Старый 05.05.2018, 21:07 #1
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
Платина
Аватар для Ters-Maimal
 
instagram
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 4,278
Вес репутации: 3571
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию Чеченская демократия

Тема о том, по какому правилу жили чеченцы, одни нам навязывают что жили правом сильного т.е. беззаконие, другие пишут что жили под ними выплачивая дань, третьи верят что нами правила партия стариков.

Хасан Бакаев

«Чеченцы почитают себя равными всем князьям в мире и не признают над собой никакой власти. Почитаю обязанностью сказать, что всякий горец, как бы ни был он уважаем в своем народе, теряет это уважение и доверие, как скоро начинает действовать согласно с видами нашего правительства. Это, однако же, не означает, чтобы бесполезно было бы брать в конвой императора горцев; многие из них, по возвращению, могут, по крайней мере, быть употребляемы как тайные агенты».
_____________________
Степан Иванович Петин, генерал-майор, адъютант Императорского конвоя, историк. "Собственный его Императорского Величества конвой", СПб., 1899 г.
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.05.2018, 21:08 #2
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
Платина
Аватар для Ters-Maimal
 
instagram
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 4,278
Вес репутации: 3571
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

ТУЧКОВ, А. С. (1798-1805) Записки

Тучков Сергей Алексеевич (1769-1839) – начал службу в 1773 г. во 2-м фузелерном полку, участвовал в русско-шведской войне 1788-1790 гг., в 1794 г. в войне против польских конфедератов, во время которой познакомился с П.Д. Цициановым, с 1798 г. генерал-майор, был назначен шефом Кавказского гренадерского полка, в 1803 г. был правителем Грузии, в 1803-1804 гг. участвовал во взятии Ганжи и осаде Эривани, в 1805 г. ввиду неприязненных отношений с Цициановым покинул Кавказ, выйдя в отставку.

КАВКАЗСКАЯ ЛИНИЯ.

"Кавказская линия имеет против себя своими соседями и неприятелями следующие народы. Начиная от Астрахани, или от Каспийского моря против левого фланга оной, обитают в кавказских горах чеченцы, народ весьма воинственный, хищный и жестокий. Число их обстоятельно определить нельзя, так как они для военных действий и набегов нередко соединяются с другими кавказскими народами, иногда и с лезгинами. Образ правления сего народа республиканский. Они живут в разных деревнях, управляются избираемыми по очереди старшинами."

Кавказская война: истоки и начало. 1770-1820 годы. СПб. Звезда. 2002
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...frametext1.htm
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.05.2018, 21:10 #3
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
Платина
Аватар для Ters-Maimal
 
instagram
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 4,278
Вес репутации: 3571
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

ЯКОБ РЕЙНЕГГС

ВСЕОБЩЕЕ ИСТОРИКО-ТОПОГРАФИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ КАВКАЗА

ALLGEMEINE HISTORISCH-TOPOGRAPHISCHE BESCHREIBUNG DES KAUKASUS. AUS DESSEN NACHGELASSENEN PAPIEREN GESAMMELT U. HRSG. V. F. E. SCHROEDER.

Якоб Рейнеггс (настоящее имя Кристиан Рудольф Элих; 1744-1793) родом из Саксонии. В возрасте 18 лет ушел из дома и отравился в Лейпциг, где занимался изучением химии, физики, минералогии, азиатских и европейских языков. В 1768 году отправился в путешествие по Европе.

"Все эти народы ничего не знают определенно о праве первенства между ними. Зависимость и покорность являются делом их личного желания, хотя часто бывает, что высшая власть в племени и также доверие и имя вождя обеспечивают им первенство, которое не содержит в себе ничего прибыльного, помимо чести быть предводителем разбойников.

Каждое племя имеет также несколько человек, которые, будучи избраны по общему согласию, наблюдают за общественным благом, и рассматриваются как судьи и советники, хотя им никто [184] не подчиняется с готовностью. Однако все же небольшую прибыль дает должность судьи или право администрирования, вследствие чего некоторые фамилии делают эти должности наследственными для себя."

