[Khaalid]

Шесть столпов на которых стоит башня Веры.

Эта возвышающая башня Веры опирается на шесть столпов и это:

1 - Вера в Аллаха Всевышнего и убежденность в Его Единственности
2 - Вера во всех Пророков и Посланников (да благословит Аллах их всех)
3 - Вера в благочестивых чистых Ангелов
4 - Вера в Ниспосланные Аллахом Всевышним свыше писания
5 - Вера в Судный День, Отчёт и Воздаяние
6 - Вера в Судьбу и Предопределение.

И мы расскажем о каждом из этих столпов в какой-то мере детализировав это, по воле Аллаха Всевышнего.

см. Аманту би-Ллях стр.23

[Khaalid]

Первый столп: Вера в существование и единственность Аллаха.

Вера в Существование Аллаха - Могуч Он и Величественен - это естество которое Аллах вложил в человека, и которое присутствует не только у верующих, а у любого человека, и он ощущает это в глубине своей души, ощущает что существует творец у этого мира {Обрати свой лик к религии, как единобожник. Это соответствует врожденное естеству, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого.} Сура ар-Рум Аят 30.

И если человека оставить без какого-то стороннего влияния со стороны, то человек проживет веруя в существование Аллаха, оставаясь на своем естестве!!

Однако, случилось так что люди ведомые порочными желаниями, скверные люди и безбожники которые приводят в негодность веру люди, ввели людей в сумятицу, как об этом сообщил Благородный Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) сказав: "Каждый кто рождается - рождается на естестве" т.е веруя в Аллаха "А его родители делают из него или иудея, или христианина, или огнепоклонника, как например когда у животного рождается детеныш - он рождается полноценным. Разве вы видели чтобы родился у животного детеныш который изначально будет лишен каких-то органов или у которого будет оторвано ухо или нос?"

см. Аманту би-Ллях стр.24

#amantu_billahi_trjm

[Khaalid]

Великолепный пример приведенный в Почтенном Хадисе

Взгляни на этот великолепный пример, который приведен Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в вышеупомянутом хадисе, где он сравнил ребенка с овечкой, которую Аллах - Возвышенный и Всевышний - сотворил полноценной и красивой, а люди же искажают ее красоту отрезая ей нос или ухо, делая с ней все что им вздумается, пока она не станет деффектной и уродливой!

Так вот: Вера - это основа заложенная в человека, а Неверие это то что возникает ввиду какой-то внешней причины. При своем сотворении в ребенке бывает заложено здравое естество, в него бывает заложена ясность и чистота, однако это общество и окружающая среда портят его, марают его естество, портят его нравы и Религию, а особенно родители, если их Религия бывает испорченной, если у них неверные убеждения, ибо они обращают его из веры в неверие, с истинного пути к заблуждению, делая из него иудея, христианина или огнепоклонника, как это разъяснил в данном почтенном хадисе Посланник Аллаха (да ниспошлет Аллах ему Свои благословления и приветствия).

И когда Абу Хурейра передавал этот хадис, который он услышал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) то он говорил:

- «Если вам угодно, то прочтите слова Аллаха Всевышнего {Это соответствует врожденное естеству, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого.} Сура ар-Рум Аят 30.»

Поистине, в глубине души человек ощущает что у него есть Гоcподь, Творец, Сотворивший то чему ранее не было примера, творящий искусно, Мудрый.

Отрицать существование Аллаха может только сумасшедший тупица, который лишен проницательности и разума.

И сколь же прекрасно сказал автор этих слов:

Как же удивительно: Как кто-то может ослушаться Господа?
Или как кто-то может отрицать Его существование?
Тогда как в пользу того что Аллах есть
Свидетель в каждом движении и покое
И все сущее является знамением
Указывающим на то, что Он - Един.

см. Аманту би-Ллях стр.24-25

[Khaalid]

История о бедуине, который вырос сохранив здравое естество

Некий человек как-то заприметил какого-то бедуина в пустыне, который протягивал свои руки в сторону неба, взывая к Своему Господу, прося Аллаха ниспослать дождь, дабы он смог напоить свою скотину.

Тот человек подошел поближе к бедуину, и спросил:

- Как ты познал своего Господа? И как ты уверовал в то, что Он существует?!

