[Khaalid]

Одна из традиций мироздания, установленная Аллахом на этой земле: чередование благоденствия и бедствий.

Аллах Всевышний, в суре аль-Бакъара, в 155-м Аяте сказал: {Мы непременно испытаем вас чем-то из страха, голода, потери имущества, людей и плодов.}

Для чего же Аллах Всевышний чередует эти, скажем так, жизненные обстоятельства?

Во-первых: Человек это раб, а не хозяин. И это факт, который никто не может отрицать. И этот факт должен отражаться в его жизни.

Давайте посмотрим на те блага, которые есть у человека: слух, зрение, разум, речь, сила. Они у него есть, но может ли он ими распоряжаться так как ему хочется?

Может ли он, к примеру, сохранить свой разум на постоянной основе?

Может ли он, к примеру, сохранить свою способность говорить на постоянной основе?

Может ли он, к примеру, сохранить свою силу на постоянной основе?

Нет, не может. Бывает так что он теряет рассудок, бывает так что что-то заставляет его лишиться речи, бывает так что он слабеет и лежит неподвижно, не способный пошевелить рукой.

Это значит, что он пользуется этими благами, а не располагает ими. Они ему даны, но они ему неподконтрольны, ими управляет кто-то другой.

А точнее: ими управляет Аллах, Господь Миров, тот кто запускает все причины и дает все следствия, когда Он захочет и как он это захочет.

А раз так, то человек осознавший что он - раб, что он - управляемый, а не управляющий должен вести себя соответственно, то этот факт должен отражаться в его жизни следующим образом:

- Он должен быть благодарным за эти блага, которыми его Господь одаряет постоянно. А это выражается в том, что человек использует все что у него есть для достижения довольства своего Владыки.

- Он должен быть терпеливым, когда его постигают какие-то неприятности, не возмущаясь и выражая смирение перед Господом, терпеливо снося те периодически испытания, которые посланы Тем, кто постоянно наделяет его теми или иными благами.

Во-вторых: Этот мир это всего лишь проход к настоящей жизни, которая ждет нас, если мы пройдем этот путь правильно. Ну, или наказание, если пройдем неправильно.

И человек должен помнить о том, что это словно проходной двор, ведущий к настоящей жизни, а значит здесь должен быть сдерживающий фактор, сдерживающий от того, чтобы он привязался к этому миру.

Поэтому здесь блага чередуются с бедами, чтобы ты понимал что это всего лишь проходная, территория испытаний и проверок, а не территория наслаждений, чтобы тебя не тянуло к этой жизни и чтобы ты не забывал о своем настоящем предназначении и настоящей точке финиша, которая тебя ждет при правильном подходе к жизни, и стремился к ней.

И так как тебе, за правильный путь, обещан Вечный Рай, то происходящее здесь будет тебя стимулировать к тому, чтобы ты не цеплялся за этот мир, будет напоминать тебе о том что "чистого от примесей блага" и "полноценного наслаждения" здесь нет, здесь его искать не стоит, оно ждет впереди, если ты пройдешь путь как надо.

И также напоминание о наказании, которое ждет тебя, если ты пройдешь путь неправильно, удержит тебя от того, чтобы ты пускался в реализацию своих желаний, нарушая все существующие Божественные запреты, удержит тебя от того, чтобы ты расслаблялся.

Также, из этого можно понять что не все беды, которые постигают человека это наказания. Это бывают и испытания, с целью поддержания в нем понимания того, что он - раб.