"...Но если кто-нибудь украдет что-либо у соседа или у соплеменника или допустит позорное для фамилии преступление, то он должен вернуть украденное в 7-кратном размере или же он приговаривается к смерти и его дом уничтожается. Если же, напротив, кто-нибудь крадет за пределами племени или у соседнего племени и дело завершается успешно, то он пользуется большим уважением и доверием."

http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...eggs/text3.htm
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.05.2018, 21:17 #4
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
Платина
Аватар для Ters-Maimal
 
instagram
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 4,278
Вес репутации: 3571
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

БУТКОВ, П. Г. (1775—1857)

ИЗ «ИЗВЕСТИЯ О БЫВШЕМ В КАВКАЗСКИХ ГОРАХ ЛЖЕПРОРОКЕ МАНСУРЕ»

Чеченцы

"Духовные у них еффендии и моллы (из их же народа). Мечетей имеют во всяком селении по числу обитающих в оном колен, и каждое молится в своей мечети.

Первенствующий в селении духовный называется кади, то есть судья. На место умершего духовного избирается старейшими колен другой достойный, причем не уважается того ли он колена или другого, лишь бы был природный чеченец. Колено обязывается тогда однажды навсегда давать на содержание его и мечети 7-ю часть из урожая жит и некоторую часть из добыч.
При каждой мечети есть училище, в котором преподаются арабский и турецкий языки. Чеченцы довольно прилежат к этому учению и только самый бедный не отдает детей своих в школу (собственно же их язык ни с каким не сведен и букв не имеет).

Селения чеченцев управляются с согласием кадия старейшими по летам во всяком колене. В деле общем для всех племен чеченских соглашаются предварительно о месте, где быть совету. Больше собираются в селении Герменчик, а потому каждое селение посылает туда своего кадия и всякое колено своих стариков. Определению сего сейма все беспрекословно повинуются. Такие собрания держат чеченцы и для выслушивания писаний к ним главного на линии Кавказской начальства. Посланный с оным от командующего является обыкновенно в ближайшее к границе чеченское селение и, позвав к мечети кадия и стариков, сказывает им причину прибытия своего, а они извещают всех прочих и назначают собрание.

[Нрзб] убийство, фамилия убиенного мстит преступнику тою же меркою (или самому убийце или роду его). Во всех делах гражданских истец и ответчик избирают по взаимному согласию посредников из своих колен или из посторонних. И когда решением их недовольны, идут к кадию своего или чужого селения на шариат, то есть на духовный суд, основанный на Коране и преданиях Магомеда. Случается, что и шариат примирить их не может; тогда один на другом и идут сами собою.

Чеченцы воровства и грабительства междоусобного не терпят. Пойманного вора приводят к мечети того селения, где кади и старики колен обитающих наказывают виновного лишением имений и изгнанием его навсегда из селения.
Но сколько домашние хищения у них презренны и редки, столь напротив честны обращенные [10] на неприязненных им соседей и на российские пределы. 2"

"Чеченцы честолюбивы, горды, вспыльчивы, храбры, в [нрзб] решительны. Чеченец легче снесет всякую другую обиду, нежели оскорбляющую личность его. Сказать, что он трус, значит сделать его себе врагом непримиримым и подвергнуться мщению. Они редко впадают в руки неприятелей, почитая за стыд жить после плена. Случалось, что будучи в руках наших предавали себя смерти даже за уверенностью получить свободу обменом на христианских пленников. Случалось также, что взятые в плен раненные смертельно имели злость плевать всем в глаза и злословить."

"Сострадают к бедным и почти всегда уделяют им часть из своих добыч; имеют жалость и к пленным христианам. В первых часах плена обращаются с ними сурово, чем вселить в них ужас к побегу."

Комментарий

2. Далее значится впоследствии зачеркнутый фрагмент: «В этом они весьма великое сходство имеют с обычаем древних германцев и казаков бывшей Запорожской Сечи, у коих домашние воровства строго наказывались, а внешние признавались честными».

Лжепророк Мансур

"Ушурма, по совершении моления, произнес речь, в которой увещевал строго соблюдать заповеди. Возвратившись домой в сопровождении восторженных слушателей, он приказал зарезать двух баранов и мясо их разделил между ними. В следующий день, из бывших у него только двух волов, обвел одного около кладбища три раза и убил его: половину отдал бедным, а половину малолетним, учившимся в школе."

"Для безопасности от неожиданных нападений Ушурма содержал из преданных ему людей стражу в доме своем: у ворот было 20, на дворе 15 и в сенях 15 человек; кроме того, жители селения Алды оберегали путь, ведший к русской границе."

