[Khaalid]

Так, в хадисе ибн Мас'уда от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) передается следующее: "Раб Аллаха не перестанет просить кого-либо о чем-то, пока не дойдет до такой степени что растеряет весь свой авторитет, так что перед Аллахом он не будет иметь никакого веса"

Также, ивзестно что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) принял присягу у группых Своих Сподвижников о том, что они не будут просить у людей абсолютно ничего. Среди этих Сподвижников: Абу Бакр ас-Сыддикъ, Абу Зарр, Савбан. И один из них, в случае когда у него выпадала из рук плеть или повод его верблюдицы - не просил кого-то подать его ему, а поднимал сам.

И знай что обязательно - и с точки зрения разума, и с точки зрения Шари'ата - просьбы направлять к Аллаху, а не к Его творениям, и это обосновывается множество факторов, среди которых следующие:

- Просьба содержит в себе уменьшение авторитета просящего и униженность, а так себя пригодно вести только лишь с Аллахом, ибо унижение уместно только при поклонении и просьбе, и такое поведение с Аллахом свидетельствует об искренней любви к Нему.

Однажды Юсуфа ибн аль-Хусейна спросили: Почему любящие наслаждаются тем, что унижаются ввиду своей любви?

На что он ответил стихами: "Унижение достойного юноши из-за любви это почет .... а принижение и подчинение его томму, кого он любит это достоинство"

А такая униженность и такая любовь пригодна только в отношении однго лишь Аллаха, и это и есть суть поклонения которая направляется лишь истинному Господу.

И имам Ахмад в своих мольбах говорил: О Аллах! Убереги меня от того чтобы я просил что-либо у кого-то кроме Тебя, так же как Ты уберег меня от того, чтобы я совершал земной поклон кому-то кроме Тебя.

Также, Абу-ль-Хейр аль-Акъто' сказал: Однажды я был в Мекке, и меня поразили нужда и вред, и каждый раз когда я хотел выйти чтобы попросить у людей подаяния, то некий глас взывал ко мне: Ты что хочешь то лицо, которое склоняется в поклоне Мне, унизить перед кем-то другим?

[Khaalid]

И один из них говорит именно об этом в своих стихах:

Тот кто унизится ввиду того, что будет что-то просить у людей, не найдет замены своему достоинству, даже если станет богат после того как попросит
И если ты поставишь на весы "Просьбу" и "То что получено в результате просьбы" - то просьба окажется тяжелее, а все что ты получил окажется легким на весах.
И если все же Аллах испытывает тебя тем, что тебе придется унижаться, прося о чем-то - то проси у человека очень благородного и достойного.

И по этой причине наказанием тех, кто помногу просит что-то без нужды в этом будет выражаться в том, что он придет в Судный День, а на лице и кусочка плоти, что передается в сборниках достоверных хадисов аль-Бухари и Муслима, потому что он не оставил себе лица в этой жизни из-за просьб, ввиду чего Аллах лишит в Последней жизни его лицо внешней красоты и великолепия, ввиду чего его лицо станет костями без какой-либо плоти, а также лишится нематериальной красоты и великолепия, в том плане что он перед Аллахом окажется не имеющим какого-либо достоинства.

[Khaalid]

Сюда также относится то, что просьба направленная к Аллаху - это великое проявление рабства перед Аллахом, потому как это выражение своей нужды в Аллахе и признание того, что Аллах способен решать нужды.

Когда же ты просишь что-то у творения то это несправедливость, ибо творение неспособно быть полезным самому себе и защитить само себя от вреда, так как же оно сможет обеспечить это кому-то другому? Да и просьба направления к творению равносильна тому что ты рассматриваешь его как способного на что-то, тогда как оно ни на что неспособно.

И в пользу этого содержания свидетельствует хадис, который упоминается в "Сохихе" Муслима, передаваемый Абу Зарром, в котором Аллах Всевышний сказал:

"О рабы Мои! Если бы первые и последние из вас, люди и джинны, собрались бы на одном участке и попросили бы меня о чем-то, а затем я бы дал каждому человеку то что он попросил, то это абсолютно ничего бы ни убавило из того, что у Меня есть".

Так как же можно просить у нуждающегося и бессильного, не прося у Самодостаточного и Могущественного? Поистине, это диво дивное!

Один из праведных предшественников сказал: Я стесняюсь просить у Аллаха что-то из мирского, тогда как Аллаху это все принадлежит, а как же я буду просить что-то из этого у того, кому это не принадлежит? То есть: у творения?

Однажды у одного из праведных предшественников возникли сложные жизненные обстоятельства, и вот он уже хотел попросить одного из своих братьев помочь ему с решением этой проблемы, как вдруг увидел во сне кого-то, кто сказал ему: "Разве свободный человек, желающий чего-то, который может найти желаемое у Аллаха, станет просить что-то у рабов?" и тогда он проснулся и и считал себя самым самодостаточным человеком.