Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
11.09.2020, 17:12 | #1 |
Платина
|
Т1ах1ир Албаков - что значит 1алаллах1 1улаллах1?
__________________
Желаю всем спокойствия духа и кротости сердца. |
11.09.2020, 17:30 | #2 |
من بني عاجيك
|
Доцца:
Айат, хьадис, диъ мазх1абин хиллболчу дай дош?
__________________
بربروسا الشيشاني الغروزنوي الأدملي |
11.09.2020, 19:07 | #3 |
Окружен, но не сломлен
|
При всем моем возможном уважении к Мухаммад-Тахиру Албакову, следует заметить следующеее:
1) У меня лично нет доверия к человеку который записал видео длительностью в час где доказывал что "поднятие рук в намазе, в фикхе известное как раф1у-ль-йадайн, не является Сунной по всем мазхабам" ну т.е он пытался доказать что раз не все это считают таковым, то можно и не поднимать. На что мне хотелось бы заметить, что если уж мы такие строгие шафииты то у нас поднятие рук в 4-х местах намаза явялется сунной, тем что совершал Посланник Аллаха, солляЛлоху аляйхи ва салляма, и ее не оставляют из-за того что какой-то группе мюридов пришло на ум что их шейх-муршид так не делал ибо Шариат берется не оттуда, а из слов Посланника Аллаха, солляЛлоху аляйхи ва салляма, и пояснений наших ученых к его словам. Если бы они оставляли это потому что так сказали ханафиты и соблюдали бы условия их мазхаба в этом - тогда не возникло бы проблем, но когда оставляют раф1у-ль-йадейн (поднятие рук) или виды сидения т.к "аль-ифтираш" или "ат-таваррук" называя это ваххабитскими заманухами тогда как это является также Сунной и это знает любой человек мало-мальски изучавший шафиитский фикх - это неправильно, мерзко и так далее. Т.е я к чему не нужно было вести себя так, пытаясь запудрить мозги тем, что это вопрос хиляфа между мазхабами. Мы знаем прекрасно что ханафиты не поднимают руки ввиду своих доводов, также как прекрасно знаем почему некоторые мюриды не поднимают рук или оставляют ифтираш и таваррук. Необъективность налицо. 2) Касаемо поминания Аллаха словами "1аллалах1 1улиллах1" - ученый которого приводит Мухаммад-Тахир приводит возможные версии и смыслы с точки зрения арабской морфологии. К примеру глагол [وعى] т.е вмещать, внемлить, хранить является недостаточным глаголом и для местоимения "Вы" в форме повелительного наклонения действительно звучит [عُوا الله]. Но я никогда не слышал чтобы "Дала лар бе аш" т.е "Цуьна дозанаш лар де/И дага ваит шайна" говорили "1у-Ллах1а". "Ихьфазу-Ллах1а", "Узкуру-Ллах1а" я слышал, но чтобы в арабском языке эта фраза так употреблялась - мне слышать не доводилось, хотя признаюсь, я мог чего-то не слышать, тем не менее формулировка странно звучит на слух так же как если сказать человеку "Я прошу у тебя прощения" в форме "астаг1фирука". Также проблемным является называние этой формы "самым лучшим зикром" или утверждение определенной награды за него -что также нуждается в аргументации. 3) Доводят ли до мюридов ученые защищающие эту точку зрения какие есть возможные смыслы у этого выражения? Или же мюриды произносят его не понимая? Если да, то разве мы не знаем, что человек должен хотя бы в общей форме понимать смысл сказанного им славословия, дабы получить за это награду от Аллаха? 