"Кроме множества убитых были взяты Теккеллием в плен 3480 человек и поселены на линии Кавказской. В этом сражении тяжело ранен брат Омара-хаджи, первого советника Ушурмы."

Из архивных материалов П. Г. Буткова // Россия и Кавказ сквозь два столетия. СПб. Звезда. 2001
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...ov_3/text1.htm
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...ov_3/text3.htm
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.05.2018, 21:20 #5
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
Платина
Аватар для Ters-Maimal
 
instagram
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 4,278
Вес репутации: 3571
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

[ШТЕДЕР]

ДНЕВНИК ПУТЕШЕСТВИЯ В 1781 ГОДУ

ОТ ПОГРАНИЧНОЙ КРЕПОСТИ МОЗДОК ВО ВНУТРЕННИЕ ОБЛАСТИ КАВКАЗА

TAGEBUCH EINER REISE, DIE IM JAHR VON DER GRENZFESTUNG MOZDOK NACH DEM INNERN CAUCASUS UNTERNOMMEN WORDEN

"Их конституция, поскольку каждый живет без закона, демократическая, ибо в случае всеобщей опасности они решают дела всенародным голосованием; в частных же делах используется кулачное право. В случае возникновения ссор между фамилиями народ принуждает их к мирному соглашению."

(пер. В. Аталикова)
Кавказ: европейские дневники XIII-XVIII веков. Нальчик. Издательство М. и В. Котляровых. 2010

http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...eder/text3.htm

Демократию тогда считали беззаконием))
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.05.2018, 21:22 #6
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
Платина
Аватар для Ters-Maimal
 
instagram
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 4,278
Вес репутации: 3571
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

Реклю Жан Жак Элизе (1830-1905)

"До покорения русскими, большая часть горцев жила общинами и управлялась народными сходами, подобными тем, какие существовали когда то в швейцарских кантонах. Другие же общины подчинялись наследственным ханам, основавшим свою власть еше в эпоху нашествия магометян. Наконец, все они одинаково подчинялись адату или обычному праву."

"Гордость чечен доходила до фанатизма, их гостеприимство, хотя и не без примеси, некоторых странностей, было безгранично. Встречая путешественника, они целой кавалькадой стремглав спускались с своего аула, и, на лету, помахивая ружьями и пистолетами, салютовали чужеземцу выстрелами, а затем многовенно остановившись в десяти или пятнадцати шагах от него приветствовали почтительным "салям алейкум!" В подобных обществах правосудие отправляется "кровавым законом", и не смотря на русский кодекс, их древний обычай остается единственным уставом который они чтут.

Убийство, грабеж и кража с насилием могут быть накуплены только смертью, или же, по меньшей мере, виновный должен отпустить волосы на голове и не брить их до тех пор пока потерпевший не согласится выбрить его собственоручно и оба не дадут перед Кораном клятву в братстве. Случается также что по случаю больших празднеств, законы о мести приостанавливают свою силу. Если, например, горец замечает, что у него украдена лошадь, он вооружается, завертывается в белую шерстяную материю, употребляюмую для саванов, берет монету для уплаты священнику, с тем, чтобы этот помолился об усопшем, и затем отправляется отыскивать пропавшее животное. Но обыкновенно укравший уже успел сбыть украденную лошадь, продавший ее в какой нибудь отдаленный аул. При виде прежнего владельца, готового биться с ним на смерть, новый владелец возвращает животное и, в свою очередь, надев саван и заплативший священнику, отправляется отыскивать продавшего украденное животное. Может быть такой то и есть вор? Тогда призывают священника, и завязывается смертельный бой; если же продавший был также обманут, то и ему теперь надлежит отправляться в поиски, надев на себя ужасные символы, обозначающие борьбу на смерть. Таким образом эти визиты одного к другому оканчиваются лишь смертью виновного, если только вор не был чужой, приходивший с другого склона гор."

Реклю Ж.-Ж. Э. Земля и люди. Всеобщая география: книга 4. ТОМ 6-7. Глава Дагестан. Восточный Кавказ.
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.05.2018, 21:22 #7
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
Платина
Аватар для Ters-Maimal
 
instagram
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 4,278
Вес репутации: 3571
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

АХВЕРДОВ А. И.

ОПИСАНИЕ ДАГЕСТАНА

1804 г.


