[Khaalid]

Раздел об этикете к Священному Корану и упоминании его достоинства.

Самым великим достоинством Священного Корана является то что он - речь Аллаха, Могуч Он и Величественен.

И Аллах Всевышний восхвалил его во множестве аятов, подобно словам Аллаха Всевышнего {Это — благословенное Писание, которое Мы ниспослали} Сура аль-Ан'ам, Аят 92, {Воистину, этот Коран указывает на самый правильный путь} Сура аль-Исраъ, Аят 9, {Ложь не подберется к нему ни спереди, ни сзади} Сура Фуссылят, Аят 42.

И в хадисах типа "фард" (букв. частных) передаваемых аль-Бухари, передается из хадиса 'Усмана ибну 'Аффана (да будет доволен им Аллах): Что Пророк (да благословит Аллах и приветствует его и его семейство) сказал: "Лучший из вас - тот кто обучился Корану и обучил ему".

И передается от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Посланник Аллаха (да благословит Аллах и приветствует его и его семейство): "Поистине, у Аллаха Всевышнего есть (свои - п.п) люди среди людей. Было сказано: Кто же они, о Посланник Аллаха? Он сказал: Люди Корана, они - люди Аллаха и те кто имеет перед Ним особый статус" (1)

И передается от ибн 'Умара (да будет Аллах доволен ими обоими), от Пророка (да благословит Аллах и приветствует его и его семейство), который сказал: "Носителю Корана [тому кто читал его и поступал соответственно ему - п.п] будет сказано: Читай и возвышайся, и читай его размеренно так же, как ты читал его размеренно в Мирской обители, ибо твоя степень будет соответственно последнему аяту который ты прочтешь" (2)

Сказал ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах): "Носителю Корана следует дабы он узнавался тем как он проводит ночь, когда люди спят, как он проводит день, когда люди не постятся, своей печалью когда люди радуются, своим плачем когда люди смеются, своим молчанием когда люди болтают, своей смиренностью, когда люди важничают. И не следует ему быть ни черствым, ни беспечным, ни шумливым, ни сильно гневающимся"

Этикет чтения Корана.

Чтецу Корана следует пребывать в малом омовении, практикующим нормы этики, сидеть опустив голову, не скрестив ноги, и не прислонившись, и не сидеть как сидит высокомерный.

И самым лучшим вариантом является читать Коран в намазе стоя, и чтобы это было в мечети.

А что касается объема чтения, то относительно этого обычаи праведных предшественников разнятся.

Так вот, среди них есть тот кто читал Коран полностью за сутки, есть те кто прочитывал за сутки полностью большее количество раз, есть те кто прочитывал Коран полностью каждые 3 дня, есть те кто прочитывал Коран полностью каждую неделю, есть те кто прочитывал Коран полностью каждый месяц, занимаясь размышлением над прочитанным или распространением знания или обучением других Корану или какой-то иной формой поклонения кроме чтения Корана или чем-то иным из мирских ремесел.

И более предпочтительно поступать таким образом, который не препятствует человеку в его важных занятиях, не наносит ему вреда в его теле, и при котором человек не упускает возможность читать размеренно и понимать читаемое.

Сказал ибну 'Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими): Для меня более любимее прочитать суры аль-Бакъара и Алю 'Имран читая их размеренно и размышляя о них нежели прочитать весь Коран очень быстро.

И тот кто найдет удобное время - пусть воспользуется им чтобы много читать Коран, дабы преуспеть получением большой награды. Так вот, 'Усман (да будет доволен и мАллах) читал Коран в одном рак'ате, отводя его для витра, а аш-Шафи'и (да помилует его Аллах) прочитывал Коран полностью 60 раз в течение Рамадана.

А что касается постоянства: то пусть это будет по мере возможности, как мы на это указали.

И некоторые из них предпочитали: в случае когда полное прочтение Корана будет завершено днем, дабы это было в двух рак'атах желательного намаза совершаемого перед Утренним Намазом или после них. А когда полное прочтение Корана закончится ночью, чтобы это было в двух рак'атах желательного намаза совершаемых перед Вечерним намазом или после них, дабы встретить начало ночи или дня полным прочтением Корана.

И сказал ибну Мас'уд (да будет доволен им Аллах): На мольбу того кто завершит полное прочтение Корана дается ответ.

И Анас (да будет доволен им Аллах), когда завершал полное прочтение Корана, собирал членов своей семьи и возносил мольбу.

И желательно украшать чтение, и в случае когда у человека не будет красивого голоса - пусть украшает его по мере сил. А что касается чтения c напевами (альхан) то праведные предшественники не любили этого.

И желательно читать Коран тихо, ввиду того что пришло в достоверном хадисе, который привели Абу Давуд и ат-Тирмизи от 'Укъбата бну 'Амира: "Читающий Коран открыто подобен тоум кто открыто подает милостыню, а читающий Коран скрытно подобен тому кто подает милостыню скрыто", разве что: следует делать это так, чтобы он слышал сам себя.

И нет проблем в том чтобы читать громко в некоторые периоды, имея правильную цель. Либо для улучшения чтения (таджвид), либо для заучивания, либо чтобы избавиться от лени и сонливости, либо чтобы пробудить дремлющего.

А что касается решения Шари'ата относительно чтения Корана в намазе и того сколько нужно читать в обязательной молитве и когда нужно читать громко, а когда тихо - то это известно и распространено в книгах по Исламскому праву.

И тому, у кого есть Свиток Корана (Мусхаф), следует читать оттуда каждый день хоть немного аятов, дабы его Мусхаф не считался заброшенным (махджур).

И читающему Величественный Коран следует взглянуть на то, какую доброту Аллах Всевышний проявил к Своим творениями, дав им понимание смысла Его Речи. И ему следует знать, что то что он читает это не слова людей, и помнить о величественности Того, чьей речью это является, и размышлять над Его речью, ибо размышление и есть цель чтения, а размышление достигается лишь за счет повторения аята, так пусть же он повторяет его. Так вот, Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) передал от Пророка (да благословит Аллах и приветствует его и его семейство), что он простоял ночь в молитве с одним аятом, повторяя его {Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — Твои рабы.} Сура аль-Маида, Аят 118.

И Тамим ад-Дари (да будет доволен им Аллах) простоял в молитве ночь с одним аятом, и это слова Аллаха Всевышнего {Неужели те, которые приобретали зло, полагали, что Мы полностью приравняем их к тем, которые уверовали и совершали праведные деяния} Сура аль-Джасия, Аят 21, и с этим же аятом простоял ночь ар-Раби' ибну Хейсам, да пребудет над ним милость Аллаха.

И читающему Коран следует выяснять касаемо каждого аята: что ему подобает, понимать это.

Так вот, когда он прочтет слова Аллаха Всевышнего {Он создал Небеса и Землю} Сура аль-Ан'ам, то ему следует знать Величественность Аллаха и замечать Его Могущество во всем, что он видит.

А когда он прочтет {Видели ли вы семя, которое вы извергаете?} Сура аль-Вакъи'а, Аят 58, то пусть поразмышляет о капле, состоящей из схожих частей: как она подразделяется на мясо и кости, жилы и нервы, и различные формы из головы, руки, ноги, а затем: о прочем, что в них отражается из почтенных человеческих качеств, как слышание, видение, разум и прочее. Пусть он поразмышляет над этими удивительными аспектами.

И когда он будет читать о состояниях тех, кто посчитал истину ложью, то пусть испытает страх от мощи Аллаха, если он окажется беспечным в отношении следования повелениям Аллаха.

Я скажу: Сказал ан-Навави: И каждому кто будет читать Коран в молитве или в иной ситуации желательно когда он прочтет Аят о милости Аллаха - попросить у Аллаха Всевышнего из его щедрости, а когда прочтет аят о наказании - попросить у Аллаха защиты от Огня или от наказания или от зла или от неприятного или сказать: О Аллах, постине, я прошу у тебя благоденствия или тому подобное. А когда он прочтет аят об очищении Аллаха, Пречистого от недостатков и Всевышнего, от неподобающего, то очистит Аллаха от этого и скажет: "Пречист от недостатков Аллах Всевышний" или "Возвышен Аллах, Господь Миров" или "Величественна Величественность нашего Господа" или тому подобное...

И тому кто прочтет {Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьей?} Сура ат-Тин, Аят 8 желательно сказать "Конечно же, и я один из свидетелй этому"; А когда прочтет {Неужели Он не способен воскресить мертвых?} Сура аль-Къийама, Аят 40 - сказать: "Я уверовал в Аллаха", а когда прочтет {Возвеличивай имя Господа твоего Всевышнего} Сура аль-А'ля, Аят 1 - сказать: "Пречист от недостатков мой Всевышний Господь" и говорить все это в намазе и иной ситуации. И доводы подтверждающие это я разъяснил в книге "ат-Тибйану фи адаби хамаляти-ль-Къуръан"". Конец цитаты

И пусть читающий избавит себя от того, что препятствует пониманию Корана, подобно тому что дьявол представил ему ситуаию так, что читающий не произнес буквы как следует и не вывел их из их мест образования ввиду чего читающий будет повторять их и отвернется от стремления к пониманию смысла.

И к числу препятствующего пониманию относится: дабы читающий был упорствующим в грехе или характеризующимся высокомерием или испытанным страстью, которой он следует. Так вот, истинно, это причина омрачнения и заржавения сердца.

И читающему Коран следует знать что обращение Коран и его угрозы обращены к нему, и что правдивые истории упомянутые в Коране пришли не для того чтобы просто провести за этим время, а чтобы извлечь из этого назидание. Так пусть же он будет внимателен к этому.

-----

(1) Привел ан-Насаъи

(2) Привел ат-Тирмизи и удостоверил