[Aminat]

Хотела исправить одну неточность, в утреннем воспоминании детства.
Ввиду отсутствия более подходящей темы, и что данная постепенно свелась к традициям и обычаям, решила здесь.

В теме игры в слова, я вспомнила свадьбу и жухар. И сказала про свое волнение за него, когда он по канату ходил). На самом деле, жухар по канату не ходит) По канату над нашими головами, ловко лавируя, с палкой в руках, держал всех в напряжении- пелхьо.
А внизу на площадке, почтенную чеченскую публику, собравшуюся на свадьбу, усердно пытался развлечь- жухар)
Помню все это очень смутно, потому что, была маленькой. Я еше в школу не ходила. Мама взяла меня с собой на свадьбу родственников. Было очень зрелищно, потому и запомнилось.

После того, как я утром написала, что переживала за жухар на канате -призадумалась) Была какая- то нестыковка) Поискала сведения об этом обычае. Почти ничего не нашла. Но из найденного- картина восстанавливается. И я вспоминаю детали- да, их было двое. Жухар, в каком- то немыслимом одеянии, в маске и смешной)

Может, есть еще динозавры, кто помнит подобные ловзарш и сможет внести еще какие то уточнения...)

И вот, то немногое, что нашла. Хотя, тут о театре речь, но пелхьо и жухар описаны такими, какими я их видела цу ловзаргахь:

Первая пьеса на чеченском языке была поставлена в г. Грозном на сцене местного парка (бывший "Трек" - позже парк им. Кирова) в 1912 г.. Пьеса называлась "На вечеринке". Ее автором и постановщиком стал уроженец сел. Гаттен-Кали Назарбек Шерипов (1883 – 1920 гг.) - брат героя гражданской войны Асланбека Шерипова. Известно, что пьеса была неким театрализованным экскурсом в историческое прошлое чеченцев, что она сопровождалась пояснительным текстом на русском языке и имела огромный успех.
Однако, это вовсе не означает, что до этого чеченцы не имели опыт театрализованных представлений. Так, с глубокой древности у чеченцев и ингушей существовал свой народный театр масок, в котором выступали в основном клоуны (джухургаш). Этот театр и стал родоначальником чеченского театрального искусства. В этом театре чаще всего использовались древние маски языческого происхождения, представляющие нечистую силу (тют-мIаьжик) – вымазанные сажей лицо и руки, вывернутые шубы (хопачи) и папахи, маска животного с головой козы или кролика и др.
Чаще всего такие представления устраивались в ходе занимательного зрелища - показательных выступлений канатоходцев(пелхьо). Искусство канатоходцев отличалось большим мастерством и смелостью и сопровождалось сложными акробатическими номерами - скольжением по канату, передвижением по канату стоя в медном тазу и тд..
Л. Гудаев

Источник: ИА "Чеченинфо"

Взято мною с abrek.org

И еще, у Лечи Абдулаева, в одном из стихотворений, есть такие строки:

...Пелхьо воккхуш, жухаргаш а гулло.
Жухаргашна йу и майданаш.
Амма майда йаккха пелхьо волахь,
Дерриг дуьсу хIада-вайдана...

Тут тоже немного о другом) но все же-подтверждение ,что жухар с пелхьо- тандем.

[Marty]

Аминат, есть еще денозавры в наших селениях- помню представление канатоходцев- пелхьо, суьйли махкара баьхкина бара уьш, как бродячие артисты, я была маленькой, амма наха царна ахча тесирий дага дог1у суна)
а еще помню строчку из стихотворения Хеды Батаевой- "Пелхьочуьн говзалло сиртан т1айх чекх вокхур вац"

[Муса]

Тоже помню одну свадьбу с жухаром, одетый в несуразные одежды, веселил приставал, в общем скоморохничал).
Думаю лицо было закрытое как-то, потому что случился скандал, оказалось это была девушка и родные случайно узнали свою родственницу.
Они хотели наказать, другие защищали.
Про пелхьо только слышал, что они иногда выступают в базарные дни в больших сёлах.
Конкретно вроде слышал в селе Ч1ишка. В какое-то время там собирался базар, базар дийнахь.)

[Муса]

Х1ара кхи муьлхач темайч йиллич нийса хира ду, ца карай суна.

[Лаьмнаш]

Порою смотря/слушая подобные видео ,слышишь слова из уст давних нохчи-переселенцев ,которые нами уже не используются,то есть есть архаизмы и можно сказать ,что это нохчи речь начала 20 века .
И вот мы на подобную речь начинаем говорить ,что мол это чистый нохчи мотт итд и что мы не так хорошо владеем,как они .
А с другой стороны ,их речь застойная ,а наша теперешняя- результат развития нашего языка .Во всяком случае так говрят ,когда происходят изменения в языке,и считают ,что это положительная динамика .
То есть считается ,что язык развивается и не стоит на месте ,что есть хорошо,несмотря на то ,что сами мы это относим к утрате исконного чистого чеченского языка от наших предков .
И возникает вопрос -то что мы перенимаем слова из других языков ,а где то еще и заменяем свои на чужие ,и тем самым обогащаем свой ,есть хорошо или все таки надо самим придумывать альтернативу ?
К примеру ,компьютер ,интернет , телевизор ,итд
кстати , есть также слова синонимы :хедар и бошхап и по-моему одно из них тюркского происхождения и таких перенятых или замененных слов у нас достаточно .
Также слово/ йовлакх /тоже говорят тюрского происхождения

[Aminat]

Сообщение от Лаьмнаш

слышишь слова из уст давних нохчи-переселенцев ,которые нами уже не используются,то есть есть архаизмы и можно сказать ,что это нохчи речь начала 20 века .

Лаьмнаш, ты затронула в одном сообщении столько тем- и очень интересных) Каждое из утверждений или вопросов, можно рассматривать отдельно и долго рассуждать на эту тему.
Ну вот, например, взять архаизмы) В научной лит- ре принято считать: Архаизмы — это устаревшие слова, которые были вытеснены из активного употребления в речи современными словами, с тем же значением.

А мы что имеем? Соглашусь с тобой, что многие слова нами не используются. По причине их потери нами. И мы не нашли им замену в нашем же языке. Мы вытеснили наше, словами не из нашего языка. Я сама, не утруждаю себя поиском нужного слова на чеченском, когда я могу легко заменить, оьрсийн маттахь долчунна. Т1аккха, архаизм хуьлий цуьнах? Ца хуьла. Г1урт хуьла).

Сообщение от Лаьмнаш

А с другой стороны ,их речь застойная ,а наша теперешняя- результат развития нашего языка .Во всяком случае так говрят ,когда происходят изменения в языке,и считают ,что это положительная динамика .

Я не считаю их речь застойной. Думаю, надо бы побольше слушать, как говорят старшие, не владеющие русским. Вайн дай- наноша, (ну, у вас- уже бабушки -дедушки) говорили чище на чеченском. Их язык был гораздо богаче нашего. Слова из их речи я уже только в словарях и встречаю. И только тогда вспоминаю, что слышала его когда то. Иначе говоря, язык не должен развиваться, теряя.

Сообщение от Лаьмнаш

И возникает вопрос -то что мы перенимаем слова из других языков ,а где то еще и заменяем свои на чужие ,и тем самым обогащаем свой ,есть хорошо или все таки надо самим придумывать альтернативу ?
К примеру ,компьютер ,интернет , телевизор ,итд

Опять-таки, возвращаюсь к той же мысли. Обогащать язык надо. Но не за счет замены, уже имеющихся слов.
А дополняя не хватающие, с развитием тех же IT итд

Сообщение от Лаьмнаш

есть также слова синонимы :хедар и бошхап и по-моему одно из них тюркского происхождения и таких перенятых или замененных слов у нас достаточно .
Также слово/ йовлакх /тоже говорят тюрского происхождения

Х1ара дешнаш а, схьа довлар стенггара делахь а, вайн дайша бийцинчу маттах ду. И пусть так и будет, чем их заменять на тарелка, платок итд Также, как мы заменили почти все названия фруктов, овощей, специй итд. на русские. Я, и то с трудом вспоминаю, очевидные недавно еще, названия овощей и фруктов.

Свежий пример. Собирала на днях с грядки маленькие огурчики для засолки. И пыталась вспомнить, как они назывались). Знаю, что мама их называла не просто наьрсаш, а как- то по другому. Так и не вспомнила- позже, по другому случаю, роясь в словаре, наткнулась: гижош - кегий наьрсаш.

Дукха яхъеллехь а, со ала г1ертарг: не нужно изобретать велосипед. Есть он у нас).
Можно совершенствовать бесконечно, уже имеющийся.

[Лаьмнаш]

Aminat, думаю,чтобы поставить на ноги наш язык ,который утрачивает свои коренные слова ,надо в первую очередь вести преподавание на родном языке, тогда только возможно удержать на должном уровне наш родной язык.
Я даже не знаю.если РФ является федеративным государством , по Конституции имеют ли полномочия республика/республики самостоятельно принять такое решение ?

[Aminat]

Сообщение от Лаьмнаш

Aminat, думаю,чтобы поставить на ноги наш язык ,который утрачивает свои коренные слова ,надо в первую очередь вести преподавание на родном языке, тогда только возможно удержать на должном уровне наш родной язык.

Совершенно верно. В начальных классах- как минимум.

[Лаьмнаш]

Сообщение от Aminat

Совершенно верно. В начальных классах- как минимум.

Конечно, это огромная работа , на родном языке преподавать математику ,химию ,физику,биологию,географию, астрономию итд . но только так можно возродить его и обогатить ,на мой взгляд.Вроде , во всех соц.республиках были свои национальные школы ,когда был ссср .

[Paintball]

нохчалла вымерло в нашем обществе.
нохчалла аьлча уже дог дет1а. и нохчалла дуьйцуш шаверг ву, цунах дазалла деш, на практике нохчалла даже 1% не применяется. к сожалению нохчалла стало историей и фольклором.
да, остались динозавры, кому не чуждо нохчалла, но их крайне мало. общество деградировало дальше некуда.
если кому то вдруг покажется, я себя не исключаю, пушистым дон кихотом себя не считаю))