Краткое описание кавказских народов кумык, чеченцев карабулак, кистов и побережных персидских городов, тех самых, у коих я бывал, и сколько известны мне вообще и прочие, с объяснением о числе всякого народа, о имянах владельцов управляющих ими, и некоторых республик, с приобщением к сим береговых персидских городов, с названием их ханов и от чего все они имеют пропитание 1, 2, 3, 4

"Владельцов вообще чеченцы сии не имеют, а есть ли и есть какие самыми ими призванные, то остаются без всякаго уважения, а управляются по делам своим духовными законами и обычаями. Всех чеченцов в горах по Сунже и в шести деревень аксаевских щитают вооруженных, кроме старых и малых, до 15 000 человек."

История, география и этнография Дагестана XVIII-XIX вв. Архивные материалы. М. Издательство восточной литературы. 1958
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume..._A_I/text1.htm
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.05.2018, 21:24 #8
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
Платина
Аватар для Ters-Maimal
 
instagram
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 4,278
Вес репутации: 3571
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

ХУАН ВАН-ГАЛЕН 418 (Публикация 2002 г.)

ДВА ГОДА В РОССИИ


Глава VII

НАРОДЫ К СЕВЕРУ И ВОСТОКУ ОТ КАВКАЗСКОГО ХРЕБТА. –

ЧЕЧЕНЦЫ

"Чеченцы, столь же ревниво оберегающие свою личную свободу, сколь нетерпимы они к любому иноземному игу, установили в своей стране некую форму федеративного правления.

В обычных условиях старейшины, то есть те, кому перевалило за шестьдесят, решают на своих собраниях вопросы управления, судят тяжбы; при первом же сигнале к войне они на своем собрании выбирают молодого воина, который, благодаря хитрости и доблести, более всего достоин встать во главе воинственных соплеменников, и тот, сложив с себя оружие, получает из рук трех самых старейших членов собрания кольчугу и знаки обретенного сана. Покуда длится война, кровная месть между отдельными родами прекращается.
Мстительность – одна из главнейших страстей тамошних горцев; гибель всякого чеченца в бою либо в ссоре обязывает прямых наследников погибшего к неумолимому мщению его врагам. Подобные грубые инстинкты и пренебрежение, выказываемое к женщинам, более всего препятствуют распространению цивилизации и росту народонаселения на этих землях,

Кавказская война: истоки и начало. 1770-1820 годы. СПб. Звезда. 2002
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...frametext1.htm
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.05.2018, 21:29 #9
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
Платина
Аватар для Ters-Maimal
 
instagram
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 4,278
Вес репутации: 3571
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

П. М. САХНО-УСТИМОВИЧ

ОПИСАНИЕ ЧЕЧЕНСКОГО ПОХОДА 1826 г.

"Чеченцы не имеют ни правления, ни начальников, и если есть где-либо чистый демократизм, без примеси всякой другой формы, то это в Чечне. Там нет различий состояний, нет никакой аристократии, даже аристократии богатства, и, что страннее всего, нет даже настоящей исполнительной власти. Там всякий взрослый человек равен другому и ни от кого не зависит. Природные способности и дарования иногда всплывают сверху этого общего равенства, но ненадолго. Первая неудача, первое сопротивление другого имеющего дар слова уничтожают всю власть и влияние бывшего любимца народа: он сходит опять в чреду других, часто оскорбленный бранью и даже побоями. У малого народа естественным образом первое и единственное средство к достижению некоторого уважения и власти есть красноречие, и оно высоко ценится чеченцами. Когда неграмотные наши толмачи говорят о ком-либо из чеченцев: "он говорок", то это значит, что в обществе своем он имеет наибольшее влияние и силу.

Чечню разделяют на несколько обществ, называемых по главным селениям. Общества делятся на фамилии (Фамилии эти бывают довольно многочисленные: в многолюдных из них считаются более ста семейств. Это нечто вроде шотландских кланов, в меньшем только размере и без наследственных предводителей), управляемые старшинами; и эти старшины суть единственные представители ограниченной и бессильной власти, без общего приговора они ничего не могут сделать и взыскивать за непослушание не имеют права.

