Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
09.04.2022, 01:19 | #1 |
Окружен, но не сломлен
|
С именем Аллаха, Милостивого ко всем в этой жизни, и лишь к уверовавшим в Последней Обители.
И лишь у Аллаха я прошу помощи. Хвала Аллаху, Господу Миров. Да благословит Аллах и да приветствует нашего господина, Мухаммада, а также его семейство и сподвижников, всех их. Сказал Шейх, Имам, Учёный, Применяющий свое знание на практике, объединивший в себе знание Шари'ата и Хакыката, Таджуддин Абу-ль-'Аббас, Ахмад ибн 'Атои-Ллях ас-Сакандари, да помилует его Аллах Всевышний, и да одарит нас и мусульман, обильно, благодатью его знаний, Амин: О раб Аллаха! Всегда устремляйся к тому, чтобы каяться перед Аллахом, ибо Аллах Всевышний побудил тебя к этому, сказав {О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете.} Сура ан-Нур, Аят 31-й. И сказал Аллах Всевышний {Поистине, Аллах любит многократно кающихся и любит очищающихся} Сура аль-Бакара, Аят 222-й. И сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): Поистине, я прошу у Аллаха прощения 70 раз в день. И если ты пожелаешь раскаяться, то тебе, в течение всей своей жизни, надлежит размышлять: Что ты сделал в течение дня, который ты прожил? И если ты обнаружишь, что ты совершил то, что является покорностью Аллаху - то поблагодари Аллаха Всевышнего за это. А если ты обнаружишь, что ты ослушался Аллаха - то упрекни себя за это, попроси у Аллаха прощения и принеси Ему свое покаяние, ибо нет для тебя более полезного нахождения вместе с Аллахом чем то, в котором ты упрекаешь свою душу. И не упрекай ее при этом будучи смеющимся и радостным. Напротив. Упрекай ее, дабы этот упрек был серьезен и правдив, отражая суровость, печаль в сердце, будучи внутреннее опечаленным, приниженным. Если ты так и поступишь - то Аллах заменит твою печаль на радость, униженность на величие, тьму на сияние, и избавит от препятствий на пути к познанию Божественных тайн, которые открываются его приближенным рабам. И от шейха Макинуддина аль-Асмара - который был одним из семи абдалей (одна из высоких духовных степеней - п.п) - передается, что он, да помилует его Аллах, сказал: Вначале я работал портным и за этот счет и зарабатывал себе на пропитание. В течение дня я вел счет своим словам, а когда наступал вечер, то занимался самоотчетом. И я обнаруживал что говорил я мало, и если находил в своих словах благое - то возносил Аллаху хвалу и благодарил Его за это, а если же обнаруживал в своих словах что-то что благом не является - то обращался к Аллаху с покаянием и просил у Него прощения. И он поступал так, до тех пор, пока не стал одним из абдалей, да будет доволен им Аллах."
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
09.04.2022, 01:19 | #2 |
Окружен, но не сломлен
|
Знай, что если у тебя будет некое доверенное лицо которое занимается самоотчетом - то ты не будешь его отчитывать отдельно, ибо он сам уже этим занимается.
А если же твое доверенное лицо таковым не окажется - то ты будешь спрашивать с него и отчет будет крайне строгим. Так что, исходя из этого тебе надлежит: - Все свои дела совершать искренне ради Аллаха Всевышнего - И при этом не считать, что "это ты сделал" - И в таком случае, это убережет тебя от жесткого спроса у Аллаха Всевышнего Когда раб согрешит - то вместе с грехом его сердце покроет тьма. Грех похож на огонь, а тьма от греха подобна дыму, исходящему от этого огня. Ситуация эта походит на случай, когда некто зажигает в доме огонь вот уже 70 лет, как думаешь, разве этот дом не почернеет? Также и сердце темнеет из-за грехов, и очищается лишь благодаря раскаянию перед Аллахом Всевышним. Унижение, тьма и преграда к знаниям, которые Аллах дарует своим приближенным рабам - факторы, сопутствующие греху, а когда ты раскаешься перед Аллахом, то и последствия грехов уйдут. Пренебрежительным к повелениям и запретам Аллаха ты становишься лишь ввиду пренебрежения следованием за Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а возвышается твоя степень перед Аллахом лишь ввиду следования Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Следование за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) представлено двумя категориями: - Явное - Скрытое Явное это подобное Молитве, Посту, Закяту, Хаджжу, Джихаду и тому подобному. Скрытое: чтобы во время намаза ты был полностью сосредоточен на Аллахе, и размышлял о том, что ты читаешь из Корана. А если же ты совершаешь то, что является покорностью Аллаху, подобно молитве и чтению Корана, но там ты не сосредоточен на Аллахе и не размышляешь о читаемом вовсе, то знай что ты болен некой болезнью, будь это высокомерие или самодовольство или что-то еще. Аллах Всевышний сказал: "Я отвращу от Моих знамений тех, которые возгордились на земле без всякого права на то." Сура аль-А'раф, Аят 146. Так что, ты похож на человека, страдающего от лихорадки, который ощущает сахар горьким. В плане последствий, прегрешение которое приводит к униженности и выражению нужды перед Аллахом для тебя лучше, чем совершение покорности Аллаху, которая приводит тебя к превознесению и самодовольству. Аллах Всевышний сказал, передавая слова Ибрахима (да благословит его Аллах и приветствует): "Кто же последует за мной - тот относится ко мне" Сура Ибрахим, Аят 36. Из этого понимается, что кто за ним не последует - тот к нему не относится. И сказал, передавая слова Нуха (да благословит его Аллах и приветствует): "Истинно, сын мой - один из членов моей семьи" Сура Худ, Аят 45, на что Аллах, Пречистый от недостатков, ответил ему: "Аллах сказал: О Нух! Поистине, он не имеет отношения к твоей семье. Поистине, этот поступок не является благим" Сура Худ, Аят 46. Так что вот, следование за кем-то делает следующего словно частью того, за кем он следует, даже если следующий за кем-то, и тот за кем он следует не являются родственниками, как например в случае с Сальманом аль-Фариси (да будет доволен Аллах), ибо Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Сальман - из нас, из Ахли-ль-Бейт" И известно, что Сальман один из персов, однако ввиду следования за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) стал одним из Ахлю-ль-Бейт. Так что, как следование приводит к связи с тем. за кем ты следуешь, так и не следование приводит к ее отсутствию. И Аллах собрал все благо в некоем доме, а ключом к нему сделал следование за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует).
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
09.04.2022, 01:20 | #3 |
Окружен, но не сломлен
|
Следуй за ним будучи довольствующимся тем, чем тебя Аллах наделил, будучи аскетом, уменьшающим количество того, чем ты владеешь из мирского, оставляя те слова и дела, которые тебя не касаются
То, что Аллах открыл кому-то дверь к следованию за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) является признаком того, что Аллах его любит. Аллах Всевышний сказал: "Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный»." Сура Алю 'Имран, Аят 31. Так что, если ты будешь искать все благо целиком, то скажи: О Аллах! Я прошу тебя одарить меня следованием за Твоим пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в словах и делах. И тот кто хочет этого достичь должен не притеснять рабов Аллаха ни со стороны их чести, ни со стороны их происхождения, ни со стороны их имущества. И если рабы Аллаха будут в безопасности друг от друга, не притесняя друг друга, то они бы достигли близости к Аллаху Всевышнему, однако они словно в оковах, которые им мешают, будучи похожими на того у кого много долгов, и его ищут кредиторы и требуют с него возвращения долга. Знай, что если бы ты был вхожим в особый круг, приближенным к царю, и к тебе пришел бы кто-то кто требует с тебя долг, то он бы создал тебе дискомфорт, даже если долг сам по себе небольшой по сумме. А представь же себе свое состояние, когда ты придешь в Судный День, и ты сотни тысяч людей или больше будут требовать с тебя различные формы долга, будь то из-за присвоения имущества, попрания чести и прочего, как ты себя тогда будешь ощущать?!
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
09.04.2022, 01:21 | #4 |
Окружен, но не сломлен
|
Действительно поражен бедой тот, кого погубили его грехи и страсти, приведя его в негодность, словно испортившийся до предела бурдюк для воды.
Вот он то и есть потерпевший, которому следует выражать соболезнования. Все что он ел и все чего так сильно желал превратилось в отходы, оставленные в отхожем месте, жена его довольна (тем что он ей дал из мирского), но о если все это было дозволенным!! Так вот, первый уровень на пути к Аллаху - раскаяние перед Аллахом. А все остальное принимается лишь если осуществлено раскаяние. Согрешивший раб похож на новый котелок, под которым какое-то время горит огонь, ввиду чего он темнеет. И если поспешить помыть его - то этот темный след смоется, а если так и оставить, и продолжить в нем так и готовить, раз за разом, то он уже закрепится там, и останется до тех пор, пока котелок не сломается, и мыть его тогда уже будет бесполезно. Так вот, покаяние смывает черноту с сердца, и тогда человек совершает деяния, от которых веет принятием от Аллаха. Так стремись же всегда к раскаянию перед Аллахом, ибо если ты сможешь раскаяться - то жизнь твоя будет благой, потому что покаяние это дар от Аллаха, который Он дарует тем рабам, которым пожелает. И бывает так, что покаяние Аллах дарует лишь изнуренному в работах рабу, но не его господину. Дарует женщине, но не ее мужу. Дарует молодому человеку, но не старому. Так что, если ты сможешь раскаяться - то это значит что Аллах тебя любит, потому что Аллах Всевышний говорит {Поистине, Аллах любит многократно кающихся и любит очищающихся). Тот кто знает цену чему-то - этому и радуется. Если перед животными разбросать яхонт, то они этого и не оценят, им любимей пшено. А к какой категории относишься ты?! Если ты раскаешься - то ты станешь одним из любимцев Аллаха. А если же нет - то будешь одним из беззаконников. Аллах Всевышний сказал: {А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками.} Сура аль-Худжурат, Аят 11. Тот кто раскаялся - тот преуспеет, а кто не раскается - потерпит убыток. И не отчаивайся, говоря "Сколько раз я буду каяться, а затем вновь нарушать покаяние?", ибо пока больной жив, есть надежда на исцеление.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
09.04.2022, 01:51 | #5 |
Окружен, но не сломлен
|
Когда раб раскается то этому радуются:
- Его обитель в Раю - Небеса - Земля - Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) Аллах Всевышний не довольствуется тем, чтобы ты был любящим Аллаха, а желает чтобы ты был любимцем Аллаха. Сколь же велика разница между любящим и любимым! Сколь же скверным рабом является тот, кто знает о том как хорошо к нему относится Благодетель, и при этом осмеливается Его слушаться. Однако, тот предпочел ослушаться Аллаха на самом деле не познал благого отношения Аллаха к Своим Рабам Тот кто не помнил о том, что Аллах его видит - не познал на самом деле степень Аллаха Всевышнего Тот кто занял себя кем-то кроме Аллаха - не выиграл, на самом деле. Тот, кто понял что эго зовет его к погибели и послушался его, и понял что сердце зовет его к прямому пути и ослушался его, тот кто узнал сколь велик Тот, кого он ослушается и ослушался Его - тот не преуспел. И если бы он действительно познал Величественность Аллаха - то никогда бы Его не ослушался. И если бы он понимал что Его Господь близок к нему и Видит Его - он бы не поспешил ослушаться Аллаха Если бы он понимал какие следы, в этой и последней жизни, оставляют грехи, как они срабатывают внешне и внутренне, то он бы постеснялся Своего Господа. Если бы он понимал что он под всецелым контролем Аллаха и ему никуда не скрыться - он бы не ослушался Аллаха. Знай, что ослушание Аллаха заключает в себе: - Нарушение завета - Лишение любви Аллаха - Предпочтение Аллаха другому - Покорность страстям - Лишение стыдливости - И поспешное устремление к Аллаху с тем, чем Он не доволен. При тех внешних последствиях этих грехов, как например: - Его органы словно помутнены (например, лицо темного цвета, словно погасшее. лишенное света - прим.пер) - Глаза сухи (не плачет от страха перед Аллахом) - Лень в служении Аллаху - Несоблюдение Божественных запретов - Его окутывают со всех сторон страсти - Уже ничего не ощущает в плане радости от подчинения Аллаху А что касается внутренних последствий, то это: - Черствость сердца - Упорство души перед истиной (не поступает согласно истине) - Внутренняя подавленность из-за страстей - Потеря сладости от подчинения Аллаху - Друг за другом его постигают факторы, которые препятствуют появлению света Божественного познания в его сердце - Страсти им овладевают всецело И прочие факторы, из числа: Сомнений, забвения того что он вернется к Аллаху и что его ждет в последней жизни, и долгий расчет.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
09.04.2022, 05:56 | #6 |
من بني عاجيك
|
Вежарий, йижарий.
Наггахь кху чу а довлаш, цхьа ши-кхо минот бен ярг яц шуна, еша. Пайд эца.
__________________
بربروسا الشيشاني الغروزنوي الأدملي |
09.04.2022, 06:21 | #7 |
Сэйдо
|
Khaalid, перевод йина книга йуй, хьокху белха, йа ахь айхьа йиннарг йу кху чу хьайазъеш?
Перевод йина в электронном виде йелахь, ссылка йелч, г1улкх дора ахь, суна |
09.04.2022, 06:28 | #8 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
Как закончу эту тему иншааЛлах и "Манхадж аль-Касыд" выложу одним файлом тоже все, вместе со ссылками
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
11.04.2022, 00:09 | #9 |
Окружен, но не сломлен
|
Если бы ослушание Аллаха приводило бы только лишь к тому, что к тебе бы обращались иначе, говоря вместо "О покорный Аллаху" - "О ослушающийся Аллаха!" этого было бы достаточно в качестве проблемных последствий.
Ведь когда ты подчиняешься Аллаху, то тебя называют "совершающим благое" и "устремляющимся к Аллаху", а когда ты ослушаешься, то тебя называют "злодеем" и "отвернувшимся от Аллаха". И это все лишь в плане изменения того, как к тебе обращаются, как тебя называют, а что же говорить об изменении последствий, как например в виде перехода от «сладости от покорности Аллаху» к «сладости от ослушания Аллаха» и от «сладости служения Аллаху» на «сладость подчинения страстям»?! И это все лишь в плане изменения последствий, а что же говорить о смене характеристик?! В виде перехода от характеристики тем что ты перед Аллахом характеризуешься прекрасными качествами в полностью противоположное состояние, так что теперь ты характеризуешься скверными характеристиками?! И это все лишь в плане смены характеристик, а что же говорить о твоей степени перед Аллахом?! После того как ты был одним из обладающих степенью праведников перед Аллахом ты оказался одним из распространяющих нечестие, и после того как был одним из набожных оказался одним из вероломных?! И случись так, что грехи для тебя чем-то доступным, что легко совершить: прибегай к Аллаху за помощью, ищи у него спасения, прояви предельную форму смирения\приниженности перед Аллахом, и скажи: О Аллах! Перенеси меня из унижения, вызванного ослушанием Тебя к величию исходящему от подчинения Тебе! Посещай могилы приближенных рабов Аллаха, и праведников (ибо они напоминают о смерти, смягчают сердце, в их посещении польза – п.п), и проси Аллаха, говоря; О наимилостивейший из милующих! Ты что хочешь сражаться со своими душевными пороками в то же время подкармливая свое эго исполнением его прихотей, продолжая это до тех пор, пока твои прихоти тобой полностью не овладеют?! В таком случае, ты заблудился, ибо: Сердце словно дерево, которое орошается покорностью Аллаху. А плоды этого дерева – различные духовные состояния, являющиеся следствиями покорности Аллаху (как например, в виде особой сладости от служения Аллаху – прим.пер): - Плоды которые пожинают глаза: вынесение поучительного урока из случившегося. - Плоды которые пожинают уши: слушание Корана. - Плоды которые пожинает язык: поминание Аллаха. - Плоды, которые пожинают тело и ноги: устремление к совершению благого. А если же это древо высохнет, если сердце почерствеет, то плоды опадут. И если ты чувствуешь, что это дерево истощилось: то помногу поминай Аллаха, и не веди себя так же глупо как больной, который говорит «Я не буду принимать лекарств, пока не вылечусь», которому в ответ говорят «Так ты ведь не вылечишься, пока не станешь принимать лекарства!». На Джихаде не встречается сладости, на Джихаде ты ощущаешь лишь острия копий. Это и есть великий Джихад.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
11.04.2022, 01:52 | #10 |
Сэйдо
|
Khaalid, удобно ли будет в этой теме задавать вопросы с целью разъяснения для себя некоторых моментов, или лучше в личку?
|