[Khaalid]

Краткое содержание книги: "Симту-ль-'Укъйан":

Знай, что воспитание детей, следование этому и забота об этом является одним из важнейших дел. И ребенок это то, что отдано на хранение своим родителям, сердце его - чистый драгоценный жемчуг, свободный от какого-то следа и образа, принимающий любой след и образ, склоняющийся ко всему, к чему его склоняют. Так, если он будет приучен к благому и будет обучен ему - то вырастет на этом, будет счастлив в Мирской обители и Последней Жизни, а родители и все кто участвовал в его обучении знанию и этикету будут его соучастниками в награде.

А если же он будет приучен к плохому, и будет относиться к этому так же беспечно, как животные - то окажется несчастным и погибнет, и груз за это будет на шее опекуна и распорядителя, назначенного над ребенком.

И как бы отец не берег своего сына от Мирского Огня - сохранять его от Огня в Последней жизни является более первостепенней. И сохранение его от Адского огня кроется в обучении его этикету, исправлении его и обучении прекрасным нравам.
Поэтому, как на это указывает автор следует припугивать ребенка его отцом, чтобы тот никуда не отклонялся, ибо он учится всему что видит, пока не умеет различать

Раньше у арабов была такая традация: отдавать маленького ребенка кормилицам, до определенного возраста, и поэтому данный пункт также обсуждался в подобного рода литературе.

Имам аль-Газали (да помилует его Аллах) говорил что следует для этого выбрать праведную женщину, которая ест дозволенное, ибо то, что получает от нее ребенок окажет на него влияние. И если кормилица (или мать) питается запретным то это взрастит скверное в ребенке, так что его природа в итоге будет скслоняться к запретному и скверному далее.

И поэтому, к примеру мать аль-Хасана аль-Басри когда уходила - оставляла своего сына Умм Саляме, жене Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И они считали что это и было причиной того, почему аль-Хасан вырос таким хорошим человеком, ученым и праведником.

И они говорили: "Ешь что хочешь и твои поступки будут такими же как то, что ты ешь. Дружи с кем хочешь - таким же станешь и ты".

И как упоминает аль-Минави в "ат-Тавкъиф фи Мухиммати-т-Та1ариф" если ребенком занимается скверная женщина (будь это кормилица или же сама мать) то к примеру если та ест запретное, то на ребенке это скажется наличием в нем "скверного действия" в число которого входит: ложное вероубеждении ложь в словах, мерзость в действиях.
Аллах Всевышний сказал: (كلوا من الطيبات واعملوا صالحا) т.е Вкушайте из благих вещей и совершайте благодеяния

Следует обучать ребенка тому, чтобы перед едой он упоминал имя Аллаха Всевышнего, ел правой рукой и ел из того, что находится рядом с ним, не хватая оттуда или отсюда.

Также, чтобы он долго пережевывал кусочек пищи, уменьшая его, и не спешил забросить в рот еще кусочек прежде чем закончит первый.

Следует избегать того, что приведет ребенка к поиску роскоши в еде, так что он будет стремиться попробовать все изысканное, из-за чего может начать есть сомнительное или даже запретное, что погуби его в итоге.

Напротив, его следует приучать есть простую пищу, при этом порицая перед ребенком тех, кто ест много, любит изыски, и побуждая его есть меньше, отдавать предпочтение другим т.е кормить других, есть простую пищу, а не есть изыски.
Его также следует приучать постепенно к тому, что жизнь - сложная вещь, приучать терпеть трудности. К примеру, давать ему приправу к хлебу лишь периодически, чтобы он не привык к вальяжной жизни, и не превращался в плаксу, которая не может жить без приправы к хлебу и не хочет есть то, что имеет, а хочет что-то особенное или привычное.
Следует сторониться того, чтобы для ребенка было привычным облачение в богатую одежду.

Также, приучать его одевать одежду белого цвета, согласно словам Посланника АЛлаха (да благословит его Аллах и приветствует): "Одевайте белое и облачайте в него своих покойников, ибо это - любимейший для Аллаха цвет".

Да и белый цвет по сути легко найти, и одежда белого цвета ввиду этой простоты не толкает к показухе или соревнованию в вычурности.
Следует следить за тем, чтобы ребенок не приучился одевать разноцветную и пеструю одежду, ибо подобного рода одежды походят для женщин, либо в них облачаются еще и нечестивцы.

Для мужчин запретно уподобление женщинам, даже в небольшой сфере типа одевания женской обуви даже на время, так и для женщин запретно уподобление мужчинам как одевание исключительно их одежды, даже в шутку или на небольшой промежуток, ибо такие - прокляты Аллахом Всевышним, согласно тексту хадиса.

Следует следить за тем, чтобы ребенок (речь о мальчиках) не привыкал к наслаждениям ни в одежде ни в постели, а наоборот жил в жестковатых условиях, дабы приучаться к жизненным проблемам, а не стать женоподобным лентяем. И, далее, чтобы в нем отсутстоввало стремление к прекрасам, излишкам и изыскам, иначе говоря дабы взрастить в нем готовность к тяготам жизни и аскетичность.

И следует следить за тем, чтобы ребенок не водился с теми. в ком нет этих качеств, т.е чтобы он не водился с людьми изнеженными мирскими благами, рвущимися за ними, изводящими себя в их постижении.

И в целом если ребенка предоставлять самому себе в плане воспитания, то скорее всего он вырастет лжецом, вором, завистником, клеветником, со скверным нравом, пустословом и клоуном.

А к тому, чтобы ребенок был благородным, умиротворенным, смиренным очень сильно подталкивает именно "жесткость" условий в плане того, что ест он самое обычное, одевается в самое простое и так далее.

Также. нельзя разрешать ему валяться по утрам в постели, дабы он не привык к этому и не стал ленивым, потому как множество сна как минимум порождает лень и трату времени зря, а ведь в это время он мог сделать что-то полезное.

И как только ребенок достигает возраста "тамйиза" и это обычно 7 лет лунных, то следует первым делом обучить его Корану и изучению Корана.

И это также влечет к тому, что дети будут заступниками за свою семью в Судный День, ввиду этого.

Ребенка следует обучать Корану, рассказывать ему хадис и истории из жизни праведников, дабы взрастить в нем любовь к праведным людям, и также оберегать его от слушания стихов в которых воспевается "1ишкъ" то бишь: крайне сильная влюбленность, т.к эти стихи содержат в себе неподобающие вещи и западают ребенку на ум.

Также, следует учить его переносить жесткость учителя к примеру не кричать громко если учитель в наказание ударит его, говорить ему что проявление терпения перед болью эту и есть этикет храбрецов и мужественных людей, а многочисленные крики это нрав рабов и женщин.

После того как ребенок вернется из "мактаба" следует позволить ему поиграть во что-либо что расслабит его и его ум, снимет напряжение и усталость. А если же не давать ему играть, а все время заставлять его учиться то это приведет к умервщлению его сердца и порче его ума, а также ненависти к поиску Знания, так что его самой большой заботой станет поиск какой-нибудь хитрости, позволяющей ему избежать урока или обучения.

И когда ребенок достигнет возраста "тамйиза" иначе говоря умения отличать хорошее от плохого, то ему уже нельзя прощать оставление совершения омовения и нахождения в ритуальной чистоте, оставление молитвы. Также следует повелевать поститься в некоторые дни Рамадана, остерегать его от одевания шелка и золота (т.е запретного), обучать его всему из Шариата, в чем у него есть нужда на текущий момент. Также устрашать его ответственностью за воровство, поедание запретного, ложь, вероломство, сквернословие и всего, к чему дети привыкают, если их не контролировать.

Также, первым делом его следует обучить смыслу Шахады и ее разъяснению.

Обучить тому, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) родился в Мекке, там началась его пророческая миссия, он переселился в Медину и там умер, и там находится его могила и она известна, и что его зовут: Мухаммад сын Абдуллаха сын Абду-ль-Мутоллиба сын Хашима. Что он - родом из племени Курейшитов, которые являются самыми избранными и достойными среди Арабов. Что отец его - Абдуллах, а мать - Амина дочь Вахба дочь 'Абду-Манафа дочь Зухры и что она курейшитка. Что цвет его кожи - белый. Что он послан ко всем творениям. И что он довел до конца свою миссию и передал все что ему было вверено, и отнесся к общине с искренностью дав ей благой совет, и когда Аллах довел до конца Религию Ислам и свою милость к мирам - то забрал Его, и что он - в самом высшем обществе. И что он оставил людей на Истинном Пути, который ночью ясен так же как и днем. И что на этот Путь указывают члены его семейства и сподвижники, подобные звездам, а также его наследники из числа Ученых, поступающих в соответствии со своим знанием и имеющими прочные знания, да воздаст Аллах им всем благом.
Также следует обучить его вероубеждению и понимаю того что допустимо, обязательно и невозможно в отношении Аллаха и Его Пророков, а также прочим необходимым нормам вероубеждения.

И если кто-то попросит плату за то, чтобы обучить этому ребенка то ему следует заплатить из имущества этого ребенка если оно есть, а иначе же из имущества тех на ком лежит обязанность его обеспечивать.

Следует чтобы ребенок находился в обществе праведных людей, дабы он перенял их благородные нравы, и следует удерживать и отстранять его от нахождения с невеждами, грешниками, нечестивцами, лжецами, заблудшими. Не то что удерживать, а даже не давать смотреть на них и слушать их, чтобы это не породило в нем какое-то скверное качество или привыкание к ним или что-то еще что повлечет за собой лояльность к ним и пренебрежение в этом отношении.

И если ребенок будет находиться с такими людьми, то его он начнет считать их действия хорошими, полюбит их действия, повлечет за собой соответственно то, что приводит к погибели, повлечет за собой плохое мнение о праведных людях, черствость сердца, оставление совершения дел Ахирата. А это - явная потеря и ясное заблуждение.
Следует обучить его нормам этикета с друзьями, братьями, родителями. Обучить тому какие у них перед ним, а какие у него перед ними права и обязанности.

Обучить его тому, чтобы он сторонился горделивости, любви к золоту и серебру, жадности и стремлению к мирскому.
Также следует приучать его к тому, чтобы он говорил редко, но метко. И чтобы не болтал и не смеялся много попусту.
И в целом если ребенок совершит что-то что не соответствует тому, что мы упомянули один раз - то следует пропустить это мимо ушей и не унижать его и не позорить, особенно если ребенок осознает что так нельзя и пытается всеми силами это скрыть.

Иначе, если это выявить, обругать его и так далее это может привести к тому, что он привыкнет и ему станет все равно поймают ли его за этим или не поймают.

Если же он еще раз совершит это, то есть во второй раз, то, в тайне от других, следует упрекнуть его и объяснить ему насколько это плохой поступок и сказать: Остерегайся того, что люди увидят тебя за этим и ты опозоришься!

Но не следует его слишком много и сильно упрекать каждый раз, ибо тогда он приучится выслушивать порицание и ему станет все равно, и речь не будет до него доходить.

И отцу не следует делать ему строгий выговор, кроме как иногда. А матери же следует устрашать ребенка его отцом.

Также следует остерегать его от совершения всего порицаемого и запретного.

Остерегать ребенка от того чтобы он поедал (т.е питался) имуществом правителей, а также различных фондов (вакуфов) и стремился получить оттуда деньги не имея на это права

Элементарно потому что имущество правителей это в большей своей части харам, а такое нельзя брать и таким нельзя пользоваться, тем более если ты реально знаешь, что большая часть его имущества состоит из харама.

А когда ребенок достигнет "булюг1а" т.е совершеннолетия то следует разъяснить ему что цель всего этого т.е его жизни это улучшение его жизни как здесь так и в Ахирате. и это не бывает кроме как по причине соблюдения Шариата.

И что у Мирской Жизни нет основы и это всего лишь игра.

И следует обучить его любви, уважению и почтению к Аллаху, Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветстввует), Шариату, всему что с этим связано, Ученым и Праведникам, хорошему мнению о них и так далее.

И к примеру пояснить что еда это по сути лекарство, и цель ее - дать сил твоему телу на совершение поклонения.

Иначе говоря взрастить ребенка на том, что вся его жизнь это служение Аллаху, и итог его жизни - возвращение к Аллаху, а мирские блага будут прерваны смертью мгновенно.

И эта речь дойдет до сердца ребенка и окажет на нее влияние только если он был выращен до этого правильным путем и ростки истины в его сердце не были вырваны скверным воспитанием.
И в целом не следует оставлять без внимания детей, а особенно девочек.

И следует решать вопросы связанные с заключением брака и не оттягивать его.

И также всегда следует помнить что родители это соучастники своих детей в награде и наказании и если родитель проявит беспечность в воспитании ребенка и не обучит его Религии и тому что тот должен знать - он будет спрошен за это упущение.

[Khaalid]

Передается от Ибн Мас'уда, что он сказал: "Вам надлежит приобретать знание прежде чем его заберут, и забирают его за счет ухода его обладателей. И в скором времени вы увидите людей, которые считают, что они призывают вас к Книге Аллаха, а они то, в действительности, бросили Книгу Аллаха за свои спины. И вам надлежит изучать знание, ибо один из вас не знает когда он станет нуждаться в том, что имеет из знания? И вам надлежит изучать знание, и остерегайтесь нововведений, и держитесь того, на чем были праведные предшественники.

см. Роудату-ль-'Укъаля

[Khaalid]

Сказал Абу Са'ид Суфйан ас-Саури (да помилует его Аллах): Когда ты захочешь подружиться с человеком, то разгневай его [и посмотри каков он в гневе, справедлив или нет], затем подошли к нему украдкой человека, который спросит его о тебе и твоих тайнах, и если тот скажет о тебе благое и умолчит о твоих тайнах - то дружи с ним.

Примечание: Как говорит ибну-ль-Джаузи в "Сойду-ль-Хотыр" он не советует в наши дни использовать такой метод, ибо время изменилось и люди поступают полностью противоположно этому т.е раскрывают тайны, переходят границы, ведут себя ужасно.

Пост выложен исключительно с ознакомительной целью, без призыва к практике)

[Khaalid]

Сообщение от Ами

Ничего не поняла. Тафсир можно?) или тема не для вопросов?

Не дружи с таким человеком, права которого ты не сможешь исполнять. Т.е которого ты будешь ущемлять в плане должного внимания, уважения, помощи и т.д т.к это будет несправедливо.

При этом, есть и дополнительное условие: Твой друг должен и сам относиться к тебе так же т.е исполнять твои права. Ты не должен требовать от него "Помоги мне вот тут", "Почему ты неуважительно ко мне относишься?", "Разве мы не друзья?". Он должен держать это в уме и соблюдать должное в отношение тебя, а если ты вынужден требовать от него быть другом - то какой же это друг?

[Ида]

Разумно

А вообще сложный слог у многих цитат, Халид
Может это связано с буквальным переводом с арабского..
Возможно не допускается перевод таких текстов не дословный, а уже обработанный под всеобщее понимание

[Khaalid]

Допускается, просто я редко вспоминаю о том, что нужно подгонять текст под стилистику русского языка)

[CheViking]

Сообщение от Ида

Возможно не допускается перевод таких текстов не дословный, а уже обработанный под всеобщее понимание

Под всеобщее понимание перевести можно, но если текст старый, то переводить на современный русский - некомильфо.
А так большинство текстов сложно читать, когда переводит человек, не владеющий техникой перевода, недостаточно владеть двумя языками )

[Khaalid]

ولو أحرم بالظهر قبل الزوال عالما لم تنعقد ، أو جاهلا انعقدت نفلا

عمدة السالك / ص. ١٠٠ ط. الفيحاء

Если человек приступил к намазу, зная что его время еще не наступило - молитва не засчитывается даже как начатая, не говоря об остальном. А если же он не знал что время еще не наступило и совершил намаз раньше времени - то она засчитывается ему как "нафль мутляк" (суннат-намаз).

[ Фард-намаз, сделанный не в свое время, в любом случае нужно переделать ]

см. Умдату-с-Салик стр.100 / изд. аль-Файха

[Райя]

В тот день, когда в Аду врата закроют,
И крики грешников заполнят его мрак.
В Раю, к Аллаху, бросятся му'мины,
Недоуменно ускоряя шаг.

"А где же наши братья? Где же сестры?
О Милосерднейший! Зачем они в Аду?!
Ночами мы роняли вместе слезы
Мечтая быть соседями в Раю!

Друг друга мы кормили на сухур,
И плакали от страха пред Тобой.
Срывались в плач, во время чтенья сур.
Плечом к плечу бросались вместе в бой!

Друг друга полюбили ради Лика
Творца, - что непременно нас спасёт.
Неужто в этой жизни, без конца,
Никто из нас тех братьев не найдёт?"

И Милосерднейший, Прощающий Аллах,
Откроет адские и райские врата:
"Ступайте в Ад, и выведите тех,
Кого узнаете!", -И ринется толпа...

И столпы света вдруг ворвутся в Ад
И озарят надеждой беспросвет:
- "Я здесь, ухти!!", - "Где ты? Любимый брат!",
- "Отец, откликнись..." - "Дочка, дай ответ..."

Измученные скорбью и огнём,
Очищенные справедливой Божьей карой, -
Спасутся те, чей дин в динар был весом,
А после, те, чей дин был весом в пол-динара.

И даже те, чьей веры вес с пылинку,
Войдут рыдая в райские сады:
"Йа Робби! Бесконечна Твоя милость!
Хвала Тебе, Йа Рабб! Преславен Ты!!"

Окинут взглядом спасшие спасённых,
И обратятся к Господу Миров:
"Мы вывели "коленопреклоненных",
Остались кафиры. Их участь - адских дров.

И больше не за кем нам возвращаться в Ад.
Нет никого средь них, в ком было б благо..."
Но вновь раздастся звук раскрытых врат, -
Настал черёд Заступничать Аллаху!

И зачерпнет Всевышний горсть, иль две
Людей, в которых умерла надежда...
Которым, по словам Его рабов,
В Райской обители не будет места.

И их тела, сожжённые огнём,
Измученные бесконечным страхом, -
Получат Рай! И всё, что будет в нём!
Они - освобождённые Аллахом!

И скажет Милосерднейший Аллах:
Получит больше, тот, кого Я спас -
Я с этих пор всегда доволен вами!
И никогда не буду гневаться на вас!"

Таков хадис, правдивого Пророка.
Напоминание о Милости Творца.
Быть может будем мы в числе спасённых Богом
Или познаем ужас без конца.

В тот День когда захлопнуться врата
Не знаю за какими окажусь:
Быть может там, где о тебе спрошу Творца...
Быть может там, где от Него дождусь тебя...

[Ида]

Халид, а мог бы ты про Махди рассказать?)
Хоть цитатами, хоть отдельной темой. В свете сериала "Мессия" и споров вокруг героя (Махди олицетворяет он, Ису или Даджала) стало интересно узнать побольше про Махди.
В рунете о нем инфа скудная