В случаях важных созывается общее народное собрание всех чеченцев, и оно-то есть верховный суд и распорядитель в делах общих. На тех, которые не [148] являются на собрание, налагается штраф; тем, которые не повинуются его приговору, назначается строгое наказание. Были примеры, что целые деревни были сжигаемы и жители их проданы в неволю за то, что осмелились не покориться общей воле. В этих собраниях чеченское красноречие является во всем своем блеске, и тот, кто силою речи и убедительностию доводов взял верх над другими, остается уважаемым и пользуется некоторой властью до первого собрания или до неудачи в предприятии, им предложенном.
В сих-то собраниях решается общее восстание против русских и других соседов, назначается предводитель вооруженной силы, которая должна вторгнуться в чужие границы или защищать свои. Там же иногда, впрочем, редко, назначается общий денежный сбор с каждого дыма на какие-либо общественные нужды; но приговоры по этому последнему предмету почти всегда остаются без исполнения.

Разделение чеченцев на фамилии восходит до первоначального их поселения в ныне занимаемых местах; и это патриархальное управление существует и у других горцев. Каждый семьянин или прихожий, принятый какой-либо фамилией, находится под покровительством всех ее членов, которые обязаны защищать его и мстить за него до последней капли крови. Разбор мелких споров в своей фамилии делают старшины; между членами разных фамилий - духовные по шариату, или посредники. Впрочем, частные эти споры и разбирательства редко случаются, и чеченцы между собой живут довольно мирно. Боязнь мщения целой фамилии удерживает каждого от насилия и своеволия."

"При всей дикости и свирепости нравов заметить можно, однако же, у чеченцев некоторый проблеск стремления их к гражданственности и мирным занятиям. Дома их, как я уже сказал выше, довольно опрятны, рукомесла 10, которыми они занимаются, и разведение во многих местах хороших садов доказывает, что они не чужды труда и проистекающих от него выгод."

"Должно прибавить, что чеченцы дрались под Чахтырами без предводителя. Избранный ими в начальники известный разбойник Бейбулат, человек предприимчивый и отважный, но горькая пьяница, сидел спокойно в сакле соседственной деревни до конца дела; и когда чеченцы потом, отыскав его, зачали упрекать за то, что не было его в деле, он хладнокровно отвечал: "А кто же вам велел нападать на русских при Чахтырах? Вы не послушали меня, так сами же виноваты". Но власть его окончилась, и о нем не было уже слышно до окончания военных действий против чеченцев."

Публикация и примечания Б. П. Миловидова.
П. М. Сахно-Устимович. Описание чеченского похода 1826 г. // Звезда, № 10. 2006
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...frametext1.htm
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.05.2018, 21:31 #10
Ters-Maimal Ters-Maimal вне форума
Платина
Аватар для Ters-Maimal
 
instagram
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: В паралельной вселенной
Сообщений: 4,278
Вес репутации: 3571
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

РОЗЕН Р. Ф. ОПИСАНИЕ ЧЕЧНИ И ДАГЕСТАНА 1830 г.

Описание народов, принадлежащих правлению начальника войск Левого фланга Кавказской линии и соседственных, покорных и непокорных

"Ичкеринцы дали начало всем чеченцам, поселенным ныне по Сунже и другим рекам на равнинах, и сии последние, буде бы лишались по какому случаю земель своих, имеют право неоспоримое на земли, предками их обитаемые, в чем ни в каком случае не отказывают им горные жители для поддержания между собой связей; равномерно, недовольные разбирательствами своих местных стариков в делах тяжбенных отдаются на суд [285] ичкеринских и по решению сих стариков беспрекословно исполняют, ежели не прибегнут к оружию; сие последнее средство при распрях употребительнее всех других."

"Жители Чабуртлы, как и все прочие чеченского племени, разнящиеся с другими племенами горскими, не имеют никаких с ними [286] связей, ни политических, ни даже родственных. В случае нападений на них защищаются в своих местах; по приглашению соседей ходят и к ним на помощь, но не усердно и не иначе, как за награды, ибо корыстолюбие во всех горцах, в особенности чеченцах, есть одна из сильнейших страстей, ими обладающих. Между одноплеменными в мирное время хотя и мало есть сообщений, связующих все сии общества, и совершенно одно от другого независимо, но в военное соединяются и действуют для защиты своей обще."

История, география и этнография Дагестана XVIII-XIX вв. Архивные материалы. М. Издательство восточной литературы. 1958
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...n_R_F/text.htm
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Метки
военная демократия, история чечни, мехк-кхел, чеченская история, чеченская республика

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 01:05. Часовой пояс GMT +4.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot
 

 

Copyright © 2017