Тогда бедуин ответил:

- Пречист Аллах от недостатков!! Разве нужен какой-то аргумент в пользу существования нашего Господа?! Разве все сущее не свидетельствует о том, что Он существует?!

Затем он стал повторять:

- Верблюжий помет указывает на то, что есть верблюд. Следы ног указывают на то, что тут кто-то проходил. Разве небеса со звездами, моря с волнами и земли с дорогами идущими по ним не указывают на Проницательного и Всеведущего Господа?

[Khaalid]

Закон о том, что след указывает на того, кто его оставил (аль-Асар йадуллю 'аля-ль-Муассир)

В действительности это глас естества. Так вот, этот бедуин, при своей поверхностности и простоте, понял довод который указывает ему на Аллаха и дает ему знать о Его существовании, ведь за счет оставленного следа человек аргументирует в пользу того что есть тот кто оставил след.

Так что, когда человек видит на дороге верблюжий помет, то понимает что по этой дороге проходил верблюжий караван, а когда видит след от стоп, то понимает что по этой дороге проходила группа путешественников, которые шли по этому месту, даже если он их не видел, однако, такой человек понимает что они шли по этой дороге на основе оставленных ими следов, как сказал об этом поэт:

Это наши следы указывающие на нас .... так что когда нас не станет, то взгляните на эти следы.

Когда мы путешествуем то мы видим дворцы, жилища, места поклонения, пирамиды которые построили фараоны, так о чем же сообщают нашему разуму эти следы?

Они ведь сообщают нам о том что когда-то существовали некие люди, населявшие эти жилища и дворцы, которые построили эти внушительные объекты и защищенные крепости, а затем покинули этот мир, но хоть они его и покинули, остались следы их деятельности, так что мы верим что они существовали, хоть и не жили с ними в одно время!!

Истинный Величественный Господь говорит {Неужели их не привело на прямой путь то, что Мы погубили до них столько поколений, по жилищам которых они ходят? Воистину, в этом — знамения для тех кто является ули-н-нуха} Сура То Ха, Аят 218. А под (Ули-н-Нуха) подразумеваются обладающие разумом.

Также, Аллах Пречистый от всего неподобающего говорит {Скажи: «Постранствуйте по земле и посмотрите, каким был конец тех, которые жили прежде. Большинство из них были многобожниками».} Сура ар-Рум, аят 42

Так вот, Аллах повелевает нам заниматься исследованиями и размышлениями, странствованием по земле дабы увидеть следы от тех народов которые посчитали ложью Божественные откровение, которые перешли за рамки и буйствовали, сеяли нечестие на земле, посчитали лжецами Посланников Аллаха, дабы мы узрели: какие наказания их постигли?! Ведь Аллах уничтожил их жилища и сделал их назиданием для тех, кто способен его извлечь.

см. Аманту би-Ллях стр.26-27

[Khaalid]

[Дискуссия между имамом Абу Ханифой и одним из атеистов]

Среди похвальных качеств имама Абу Ханифы (да будет доволен им Аллах) упоминается, что однажды к нему пришла группа атеистов, требуя провести с ними дискуссию по поводу существования Аллаха и бросили ему вызов, потребовав привести им аргумент в пользу Его существования!

Тогда он сказал им: Дискуссия должна проходить прилюдно, должны собраться люди, дабы выслушать доводы каждой из сторон и решить, кто же победил, а кто проиграл.

Он назначил им определенное время, через два месяца после этого разговора, дабы люди прибыли отовсюду и смогли стать свидетелями этого диспута.

Когда наступил назначенный день, то прибыло очень много людей, они прибыли отовсюду, также прибыли и атеисты отрицающие существование Творца (Могуч Он и Велик), люди заполонили территорию, а имам Абу Ханифа опоздал на несколько часов и люди ожидали его, да так долго что присутствующие уже стали шуметь, а атеисты стали намекать на то, что Абу Ханифа сбежал от встречи и дискуссии с ними, ввиду того что он не может им ничего противопоставить!

И вдруг, среди растерянных людей, появился Абу Ханифа, быстро шагая, а они упрекнули его за опоздание, на что он ответил:

- Послушайте что со мною приключилось, тогда вы простите мне мое опоздание в течение этих часов!!!