4) Не говоря уже о тех, кто считает что за битье руками или ногами или хождение по кругу он получает награду от Аллаха, что это приближает его к Аллаху, и что этим он заслуживает чего-то благого. В нашей Религии такого нет. Аллах не узаконил этих действий как приближающих к нему, и тот кто совершает такие действия и думает что они приближают его к Аллаху - совершает ересь, ибо он приближается к Аллаху неузаконенными методами. см. "аль-Икъна1" Хат1ыба ащ-Щирбини аш-Шафи1и, пояснение к фразе "ля ясыххьу", см. "Джами1у-ль-1улюми ва-ль-хьикам" ибн Раджаба аль-Ханбали к хадису № 5 примеры практических видов ересей и так далее Если он считает что он делает просто для ритма - это конечно уже немного другой разговор, но тоже не очень приятный. 5) Наши ученые порицали эти действия, в частности шейх Изновр Варандоевский в своем сборнике фетв. Также как и в целом известные шафиитские факыхи как ибн Хьаджар аль-Х1айтами в "Каффу-р-Ро1а", Имам ас-Субки, Имам аль-Бакъа1и аш-Шафи1и в "Инарату-ль-Фикх" и прочие ученые, которых мы можем перечислять денно и нощно. 6) Хотелось бы конструктивного диалога с этим людьми, но увы у них не получается вести его т.к тебя овбиняют или в том что ты ненавидишь тасаввуф, или в том что у тебя есть некая зависть к муршидам, или в том что ты просто "самый умный", хотя все что в данном случае я сказал - не выходит за рамки 4-х мазхабов. Если мы вернемся к словам наших имамов не выходя за них и не занимаясь изобретением велосипедом - в той форме, в какой это практикуется сейчас мы не найдем обоснования. То же самое сказал и наш шейх Изновр Ванадоевский, добавив к этому, что не рекомендует вступать с людьми в склоки на этот счет т.к наши ученые ушли порицая это, но кроме вражды и отчужденности это ничего не прибавило. А те кто захочет подогнать шари1ат под себя и поиграть в изобретателей - найдутся всегда. Но как у этих людей хватает совести обвинять ваххабитов в "безмазхабности" и "оставлении норм фикховых школ" если эти люди занимаются тем же самым - риторический вопрос. 7) К ваххабито-хариджитским отморозкам, будь они трижды неладны, отношения никакого не имею, и к ним меня прошу не относить. Я аш1арит, шафи1ит. Тем не менее: неправильное должно называться неправильным.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
17.01.2022, 12:26 | #4 | ||
mr. Учитель.
|
На днях наткнулся на этот вопрос на сайте муфтията ЧР муршид.тв. Не знаю кто именно из руководителей сайта отвечает на вопрос, но они в корне расходятся с мнением Т1ахира Албакова.
Цитата:
Цитата:
__________________
мираж. |
||
17.01.2022, 20:25 | #5 |
Платина
|
...............
__________________
Циг хьал |
28.05.2023, 00:30 | #6 | |
Berz Borz, Dishni, Dep
|
Цитата:
__________________
1аʼузу биЛлях1и мина-ш-шайт1ани-р-раджим. Аллах1у Акбар! Сложно прожить ту жизнь, против которой, ты поставил всю жизнь. © |
|
28.05.2023, 12:43 | #7 |
|
prophet (peace be upon him) said: whoever (intentionally) ascribes to me what I have not said then (surely) let him occupy his seat in Hell-fire
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ يَقُلْ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " Vol. 1, Book 3, Sahih al-Bukhari Hadith 109
__________________
|
28.05.2023, 16:34 | #8 | ||
Платина
|
Цитата:
Древнесурьянском языке тов. Ма дарр жинни маттахь ца олш и коьллш х1у да текхош ю кхара. На арабском ничего не означает. Ни на каком из известных до сих пор человечеству языков тоже. Но говорят выискались некие сурьянцы. Энивэй, истина где-то рядом)) P.s. Погуглил немного: Цитата:
|
||
28.05.2023, 16:35 | #9 |
Платина
|
|
28.05.2023, 16:36 | #10 |
Окружен, но не сломлен
|
)))) это было 3 года назад, с тех пор многое поменялось
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |