Grommus
 

Вернуться   Grommus > Чеченская Республика > История > Кавказ

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 04.05.2018, 22:10   #11
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,852
Вес репутации: 268
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

205. ПИСЬМО ИМАМА ШАМИЛЯ ИБРАГИМУ-ПАШЕ-БЕКУ С ПРОСЬБОЙ ДОСТАВКИ КОРРЕСПОНДЕНЦИИ ТУРЕЦКОМУ СУЛТАНУ

[1843 г.]

Посылаем большой салам Ибрагим-Паше-беку и просим его отправить эти бумаги к Халифу времени тем же способом, чем он доставляет к нам его письма. Кроме сего просим Ибрагим-Паша-бека прислать к нам двух людей, искусных в делании оружия, военных снарядов и в извлечении железа, серебра и прочих материалов из земли. Об этих людях он может просить даже самого Халифа, если найдет нужным.

ЦГА РГ. Ф. 1087. Оп. 1. Д. 353. Л. 115. Перевод с араб, яз., современный оригиналу.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...01-220/205.htm
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.05.2018, 22:11   #12
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,852
Вес репутации: 268
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

206. ПИСЬМО ИМАМА ШАМИЛЯ ТУРЕЦКОМУ СУЛТАНУ С ПРОСЬБОЙ О ПОМОЩИ

[1843 г.]

От Шамиля и важнейших лиц его народа из кадиев, улемов и наибов к Халифу времени.

Получив ваше письмо, мы чрезвычайно обрадовались, благодарим всевышнего Бога за этот случай. Согласно вашему желанию мы нарисовали виды наших земель на бумаге с показанием равнин, гор, источников, рек и лесов, без всякого упущения и прибавления; тут показаны и виды моего гарема (жилища), и место пребывания моего и мюридов. Эти мусульмане, верующие в единство божие, при своей малочисленности и слабости ведут войну против нечестных неверных, чему я свидетель, даже со времен, предшествовавших моему наибству над ними, и даже со времен их предков. Теперь неверные стали сильнее против нас и наше положение сделалось стеснительное, а потому мы все вместе просим тебя доставить нам помощь и принять нас под тень своего крыла. Мы по нашему убеждению считаем себя слабыми твоими подданными. Если справедливы предания и изречения пророков, то нет нам другого пристанища и убежища, как у тебя. Если окажешь благодеяние, то сделаешь нам величайшее одолжение и заслужишь прославление всего нашего народа, даже детей наших. Если добра не сотворишь, то нет сомнения в неизбежной гибели этого народа; какой ответ ты дашь благословленному пророку на том свете, когда он станет взыскать с тебя за удержание помощи своей от нас, заслуживавших таковую по вере?

Из числа оружий мы делаем большие ружья, также сами делаем и порох; кроме сего, мы делаем стрелы в большом размере, бросаемые посредством пороха. Стрелы эти вредотворностью равняются большим ружьям, их на нашем языке мы называем «галуфушь».

Современный документу перевод капитана М. Ф. Ахундова.

ЦГА РГ. Ф. 1087. Оп. 1. Д. 353. Л. 114. Перевод с араб. яз.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...01-220/206.htm
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.05.2018, 22:18   #13
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,852
Вес репутации: 268
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

213. ПОКАЗАНИЯ БЫВШЕГО В ПЛЕНУ У ГОРЦЕВ РЯДОВОГО И. ЗАГОРСКОГО ОБ ОРГАНИЗАЦИИ УПРАВЛЕНИЯ ИМАМАТОМ

[1843 г.]

Общества, состоящие из нескольких или нескольких десятков деревень, сохраняя прежние свои пределы, соединяются единством веры и гражданского управления, главою которого, а равно исполнителем и блюстителем уставов корана, считается Шамиль. Обществами управляют наибы, назначенные Шамилем, их власть совершенно исполнительная. Наиб собирает, в случае надобности, из своего общества способных к оружию жителей и предводительствует ими, взимает подать, исполняет повеления Шамиля и во всем дает ему строгий отчет. За неточность в исполнении своих обязанностей он, кроме строгой ответственности на земле, должен ожидать наказания и в будущей жизни.


Главнейшие из наибов или, по крайней мере, которых я мог упомнить, суть:

1. Шуаиб-мулла управляет Малой Чечней, живет в сел. Цонтыр.

2. Ахверды Магома управляет Большою Чечнею, живет в Заки-Юрте.

3. Суаип тоже в Чечне, избран на место умершего Джават-хана.

4. Уллубей Ауховского общества, живет в дер. Аухе.

5. Абакар-Дибир Гумбетовского общества, живет в дер. Мехельте.

6. Гаджи-Мурат Тлохского общества, в дер. Тлох.

7. Казиоу Андийского общества, в дер. Анди.

8. Тло-тло-ла в Карате.

9. Абдурахман - дибир Карахского общества, в дер. Карахе.

10. Нур-Магома Дибир Ахвахского общества.

11. Кибит-Магома Андалальского общества, в Тилитле.

12. Омар-Али Тиндинского общества.

13. Нур-Магома Багалальского общества.

14. Магома Шубутовского (Кистинского) общества.

Кроме наибов во всяком обществе есть кадий, которому относится духовная и судейская власть, — это ученый законоведец, произносящий приговоры, которые приводит в исполнение наиб.

Муртаза находится также в каждом обществе. Он имеет часть полицейскую, должен смотреть за точным исполнением наибом своих обязанностей и доносить о всех злоупотреблениях Шамилю. Это род стряпчего, что-то похожее на очи и уши древних царей персидских. В отсутствие наиба он заступает на его место.

Все отрасли власти сосредоточиваются в верховном правителе, наместнике пророка, которым признают Шамиля. Он назначает наибов, кадиев и муртузак. Будучи единственным истолкователем корана, он не может ошибаться и все его постановления приводятся в исполнение без всякого разбирательства со стороны народа. [292]


Законы

Главные законы, которыми управляется страна, заключаются в духовных и гражданских уставах Магомеда, называемых шариатом. Учреждения второстепенной важности, относительно ведения войны и внутреннего устройства края, издаются Шамилем.

В целой стране, как в обществах, в которые глубже проникнул исламизм, также там, где учение шариата менее встречает последователей, нет никаких следов гражданского разделения народа. Пред лицом Бога, пророка и его имама (наследника) все сохраняют равенство, из пределов которого ни богатство, ни высшие дарования не в состоянии никого вывести. Наиб, лишенный своей должности капризом Шамиля, нисходит в ряды простого народа, над которым он недавно был вознесен его волею. Один только имам, наследник пророка, страж его святыни, предводитель воинов, считается вдохновенным от Бога, что- то выше человека, существом, которому все должны верить и повиноваться беспрекословно.

До введения существующего порядка пороки и преступления обращали на себя внимание тех только, которым они служили вредом, и решаемы были самоуправством по праву сильнейшего. Теперь за малейшую вину, за всякое нарушение общественного порядка определены взыскания — штраф, темница и телесное наказание, от которого никто не избавляется — от последнего поденщика до знатнейшего наиба. Насилие, чужеложство, воровство, грабеж, убийство, курение, нюхание табаку, употребление спиртных напитков, измена или связи с неприятелем и вообще неисполнение повеления корана наказываются обезглавлением, утоплением, побитием камнями. Кровавая месть — это всеобщее правило дикарей — сохранено, только в другом виде: не обиженный, а закон должен мстить оскорбителю. Проливший кровь отвечает кровью или имуществом, смотря по желанию того, кому наносится обида; тут предоставлено ему право произносить приговор и приводить его в действие, но с соблюдением установленных форм. Виновный в изувечении другого подвергается такому же изувечению со стороны лично обиженного или ближайшего его наследника. Если же наследник убитого еще малолетен, то убийца содержится в тюрьме до достижения первым совершеннолетия (С нами вместе содержался чеченец, убивший андийца, которого сын был ребенком, — закон не мог наказать преступника, род взыскания должен быть определен ему приговором наследника убитого, по достижении им совершеннолетия (Прим. док.).

Во время пребывания нашего в Даргах я был свидетелем довольно смелой экзекуции — один горец в ссоре разрубил другому нос, виновного схватили, вывели на площадь и обиженный отомстил ему таким же образом — разрублением носа (Прим. док.)). Вина детей распространяется и на родителей. В бытность нашу в Даргах была утоплена одна женщина за развратное поведение своей дочери, и последняя не осталась без наказания, но подверглась еще строжайшему, по крайней мере по мнению туземцев, — она была умерщвлена особою казнею, которая тут в большом употреблении: несчастную, повалив на землю, били подборами до тех пор, пока не испустила дух. Даже холостая жизнь считается виною. Когда юноша или девушка достигнут зрелости, они обязаны немедленно вступить в брак, в противном случае подвергаются [293] заключению в темницу и сверх того платят определенный штраф. Это относится и к овдовевшим, которые в цвете лет не помышляют о новом браке (Здесь нужно отдать полную справедливость беспристрастию Шамиля, который с ровною строгостию требует исполнения мудрых узаконений корана от своих родственников, как и от прочих подвластных. Во время пребывания нашего в Даргах, он велел посадить в темницу свою тещу, которая по его мнению была еще способна к плодородию и не хотела думать о замужестве. Несмотря на то, что здесь была совершенно не ее вина. Несчастная охотно бы исполнила святую заповедь, если б нашелся хоть один отчаянный мюрид, который бы не испугался ее безобразия. Наконец и Шамиль убедился, что никто из самых ревностных последователей шариата не решается на этот раз исполнить волю пророка, и оставил свою тещу в покое (Прим. док.)). Женщины, даже за открытие лица или ноги до половины икры, подвергаются телесному наказанию. Всякого рода увеселения, как-то: музыка, песни и пляски, — строжайше воспрещены.

Все сии наказания приводятся в исполнение с величайшею точностию и нужно сказать правду, что преступления становятся очень редки. Теперь через всю страну, над которою распространяется власть Шамиля, можно смело одному человеку провозить тюки золота без опасения лишиться их.

Подати и налоги

Народ обязан доставлять средства к содержанию главного своего начальника и частных управителей. Для того установлены разного рода подати.

Закат отдается деньгами и натурою, то есть хлебом и скотом, деньгами платят только богатые, вроде добровольного пожертвования, сумма которого не определена никакими постановлениями, а предоставляется степенью богатства и религиозного чувства всякого правоверного.

Богатые, уклоняющиеся от этой обязанности, берут на свою душу тяжкий грех. Хлеба со всяких пяти домов наиб взимает 2 саба, рогатого скота из 100 штук — 2. Половину всего этого он отдает Шамилю, а другую оставляет себе.

Кадий с каждого дома взимает по одному сабу, то есть 7,5 фунтов. Муртазу тоже определяется какая-то часть.

Кроме того, Шамилю принадлежит пятая часть военной добычи — комус (Другая пятая часть принадлежит начальнику отряда, а остальное разделяется между всеми участвовавшими в приобретении (Прим. док.)). Он имеет еще особый род дохода, называемый байтулмал, происходящий из конфискованных имений тех, которые подверглись смертной казни или бежали к русским. Из этих доходов Шамиль делает вспомоществование абрекам и вообще всем бедным, нуждающимся в том.

Устройство военных сил

До 1843 года наезднические толпы горцев не имели других подразделений, кроме различий обществ. Правда, что и теперь, как прежде, они толпятся в беспорядке около значка своего наиба; но с этого времени видны усилия Шамиля к учреждению между ними некоторого порядка. Военные его силы, разумеется, в случае войны (ибо в мирное время никаких нет), под начальством наиба разделены на сотни, двух-трех, четырех и пяти сотни, каждая из этих частей имеет своего начальника. [294]

Признак достоинства наиба — две серебряные круглые бляхи на его груди, на которых написаны из корана слова, выражающие символ веры; все же прочие имеют по 2 и по 1 бляхе: 5-ти, 4-х и 3-х сотники — круглые, а 2-х сотник и сотник — треугольные.

Шамиль распустил слухи, что образцы этих блях присланы ему турецким султаном, но, по неимению по сей предмет дохода, заслуживающие получают только грамоту, а самые знаки должны приобретать собственными средствами.

Трудно представить, с какой верою, с каким твердым убеждением народ принимает все нелепые выдумки, сочиняемые их почтенным имамом и распространяемые усердными агентами; впрочем, они там даже не нужны, ибо Шамилю стоит только сказать что-нибудь, а этот глас раздается по всему пространству его владений, переходя из уст в уста. Одною из надежд, составляющих артикул их политической веры, есть пришествие хункера (турецкого султана), имеющего якобы довершить начатое Кази-Муллою дело освобождения их от угрожающей власти России, наказать мусульман, не принимающих теперь участия, и наградить ревностных защитников и последователей шариата. Известия подобного содержания беспрестанно выходят из дарговского кабинета, а иногда читаются письма, полученные будто из Стамбула, заключающие советы и приказания хункера для руководства Шамилю.

В бытность нашу в Даргах прибыл к Шамилю из Мекки некто Джабраил-Гаджи, уроженец дер. Унцукуль (искусный мастер огнестрельного оружия); посещая однажды нашу темницу, он уверял не только пришедшую с ним толпу, но даже нас, что Крым и Черномория очищены уже султаном от русских и что огромная его армия приближается к Тифлису. Все наши возражения возбуждали только негодование и угрозы черни.

Все способные к оружию обязаны принимать участие в войне и общими силами защищать и распространять устав шариата. Всякий исполняет священную эту обязанность собственными своими средствами, не получая и не требуя никакого вознаграждения. В прошедшем году при Ойсунгуре Шамиль дал первый пример платы войску. Чтобы вознаградить долговременный их быт под оружием (более двух месяцев), он раздал по рублю серебром на 10 человек, — щедрота, от которой все мюриды пришли в восхищение.

Разделение этой толпы на пехоту и кавалерию основана на меньшем или большем богатстве служащего, на имении или недостаче собственной лошади.


Мюриды

Главной опорой власти имама, оплотом поселенного среди кавказских скал исламизма, орудием к распространению учения нового шариата есть, без сомнения, секта мюридов. Предание несет, что эта секта родилась в Аравии вместе с появлением пророка, но в последствии времени, когда горячая вера прежних магометан начала охладевать в чертах их потомков, когда богатство и нега сделали тягостным исполнение строгих уставов этого ордена, он пресекся. На Кавказе начало его неизвестно.

Истинный мюрид должен отречься от всех мирских удовольствий, проводить жизнь в молитве и набожных размышлениях, вместо установленных пяти намазов и умовений в сутки делать 22 намаза, воспламенять других своим [295] фанатизмом, подавать пример храбрости и неустрашимости в боях, кротости и мусульманских добродетелей в мирное время.

За такое самоотвержение, за свято проведенную жизнь и храбро пролитую кровь его ожидают щедрые милости имама и роскошные ласки обитательниц рая. Мюридом может быть каждый мусульманин, для вступления в этот орден нет никаких особенных форм, оно производится добровольно и, так сказать, самостоятельно; эта секта — род духовного братства.

Теперь, когда еще первоначальные впечатления, произведенные проповедниками на гибкие умы, не изгладились, когда религиозный фанатизм воспламеняет большую часть народа, мюридизм не имеет недостатка в последователях, напротив, число их с каждым днем возрастает, дух его оживляет горы, ведет на бой диких обитателей Кавказа и в быстром течении увлекает более хладнокровного и более миролюбивого имама. Огонь страсти к войне пожирает все сердца. Если бы Шамиль даже бы хотел остановиться, то теперь уже поздно — он должен раздувать пламя, иначе оно сожжет его самого!

Подлинное подписал Грузинского линейного № 10 батальона рядовой Иван Загорский.

РГВИА. Ф. 846. Оп. 16. Д. 6478. Л. 157-163. Подлинник.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...01-220/213.htm
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.05.2018, 22:18   #14
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,852
Вес репутации: 268
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

236. ПИСЬМО ИМАМА ШАМИЛЯ КО ВСЕМ АЛИМАМ И КАДИЯМ

[1844 г.]

Привет всем и милосердие всевышнего Бога и его благодеяния, всем братьям алимам и их обществам. А затем: настоящее есть совет полезный кадиям и другим лицам. Кадий не должен принимать подарки от граждан своего [331] вилаята. Должен отказываться от угощений. Не должен нанимать работника без полного согласия нанимаемого. Должен неотлучно жить в том селении, где является кадием. Отлучаться имеет право только по уважительной причине, но не более одной недели.

Не имеет права брать для себя ничего из заката.

Обязан вместе с джамаатом совершать пять намазов. Следить, чтобы в мечети не велись светские разговоры, следить, чтобы во время призыва на молитву люди молчали и слушали призывающего. Следить, чтобы взрослая часть населения изучала и совершала все обряды.

Запрещать людям совершать преступления.

Не давать склочнику сидеть в доме покойника. Следить, чтобы жители одного селения не ходили по обычаю в другие села с подарками и продуктами для выражения соболезнований. Запрещать родственникам покойника принимать принесенные подарки. Следить, чтобы в дом покойника ходили без всяких приношений.

Кадий должен строго карать тех, кто не исполняет вышеуказанные повеления. Кадий обязан назначать справедливого опекуна для ведения хозяйства сироты. Арендовать недвижимое имущество по установившимся в местности ценам. Следить, чтобы не продали имущество сироты без пользы для него. В противном случае купля-продажа недействительна. А стоимость возложить на ближайшего родственника сироты.

Кадий также обязан беспокоиться о вакуфных землях. Сдавать их в аренду по установившимся ко времени передачи ценам.

Должен следить, чтобы вовремя совершалось обрезание.

Если кто из жителей совершит кражу в сумме, превышающей 50 копеек, то кадий должен отправить преступника к наибу для отбывания тюремного наказания. Тюрьма должна быть отремонтирована, оборудована, укреплена, чтобы никто не мог сбежать оттуда.

Если разведенная женщина или вдова решила выйти замуж, кадий может заключить брак лишь после того, как она трехкратно подтвердит, что она разведена с прежним мужем и после истечении определенного времени со времени развода или смерти мужа. Игнорирование этих мероприятий, как мы видели, влечет за собой бесконечные злодеяния.

Кадий должен обучать людей правильному произношению слов Корана. Произносить ежедневно проповеди. Следить, чтобы жители чистили зубы, носили чалму размером 3-4 локтя соответственно состоянию.

Кадий обязан обучать людей, чтобы они не входили в чужие дома без приглашения, а когда войдут, чтобы обязательно здоровались с хозяевами дома. Запрещать хождение по селению после пятого намаза.

Кадии не имеют права выносить приговор без предварительного изучения дела. Приговор должен выноситься на основании статей шариата.

Кадии обязаны с оружием в руках участвовать в сражениях, молиться во время отдыха. А во время похода громко читать молитвы.

Рук. фонд ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д. 311. Л. 83. Перевод с араб, яз., современный оригиналу.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...21-240/236.htm
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.05.2018, 22:19   #15
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,852
Вес репутации: 268
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

240. ПИСЬМО ИМАМА ШАМИЛЯ НАИБАМ ОБ ОКАЗАНИИ ПОМОЩИ ПЕРЕБЕЖЧИКАМ

[Не позднее 1844 г.]

От правителя правоверных Шамиля наибам. Знайте, что те, которые перебежали к нам от русских, являются верными нам и вы тоже поверьте им. Эти люди [333] являются нашими чистосердечными друзьями. Явившись к правоверным, они стали также чистыми людьми.

Создайте им все условия и возможности к жизни.

Рук. фонд ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д. 315. Л. 48. Перевод с араб, яз., современный оригиналу.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...21-240/240.htm
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.05.2018, 22:21   #16
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,852
Вес репутации: 268
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

242. ИЗ ВОЕННОГО ЖУРНАЛА КОМАНДУЮЩЕГО ВОЙСКАМИ В СЕВЕРНОМ И НАГОРНОМ ДАГЕСТАНЕ ГЕНЕРАЛ-ЛЕЙТЕНАНТА В. И. БЕБУТОВА О ПРОИСШЕСТВИЯХ И БОЕВЫХ ДЕЙСТВИЯХ В ПЕРИОД С 12 ПО 23 МАРТА 1845 г.


"Шамхал Тарковский отзывом от 19 марта за № 361 уведомил о полученных им из Аракани сведениях. В созванном Шамилем общем собрании наибов в Андии решено следующее:

1. Выбрать и поставить ученейших и умнейших из кадиев в каждом из пяти наибствах.

2. Кадии эти должны научить народ правоверию во всей точности по шариату, судить их и по роду преступления наказывать, но заслуживающих смертную казнь отсылать для наказания к Шамилю.

3. Прежде было постановление, на основании которого имение выбежавших к нам поступало в пользу наибов. Ныне это постановление отменено и все таковые имения должны быть отдаваемы прямым наследникам бежавших, а если их нет, то родственникам их.

4. Все без изъятия и во всякое время должны быть вооружены. Каждый должен иметь по два фунта пороха и по 200 пуль, а сверх того еще шашку.

5. Всякая женщина должна иметь пику с железным наконечником и в случае надобности сражаться вместе с мужчинами.

6. Где бы ни произошла тревога от вторжения русских, все наибы должны поспешать туда с своими подвластными на помощь.

То же самое показал лазутчик, возвратившийся из Гимров, с присовокуплением, что главными воеводами назначены: Даниель-султан, Кибит-Магома и Хаджи- Мурат и что наибы разъехались по своим местам, а Шамиль возвратился в Дарго."

http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...41-260/242.htm
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.05.2018, 22:23   #17
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,852
Вес репутации: 268
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

275. ПИСЬМО КАДИЕВ И УЧЕНЫХ ДАГЕСТАНА СУЛТАНУ ТУРЦИИ

[1847 г.]

От побежденных мусульман Дагестана, находящихся под властью идолопоклонников, много приветов. А затем: мы отражаем их напор по силе возможности. Мы разгромили их отряды и нанесли им тяжелый удар, но нам никто не помогает и нас никто не поддерживает, кроме всевышнего.

До сих пор мы убивали и нас убивали, и мы грабили, и нас грабили, но, хвала и благодарность Аллаху за оказанную помощь, хотя мы значительно меньше их и наши возможности ограничены, все же они не могли вытеснить нас с родины. Несмотря на то, что они хорошо вооружены и обеспечены боеприпасами и находятся в полном достатке, они не раз терпели поражения и не раз обращались в бегство, да поможет нам Аллах!

Идолопоклонники увидели вялость мусульман и поняли, что мусульмане разъединены на группы, которые враждуют между собой. И что их главари находятся между собою в неприязненных отношениях, что большинство мусульман покинула смелость, решительность и ревность, присущие последователям ислама. И что все это забыв, они занялись лишь удовлетворением личных интересов.

Идолопоклонники поняли, что настало время обмануть эту часть мусульман, и стали бросать им кусок за куском и подвели их к заключению перемирия. Обманутые неверными оставили борьбу, закрепили мир с врагами веры ложной клятвой, чтобы оправдать свое отступничество. Неверные получили возможность превратить районы проживания этих изменников в плацдарм для ведения борьбы против нас, все более покоряя племя за племенем. Дело дошло до того, что они, овладев укреплениями, находящимися на границах, захватив важные в стратегическом отношении районы, заняли территории мусульман. Сейчас мы не [385] в состоянии вытеснить неверных из мест, занятых ими. Мы не имеем силы, чтобы оказать им сопротивление, так как их количественно больше нас и они хорошо вооружены. У нас стараний больше, но не хватает оружия. И к тому же нас никто не поддерживает и не оказывают нам помощи сильные правители. Потому-то мы оказались в безвыходном положении. Находясь в крайне бедственном положении, мы обращаемся за помощью к тому, в руках которого сосредоточены ключи дел мусульман. Если будучи мусульманами не обратимся за помощью и поддержкой к халифу мусульман, то к кому же нам обратиться и от кого ждать поддержку? Мы убедительно просим великого султана — предводителя правоверных обратить свой ясный взор на бедственное положение наше и оказать нам помощь войском и боеприпасами. О, великий халиф, ждем твоего заступничества. Да поможет тебе Аллах!

Рук. фонд ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д. 381. Л. 37. Перевод с араб, яз., современный оригиналу.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...61-280/275.htm
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.05.2018, 22:25   #18
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,852
Вес репутации: 268
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

301. ЧЕТЫРЕ ЗАПИСКИ, НАЙДЕННЫЕ У УБИТОГО ГОРЦА

[Не ранее 17 августа 1851 г.]

Записка неизвестно кому с печатью Шамиля

Посылаю нижайший всем поклон и желаю, чтобы [Аллах] помогал вам во всех делах ваших. Податель записки этой привез ко мне от вас известие, которое мне очень понравилось, за которое я остаюсь вами очень доволен, и что вы данное вами обещание твердо намерены исполнить; так постарайтесь исполнить, как скажет вам этот посланный.

Три записки с печатью Хаджи-Юсуфа

17 августа 1851 г.

Юсуф любезному своему брату посылает поклон и просит с этим подателем непременно приехать к нему, нисколько не медля, потому что дело это очень важно для вас и для всех магометан останется полезным и памятным навсегда, и если вы будете способствовать кончить это дело, то имам исполнит ваши желания и наградит вас.



18 августа 1851 г.

Юсуф любезному своему брату посылает поклон и уведомляет, что вам нужно ... (Часть текста утрачена (Прим. сост.)) с этими подателями, нисколько не опасаясь, если вы хотите слышать наши советы и хотите дорожить нашим родством и получить пользу от ожидаемого дела, окончанием которого вы будете довольны.



20 августа 1851 г.

Юсуф-Хаджи любезному своему брату и приятелю [Мамыкаю] посылает поклон и просит прислать ружья, которые вы обещали, с золотой насечкою — сколько достали: два или хотя одно, с этим подателем и уведомить, что они будут стоить.

ЦГА РСО-А.Ф. 290. Оп. 1. Д. 40. Л. 33. Копия.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...01-320/301.htm
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.05.2018, 22:27   #19
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,852
Вес репутации: 268
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

319. ПИСЬМО ИМАМА ШАМИЛЯ УЧЕНОМУ МУХТАСИБУ МУРТАЗА-АЛИ О ПРИЕМЕ УЧЕНИКА

8 июля 1852 г.

Саламу алейкум от чистого сердца. Затем: податель сего Шамхал (или Шимхал) является учеником, желающим направиться на правильный путь, как это не является секретом для вас. Он в настоящее время ходит с разбитым сердцем и волнением ввиду того, что его учитель, Кодожский Гаджи-Магомед, переселился по предвечному предписанию всевышнего Аллаха из жилища тления и испытаний в жилище вечности. Кроме того, он просил нас, чтобы его включили в ряды твоих благородных учеников, подобных звездам, для того, чтобы он пользовался вашими знаниями и талантами, так как он и другие видят тебя углубившимся в науки и, кроме того, он имеет большую страсть (к учению). Поэтому мы удовлетворили его просьбу и предлагаем тебе включить его в состав своих учеников, обрати на него внимание. И всевышний Аллах не оставит без возмездия добро, сделанное им на этом и на том свете. Просим (или предлагаем также), чтобы компенсировал его горе за прошлое. Все. Вассалам.

Рук. фонд ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д. 3021. Л. 62. Перевод с араб, яз., современный оригиналу.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...01-320/319.htm
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.05.2018, 22:28   #20
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,852
Вес репутации: 268
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

330. ПИСЬМО ТУРЕЦКОГО СУЛТАНА АБДУЛ-МЕДЖИДА ИМАМУ ШАМИЛЮ

[Не ранее октября 1853 г.]

От хана султана Абдул-Меджида приветствие имаму Шамилю.

Ставлю тебя в известность, что русские власти во главе с их царем хотят причинить нам тяжелые страдания, [которые] мы не в силах будем перенести. [433] Видимо тяготы будут такими, которые не дадут моему государству возможность самостоятельно существовать. Поэтому мы не должны допустить этого.

Кроме того, русские нарушили договор, существовавший между ними и мною; из этого видно, что русские не имеют иной цели, как опозорить религию ислама. А потому во избежание этого, полагаясь на Бога, мы должны быть готовы и сделать следующее: собрать войска, сколько возможно, вооружиться и быть готовыми к войне, проявить решительность во имя пророка. Мы будем оказывать сопротивление, которое будет соответствовать их упорству. Для этого мы и вооружились.

Я со своей стороны отправил много войск на Дунай, в Трапезунд, Эрзерум и в другие места и на границу.

Слава Аллаху, народы ислама теперь объединились и, не щадя своей жизни и имущества, готовы к войне с русскими. Надеюсь, что теперь великий Бог поможет нам.

Затем, ты от рождения проникнут благоговеньем к религии, ты до сих пор праведно воевал за нее по своей воле без всякого вознаграждения, не получая ни от кого помощи, кроме Бога.

Таким образом, ты закалился и приобрел опыт в боях, ты завоевал симпатии всего населения; кроме того, привлеку к тебе приказом население из нижеследующих мест, вместе с ханами и беками: Тифлис, Эривань, Нахичевань, Ленкоран, Талыш, Сальян, Баку, Карабах, Казах, Гендже, Шеки, Ширван, Чар, Имасав, Ахты, Куба, Дербент, Табасаран, Кайтаг, Акуша, Кази-Кумух, Кумух-Шамхал, Эндирей. Бог даст, я представлю их в твое распоряжение вместе с войсками; ты же должен будешь объединить их со своими дагестанскими силами и прогнать русских из наших селений, населенных людьми ислама; тем самым ты сделаешь дело, угодное Аллаху.

Твердо надеясь на тебя, я передаю тебе это письмо, которое посылаю тебе с бейлербеями и верными, почтенными Амирун-Халилом и Ибрагим-беком, да возрастет их слава. Вместе с ними посылаю еще Хаджи-Хаса-бека. Одновременно сообщаю, что я стремлюсь к возвышению религии ислама по шариату, я постараюсь также разнести великую славу о твоей храбрости, умении и способности жертвовать жизнью и имуществом ради Аллаха.

Ты получишь от меня, безусловно, великую награду за услуги, не считая того, чем наградит тебя Бог на том свете. На этом заканчиваю.

Султан Меджид-хан

ДГОМ. Инв. № 13661 Перевод с турец. яз., современный оригиналу.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...21-340/330.htm
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Метки
имамат кавказ, имамат чечни и дагестана, история кавказа, история чечни, чеченская история

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 15:52. Часовой пояс GMT +4.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot