Старый 13.12.2018, 23:25 #1
Stranger Stranger вне форума
 
 
Регистрация: 02.01.2018
Адрес:  
Сообщений: 912
Вес репутации: 285
Stranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможно
По умолчанию Недостоверные хадисы

В некоторых сборниках хадисов приводится следующий хадис:

أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي


"Любите арабов из-за трех вещей: Потому что я араб, Коран на арабском и язык обитателей Рая - арабский" (Хаким, аль-Мустадрак, том: 4, стр: 87; Бейхакы, Шуабуль Иман, том: 3, стр: 34).

Ахмад бин Ханбаль сказал об этом хадисе "слабый", Укайли сказал "отвергнутый" и аз-Захаби сказал "выдуманный".



пророк (с.а.в) не мог такое говорить
__________________
   
Stranger вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.05.2022, 03:30 #2
Stranger Stranger вне форума
 
 
Регистрация: 02.01.2018
Адрес:  
Сообщений: 912
Вес репутации: 285
Stranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможно
По умолчанию

Передаётся от Анаса, что пророк сказал: «Любовь к арабам – проявление веры, ненависть к ним – лицемерие». Этот слабый хадис приводится в «Малом сборнике» имама ас-Суюти, № 2683.

«Любовь к Курайшитам – вера, ненависть по отношению к ним – неверие. Кто любит арабов, тот любит меня. Кто ненавидит арабов, тот ненавидит меня», слабый хадис, «Малый сборник», № 2684.

Придуманный хадис: «Любите арабский язык из-за трёх вещей: я – араб, Коран ниспослан на арабском и в Раю будут разговаривать на арабском языке», приводится в «Сборнике недостоверных хадисов» шейха Альбани под № 160.

«Кто обманет арабов, тот будет лишён моего заступничества и моей любви!» Придуманный хадис, «Сборник недостоверных хадисов» шейха Альбани, № 545.

«Ислам будет унижен, когда унизят арабов», придуманный хадис, «Малый сборник», № 495.



пророк, с.а.в, не был националистом
__________________
   
Stranger вне форума   Ответить с цитированием
Старый 20.02.2023, 18:48 #3
Stranger Stranger вне форума
 
 
Регистрация: 02.01.2018
Адрес:  
Сообщений: 912
Вес репутации: 285
Stranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможно
По умолчанию

١ – حديث: إِتَّقِ شَرَّ مَنْ أَحْسَنْتَ إِلَيْهِ



Хадис 1: «Остерегайся зла от того, кому ты сделал что-либо доброе». Сахави сказал: «Я не знаю такого хадиса». Если такое или подобное ему выражение произнесено ученым, занимающимся хадисами и являющимся знатоком большого числа хадисов, и если эти слова не были подвергнуты серьезной критике, то их достаточно, чтобы назвать хадис выдуманным. Ибн Аррак в книге «Танзиху-ш шариати-ль марфу’а» (1/7-8) говорит: «У выдуманных хадисов есть некоторые присущие им признаки. Одним из них, по словам Имама Фахруддина Рази, является отсутствие хадиса, переданного кем-то, утверждающим, что он настоящий, в сборниках хадисов, а также незнание такого хадиса учеными-хадисоведами. Это верно только для такого времени, когда все хадисы уже собраны и известны. Например, во время жизни сподвижников и некоторое время после могло быть такое, что человек передавал хадис, который не знают другие, и такой хадис являлся истинным, так как в то время все хадисы еще не были собраны и зафиксированы, как это было сделано потом. Далее Сахави продолжает: «Эти слова могут принадлежать кому-то из праведных ученых прошлых лет. Данное правило нельзя применять к каждому. Скорее всего, это сказано не о тех, кто достиг высоких степеней в духовном развитии, а о тех, кто еще находится в начале пути».



٢– حديث: إِتَّقُوا الْبَرْدَ،فَإِنَّهُ قَتَلَ أَخَاكُمْ أَبَا الدَّرْدَاءِ



Хадис 2: «Остерегайтесь холода. Воистину, холод погубил вашего брата Абу Дарду». Сахави сказал, что не знает такого хадиса. Абу-д Дарда (да будет доволен им Аллах!) был сподвижником и прожил много лет после смерти Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!). Умер на 32-м году хиджры во время правления халифа Османа. Факт смерти от холода не доказан.






٣– حديث: إِتَّقُوا ذَوِى الْعَاهَاتِ



Хадис 3. «Опасайтесь больных заразными болезнями». Сахави сказал, что не встречал такого хадиса. Продолжение слов Сахави из книги «Аль-макасыду-ль хасана» (стр. 18) таково: «Возможно, что повеление имело целью не приказать людям совсем избегать больных заразными болезнями, а остерегаться, чтобы не заразиться самому». В «Сахихе» Бухари («Тыб» 19, «Фатху-ль бари»: 10/158 Хадис 5707) и в «Сахихе» Муслима («Салям» 33, «Шарху-н навави»: 14/213 Хадис 2220) приводится хадис, переданный Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах!), в котором Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) говорит: «Не заражайте друг друга, а также не считайте дурной приметой путь, по которому пролетела птица, сову и месяц Сафар. Бегите от больных проказой, как бежите ото льва». Текст хадиса взят у Бухари. На этом заканчиваются слова Сахави. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Пусть больной ни в коем случае не находится вместе со здоровыми!». Текст хадиса взят у Бухари. В этом высказывании Посланник Всевышнего (да благословит его Аллах и приветствует!) говорит хозяину больного верблюда, чтобы тот не пускал его к здоровым верблюдам. Причиной этого называется возможность заражения. Другими словами, Ислам учитывает возможность заражения материальной болезнью живых существ. Помимо этого, Ислам допускает и возможность духовного заражения. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Человек перенимает веру своего близкого друга. Пусть каждый из вас внимательно смотрит, с кем он дружит». Это хадис передают Абу Дауд (4/259) и Тирмизи (9/223 «Зухд» 45) от Абу Хурайры.




٤– حديث: إِجْتِمَاعُ الْخَضِرِ وَ إِلْيَاسَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِى كُلِّ عَامٍ فِى الْمَوْسِمِ بِمِنَى


Хадис 4: О том, что Хызыр и Ильяс (мир им обоим!) встречаются каждый год во время хаджа в Мине. Аскалани говорит: «По этой теме нет точных сведений». ٥– حديث: إِجْتَمِعُوا وَ ارْفَعُوا




أَيْدِيَكُمْ، اجْتَمَعْنَا وَ رَفَعْنَا أَيْدِينَا، ثُمَّ قَالَ: اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُعَلِّمينَ – ثَلَاثاً – كَيْلاَ يَذْهَبَ الْقُرْآنُ؛ وَ أَعِزَّ الْعُلَمآءَ، كَيْلاَ يَذْهَبَ الدِّينُ


Хадис 5: «Собирайтесь и поднимайте ваши руки», – сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!). Мы собрались и подняли руки. Потом он трижды сказал: «О, Аллах! Прости наших наставников, чтобы мы не утратили Коран. Возвысь наших ученых, чтобы мы не утратили религию»». Этот хадис выдуман. Также хадис, в котором говорится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) молил словами «О, Аллах! Прости наших наставников. Продли годы их жизни и благослови их заработок!», является выдуманным. Так сказано в книге «Леали».



١٠– حديث: آخِرُ الطِّبِّ الْكَىُّ


Хадис 6: «Лечение прижиганием – это самый крайний вариант лечения». Ибну-д Дайба сказал, что это не хадис, а известное среди людей выражение.



١١– حديث: آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللهِ خَيْرٌ مِنْ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ


Хадис 7. «Один аят из книги Аллаха лучше, чем Мухаммад и его род». Аскалани сказал, что не встречал такого хадиса.



١٢– حديث: أَبَى اللهُ إِلاَّ أَنْ يَصِحَّ كِتَابُهُ

Хадис 8. «Аллах пожелал, чтобы ни одна книга не была абсолютно верной, кроме Его книги». Сахави сказал, что не знает такого хадиса. Это слова Имама Шафии (да будет доволен им Аллах!). Ученик Шафии – Музани – сказал: «Я прочитал Имаму Шафии книгу «Рисаля» восемьдесят раз. При каждом новом прочтении он находил новую ошибку. Он говорил: «Подойди сюда, давай исправим это. Аллах пожелал, чтобы ни одна книга не была абсолютно верной кроме Его книги». Это упомянул Имам Абдульазиз аль-Бухари при написании толкования к книге Имама Паздави «Усуль», которое он назвал «Кашфу-ль асрар» (1/4). Ибн Абидин также упомянул это при написании сносок к «Радду-ль мухтар» (1/19).
__________________
   
Stranger вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.03.2023, 16:40 #4
Stranger Stranger вне форума
 
 
Регистрация: 02.01.2018
Адрес:  
Сообщений: 912
Вес репутации: 285
Stranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможноStranger невозможное возможно
По умолчанию Противоречивые хадисы

1) Можно ли сдавать кровь, когда человек постится?
1-противоречивый хадис: «Брать кровь во время поста, значит нарушить пост и того, у кого берут кровь и того, кто пускает ему кровь». (Тирмизи Пост 60 / Абу Давуд Пост 28 / Бухари Пост 32)
2-противоречивый хадис: «Пророку пускали кровь, когда он постился» (Абу Давуд Пост 29-30/ Тирмизи Пост 59/ Бухари Медицина 11)



2) В каком направлении дозволено возводить туалеты?
1-противоречивый хадис: «Не поворачивайтесь в сторону киблы, когда выходите по нужде» (Ханбаль 3/12)
2-противоречивый хадис: «Из-за того, что некоторые мусульмане стали придумывать, что нельзя поворачиваться к кибле по время справления нужды и для того, чтобы избавить умму от этой ереси, Пророк повелел построить туалет, который также был обращен к кибле» (Бухари, 4/11)



3) Можно ли поцеловать жену во время поста?
1-противоречивый хадис: «Наш Пророк целовал своих супруг во время поста» (Ибн-и Кутайба – В защиту хадисов 372)
2-противоречивый хадис: «Когда Пророка спросили о том, каково положение того, кто поцеловал жену во время поста, Пророк ответил: «Его пост нарушается» (Ибн-и Кутайба – В защиту хадисов 372)




4) Можно ли совершить одну и ту же молитву (намаз) два раза?
1-противоречивый хадис: «Если один из вас совершил намаз дома, а потом вышел из дома и поспел к имаму, который тоже совершает намаз, пусть встанет за ним. Этот намаз будет для того дополнительной молитвой - нафиле» (Ибн-и Кутайба – В защиту хадисов 366)
2.Противоречивый хадис: «Не совершайте один и тот же намаз два раза» (Абу Давуд, 2/56)




5) Как следует справлять малую нужду?
1-противоречивый хадис: «Если кто скажет вам, что Пророк справлял малую нужду, стоя, не верьте» (Сунени Несеи, 1-2/25)
2-противоречивый хадис: «Наш Пророк как-то пошел к куче мусора в стане одного из племен и там стоя справил малую нужду» (Бухари 1/167)




6) Как следует пить воду?
1-противоречивый хадис: «Пророк запретил вить воду стоя» (Абу Давуд 4/Номер 3717)
2-противоречивый хадис: «Я видел, как Пророк пил воду стоя, также, как мы с вами» (Абу Давуд 4/Номер 3718)




6) Как следует пить воду?
1-противоречивый хадис: «Пророк запретил вить воду стоя» (Абу Давуд 4/Номер 3717)
2-противоречивый хадис: «Я видел, как Пророк пил воду стоя, также, как мы с вами» (Абу Давуд 4/Номер 3718)




7) Может ли женщина входить в мечеть во время менструации?
1-противоречивый хадис: Пророк, зайдя во двор мечети, сказал: «Истинно то, что мечеть не дозволена ни для ритуальных нечистот, ни для менструаций» (Муслим Хайз 11, Абу Давуд Тахарат 104, Тирмизи Тахарат 101, Несеи, Хайз 18)
2-противоречивый хадис: Рассказывает супруга Пророка: «Пророк был ласков с супругами, гладил по голове и обнимал даже когда у кого-либо из супруг были месячные, читал вместе с супругой Коран. И мы носили ему еду в мечеть даже тогда, когда у нас были месячные» (Несеи, Хайз, 19)




8) Может ли мусульманин, совершающий хадж, жениться, будучи в ихраме?
1-противоречивый хадис: «Когда Пророк женился на Маймуне, оба были в ихраме» (Несеи 5-6/179)
2-противоречивый хадис: «Человек, находящийся в ихраме (во время хаджа) не может ни жениться, ни свататься, ни читать никях кому-либо другому» (Несеи, 5,6/249)



9) Допустимо ли, когда у мужчины видна голень?
1-противоречивый хадис: «Пророк повстречал как-то одного из асхабов, у которого голени были видно из-под накидки. И пророк сказал ему «Укрой свои голени. Голени также относятся к аврату (срамным местам)» (Несеи 5-6/179)
2-противоречивый хадис: «Как-то Пророк лежал у себя дома и у него были приоткрыты голени. Абу Бакр попросился войти в дом и Пророк разрешил ему войти, не меняя своего положения. И Омар также попросился войти и ему также Пророк позволил войти» (Ханбаль, 1/71)




10) Можно ли использовать шкуру мертвого животного?
1-противоречивый хадис: Наш Пророк сказал: «Шкура после ее обработки становится чистой». Потом он увидел мертвого барана и сказал: «Используйте его шкуру» (Бухари 72/30)
2-противоречивый хадис: Наш Пророк сказал: «Никогда не используйте ни шкуру, ни жилы умершего животного» (Ханбаль 4/310, 311)
__________________
   
Stranger вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Метки
выдумки, вымышленные хадисы, запудривания мозгов, лжехадисы, фейки

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 21:17. Часовой пояс GMT +4.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot
 

 

Copyright © 2017