Они спросили:

- И что же приключилось с тобой?

Он оправдался тем, во что близко нельзя поверить, но эту историю он придумал специально, будучи смекалистым и проницательным, чтобы привести против них контраргумент относительно того что заявляют атеисты, отрицающие существование Творца всего сущего!!

Он сказал им:

- Надеюсь, вы меня простите, ибо я отправился в путешествие в Басру, а наша встреча была назначена в Багдаде, и нас друг от друга отделила великая река Фурат, но я не обнаружил корабля который должен был доставить меня к вам, а пересечь реку сам я не способен, и пока я стоял растерянный, думая о том как же я смогу до вас добраться, как вдруг я увидел огромные поленья, которые сами пришли из леса, затем сами сложились одна на другую, затем туда вонзились гвозди, затем там появился парус и передо мной появился корабль, который сам направился ко мне, а я туда сел и прибыл к вам, это причина моего опоздания.

Присутствующие были ошеломлены, а атеисты отрицающие существование Аллаха стали посмеиваться, и говорить:

- Ты хоть думай что говоришь, Абу Ханифа, что это с тобой случилось? Разве можно поверить в то, что идеально сложенный корабль появился сам по себе из совокупности поленьев, без того чтобы кто-то из них смастерил корабль? Ты что, насмехаешься над нами? Как это корабль может появиться сам по себе, без ремесленника и инженера которые его изготовят? В это по твоему можно поверить?

Тогда Абу Ханифа сказал:

- То то же, если вы не верите в то что этот корабль прибыл сам, без моряка, появился сам без ремесленника который его бы изготовил, то как же вы согласились с тем что этот мир, орбиты, скотина, моря и реки появились сами по себе, не имея творца? Как вы можете согласиться с этой ложью, и говорить что этот изысканный мир появился сам, без творца?

Они были ошеломлены этой логикой, уверовали в существование Бога, стали мусульманами, а люди восхитились этим сокрушительным доводом, который привел Абу Ханифа, да помилует его Аллах Всевышний.

И правду сказал Великий Аллах, который сказал {Однако Мы ударяем истиной по лжи, и та разбивается и исчезает. Горе вам за то, что вы приписываете!} Сура аль-Анбияъ, Аят 18.

Аманту Би-Ллях стр.27-28

[Khaalid]

Доводы в пользу существования Творца, Могуч Он и Велик.

Есть многочисленные и ясные доводы в пользу существования Творца, Могуч Он и Велик, и отрицает их лишь умалишенный, которого дьявол повел по пути слепоты и заблуждения.

Я упомяну некоторые из этих рациональных доводов, те которые не может отрицать тот кто захочет заниматься отвержением очевидной истины и те которые не сможет отрицать разумный человек.

Я, прося у Аллаха о помощи, упомяну некоторые из этих доводов:

Первый довод: Довод через призму сотворения и одарения жизнью (Далиль аль-Холькъ ва-ль-Ихйаъ)

Второй довод: Довод через призму бесподобия и совершенства (Далиль аль-Ибда' ва-ль-Иткъан)

Третий довод: Довод через призму существования после небытия и того кто вводит в существование после небытия (Далиль аль-Хадас ва-ль-Мухдис)

Четвертый довод: Довод через призму наличия порядка и того кто установил порядок (Далиль ан-Низом ва-ль-Муназзым)

[Khaalid]

Первый довод в пользу существования Аллаха: Довод через призму сотворения и одарения жизнью.

Что касается первого довода в пользу существования Аллаха: Довода через призму сотворения и одарения жизнью, то:

Каждый разумный абсолютно убежден в том, что у любого творения есть тот кто его сотворил, как об этом сказал Аллах, обладающий совершенными именами: {Аллах — Творец всякой вещи. Он — Попечитель и Хранитель всякой вещи.} Сура аз-Зумар, аят 62.

Мы обнаруживаем, что существуют различные творения - люди, животные, растения, неодушевленные существа, равнины, горы, моря, реки, деревья, птицы и все что угодно - так разве разум приемлет заявление о том, что все это появилось самостоятельно, не имея творца?

