сказано о хороших снах, мы можем сказать:
1. Человеку необходимо восхвалить Аллаха за хороший сон
2. Ему следует радоваться этому
3. Ему следует рассказать о нем тем, кого он любит, но не тем, кого не любит
Суммируя то, что было сказано о плохих снах, мы можем сказать:
1. Ему следует искать убежища у Аллаха от его зла
2. Ему следует искать убежища у Аллаха от зла шайтана
3. Ему следует поплевать три раза налево, когда проснется
4. Ему не следует упоминать об этом кому-либо
5. У Бухари, в главе "аль Гайд филь Манаам", пятым пунктом, упомянутым от Абу Хурайры, является молитва. В хадисе сказано: "Кто увидит что-либо, что ему не нравится, то не должен говорить кому-либо об этом; ему следует подняться и помолиться". Этот сообщение передано как Мувсуль имамом Муслимом в его Сахихе.
6. Муслим добавил шестой пункт: повернуться на другой бок.
Фатх аль Баари, 12:370
1. В соответствии с хадисом, переданным Тирмизи от Абу Разина, ему не следует говорить кому-либо о нем, кроме как близкому другу, который сильно любит его, или очень мудрому. В соответствии с другим хадисом, ему не следует обсуждать этот сон ни с кем, кроме как с мудрым или с тем, кто близок к нему. В другом хадисе сказано, что он не должен рассказывать свой сон, кроме как ученому или тому, кто может дать искренний совет.
Аль Гаади Абу Бакр ибн аль Араби сказал: «Что касается ученого, то он объяснит его хорошим образом, насколько он может, и тот, кто даст ему искренний совет, научит его чему-либо, что принесет ему пользу и поможет. Мудрый - это тот, кто знает, как толковать сны и поможет только в том, как объяснить сон, или промолчит. Близкий человек, если знает что-либо хорошее, то скажет, а если не знает или в сомнении, то будет молчать.
Фатх аль Баари 12:369
Имаам Багави сказал:
2. Знай что толкование снов бывает разных видов. Сны могут быть объяснены в свете Корана или в свете Сунны, или при помощи выражений, которые используют люди, или именами и метафорами, распространенными среди людей, или от обратного. (Шарх аль Сунна, 12:220)
Он дал пример:
Объяснение в свете Корана: Веревка значит договор, потому что Аллах сказал (перевод смысла): «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь» (3:103).
Объяснение в свете Сунны: Ворона означает фасика (нечестивца), потому что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) назвал ее так.
Объяснение выражениями: Яма значит ловушку, потому что люди говорят «Кто роет яму другому сам туда попадет».
Объяснение именами: Видеть человека по имени Рашид означает мудрость
Объяснение от противного: страх означает безопасность, потому что Аллах сказал (перевод смысла): «Сменит их страх на безопасность» (24:55).
3. Что касается книги «Смыслы снов», которую приписывают Ибн Сирину, многие исследователи сомневаются о том, что она может быть его книгой, поэтому мы не можем быть уверены, что это книга написана этим выдающимся ученым.
|
|