[BarbaroSSA]

Сообщение от EhartanZuram

Муъмин (праведник) ученый имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллаh) в книге «Ихъя» приводит, что Посланник Аллаhа (мир ему и благословение) сказал:
"Приближённые (уали, аулия) любимцы Аллаhа моей общины подобны Пророкам (мир им) из других общин".

"Тот, кто вредит Мне (Всевышнему), нанося вред моему любимцу (аулия), тому Я объявил войну". (Имам аль-Бухари), Ибн Хаджар аль-Хайтами (да смилуется над ним Аллаh) пишет о тех кто враждует с устазами (аулия, любимцы Аллаhа): "Этот грех является тяжким, потому как Аллаh не будет объявлять войну за тот грех, который бы не являлся тяжким. Аллаh за два вида греха объявил войну: за ростовщичество и вражду с любимцами (аулия) Аллаhа". (Аз-Заваджир. Том 1. Стр. 161).

Валийуллах1 (приближенный, любимец) Аллах1а это не статус среди людей. Люди могут лишь считать кого-то любимцем Аллах1а, но никто не может утверждать. И таковым может являться не обязательно известный праведник, но любой муъмин, вообще неизвестный среди людей, но известный на небесах.

[RusaLina]

«Знайте, что в теле человека есть кусок мяса, если он здоровый, то и все тело здоровое, если он болен, то и все тело больно». (Бухари, Муслим)

[Наиля]

Сообщение от RusaLina

«Знайте, что в теле человека есть кусок мяса, если он здоровый, то и все тело здоровое, если он болен, то и все тело больно». (Бухари, Муслим)

О чем это, про какой кусок говорится в этом хадисе, Русалина?

[Райя]

Сообщение от Наиля

О чем это, про какой кусок говорится в этом хадисе, Русалина?

Сердце

[BarbaroSSA]

От lабдуллахlа ибн lамра сообщается, что Посланник Аллахlа ﷺ сказал: "Поистине, иман внутри вас ветшает подобно тому, как ветшает одежда. Так просите же Аллахlа чтобы Он обновлял веру в ваших сердцах!" Ат-Тlабараний в "Аль-Кабир" 14668, Аль-Хьаким 5. Иснад достоверный: Маджаl аз-заваид 52/1.

[-Ухтиshка-]

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В День воскресения на весах верующего не будет ничего тяжелее благонравия, (ибо) поистине, Аллах ненавидит произносящего непристойные и дурные слова»

См. ат-Тирмизи, Сахихуль джами' 5721, сильсиля сахиха 876, сахих ат-Тирмизи 1628.

[-Ухтиshка-]

[-Ухтиshка-]

[-Ухтиshка-]

عن أنس أيضاً، قال: ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد رجل ففارقه حتى قال : «اللَّهُمَّ آتِنا في الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

Если посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал кого-либо за руку, то, расставаясь с этим человеком, он непременно говорил: «Господь наш, даруй нам в мире этом добро и в мире вечном добро и защити нас от мук огня! [1] /Рабба-на, ати-на фи-д-дунйа хасанатан ва фи-ль- ахырати хасанатан ва кы-на 'азаба-н-нар!/»

Этот хадис приводит Ибн ас-Сунни в «Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 204.
Салим аль-Хиляли назвал хадис хорошим. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/588.

[Agronom]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ، وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رَضِيَ فله الرِضا، ومن سَخِطَ فله السُّخْطُ".
[صحيح] - [رواه الترمذي وابن ماجه]

Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, тяжкие испытания приносят великую награду, и поистине, когда Всевышний Аллах любит каких-то людей, Он подвергает их испытаниям, и кто доволен, тот обретёт довольство [Аллаха], а кто недоволен, на того падёт гнев [Аллаха]».
Достоверный. - передал Ибн Маджа.


Разъяснение:

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщает нам в этом хадисе, что верующего могут постигать испытания, затрагивающие его самого, его имущество и так далее, и что Аллах дарует ему награду, если тот терпеливо переносит эти испытания, и чем тяжелее испытание, тем большую награду дарует Аллах человеку. Далее Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил, что испытания, постигающие верующего, — один из признаков любви Аллаха к нему, и что предопределение Аллаха неотвратимо и непременно осуществится, и если человек проявляет терпение и довольство, то Аллах вознаградит его за это Своим довольством, и это — достаточная награда. А кто будет недоволен предопределением Аллаха, тем и Аллах будет недоволен, а это — достаточное наказание.


Полезные выводы из хадиса:

1-Испытания становятся искуплением для грехов, если не сопровождаются оставлением обязательного, как в случае с отказом от терпения, или совершением запретного, как в случае с тем, кто рвёт на себе одежду и бьёт себя по щекам.
2-Утверждение такого качества Аллаха, как любовь, таким образом, как это приличествует Его величию.
3-Испытания, постигающие верующего, — одно из доказательств его веры.
4-Утверждение такого качества Аллаха, как довольство и гнев, таким образом, как это приличествует Его величию.
5-Желательность довольства предопределением Аллаха.
6-Запрет недовольства предопределением Аллаха.
7-Побуждение проявлять терпение в испытаниях.
8-Бывает, что человеку что-то не нравится, но в этом заключено благо для него.
9-Утверждение мудрости Аллаха в Его действиях.
10-Воздаяние соответствует деянию.