Невозможно дабы что-то существовало без того, кто ввел это нечто в существование. Так что, тот кто заявляет что этот автомобиль, который он водит, и этот самолёт-боинг который переносит нас на далекие расстояния появились самостоятельно, без изобретателя который бы их изобрел или инженера, того мы посчитаем сумасшедшим, ведь как эти утонченно произведенные инструменты которые присутствуют в самолете или автомобиле, изготовленные с такой точностью и совершенством, могли появиться сами без участия искусных инженеров, которые приложили изнурительные усердия для изготовления и изобретения этого?!

Аманту Би-Ллях стр.29-30

[Khaalid]

Немыслимо дабы дворец появился без инженера

Когда ты видишь роскошный дворец, построенный в самом современном стиле, по самым неповторимым нормам архитектуры и дизайна, поражающий разум и заставляющий тебя восхищаться этим искусным инженером который занимался этим дворцом, то когда к тебе приходит кто-то и заявляет:

- Этот роскошный дворец не был спроектирован инженером и не был построен строителями. Просто камни скатились с гор, затем наложились один на другой, затем в них появились двери и окна, без участия плотника и кузнеца, и так появился дворец в этом неповторимом стиле!! - то разве ты не посчитаешь его недалеким и сумасшедшим?

И разве человек в котором осталось хоть чуточку здравого смысла может согласиться с такой логикой и таким бредом?

Это и есть довод на который указывает священный Коран, довод через призму сотворения и введения в существования, который упомянут в Его ясных Аятах. Прислушайся к словам Истинного Бога, когда ведется дискуссия с теми кто отрицает существование Аллаха, где Аллах говорит {Неужели они появились сами по себе? Или же они сами творцы? Или это они сотворили небеса и землю? О нет! Просто они лишены убежденности.} Сура ат-Тур, Аяты 35-36

Аманту Би-Ллях стр.30

[Khaalid]

Существование творений это довод в пользу существования Творца

В словах Аллаха Всевышнего {Неужели они появились сами по себе? Или же они сами творцы? Или это они сотворили небеса и землю? О нет! Просто они лишены убежденности.} Сура ат-Тур, Аяты 35-36 используется формат который называется "заставить замолчать", "утвердить немощность", "подвергнуть порицанию" и "упрекнуть".

Коранический Аят суть гласит: Они что, появились без Творца, который бы их сотворил? Ложность этого априорна и это иррационально, ибо у чего-то должен быть тот, кто это что-то сделал, а у творения должен быть творец, так как же может что-то появиться без того, кто это явил?

Или они что, сами сотворили себя, без Творца? Это тем более ложно, нежели предыдущее, ибо несуществующее не может сотворить что-то, потому что оно еще не существуют, а они прежде своего появления были несуществующими, как сказал Аллах, Пречистый от Недостатков, {Как вы можете не веровать в Аллаха, тогда как вы были мертвы, и Он оживил вас?} Сура аль-Бакъара, Аят 28. Так разве осмелится хоть кто-то разумный сказать "Я сотворил себя сам, меня никто другой не сотворил". Поистине, это априорно ложное иррациональное заявление, ибо если бы он был способен на это, то сотворил бы себя в самой прекрасной форме и самом неповторимом формате, так что его заявление безосновательно, и никто не осмелится такое заявить или сказать это в своем уме, даже атеист, который не верит в существование Аллаха Всевышнего!

Третий вопрос упомянутый в этом Аяте: Или что, они считают что это они сотворили небеса и землю? Это еще более ложно чем два предыдущих заявления и этого не сможет сказать никто: ни верующий, ни неверный, и ни один человек не осмелится заявить "Небеса и земля являются моим творениям". Напротив, даже поклоняющиеся каменным изваяниям неверующие, спроси ты их "Кто сотворил вас? Кто сотворил небеса и земли?" скажут - "Аллах, а идолам мы поклоняемся только чтобы они приблизили нас к Нему", как сказал Аллах Всевышний {Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут: «Аллах». До чего же они отвращены от истины!} Сура аз-Зухруф, Аят 87 то есть: Как же они оставляют поклонение Милостивому и обращаются к поклонению идолам при всем этом знании? Поистине, они подтверждают что Аллах сотворил их, а затем поклоняются кому-то другому, и это удивительно, да что там, это предельно удивительно!!

Аманту Би-Ллях стр.30-31

#amantu_billahi_trjm