[Ида]

Да не бери в голову, я могу похлеще того аббаса наизрекать под настряк разный

[Erzu]

Сообщение от Ида

Народ, как вы считаете, нужно ли объясняться с людьми, если вы решили, что ваше общение не имеет смысла?

Нет смысла объясняться: если человек не дебил, то поймет, что с ним не хотят больше общаться и ему не рады.

[Ида]

Экзистенциальный парадокс во взаимоотношениях заключается в том, что зрелый и достаточно развитый человек может выстроить отношения практически с любым человеком, но, добившись такого уровня развития, он теряет желание выстраивать отношения вообще.’

[f.m.k.]

Всё приходящее и уходящее, в том числе и люди. Иннаа лиЛляхьи уа иннаа илейхьи раджи‘ун! Воистину, мы принадлежим Аллаху и воистину, мы к Нему вернемся!

При условии что дорожу людьми, их обществом, но больше нам не по пути - то могу объясниться. Дабы попрощаться по человечески.
Во всех остальных случаях, молчание - красноречивей всяких слов.

Также есть люди в моей жизни, с которыми можем не общаться месяцами, а порой и годами, и они не становятся менее близкими по духу. И каждая встреча с ними - праздник для души!

[Kani]

Сообщение от ЛиЯ

Очень неожиданно . Или этот Аббас что -то попутал или я вообще не понимаю ничего в религии .

Под отдалением он имел в виду уединение от всех людей - отшельничество, а не выборочно от плохих. В наше время стало много переводчиков, не понимающих сути того, переводят. Поэтому, используя неподходящие слова и термины, извращают мысль. Для инста-заголовков многого не нужно

[Ида]

Да, Кани, ты прав
Ситуация усугубляется когда на текст нарывается кто-нибудь вроде меня, привыкший к буквальному толкованию

[Kani]

Сообщение от Ида

Да, Кани, ты прав
Ситуация усугубляется когда на текст нарывается кто-нибудь вроде меня, привыкший к буквальному толкованию

Признаться, именно этого ученого я не знаю, и не читал его трудов, чтоб придавать его словам смысл.
Но есть слова ранних исламских lалимов о зухде - аскетизме, и уединении, как основном его условии. Они говорили, что в уединении теперь нет испытания. Наоборот, испытание в том, чтоб находиться среди людей и проявлять благонравие.

[Ида]

Сообщение от Kani

Но есть слова ранних исламских lалимов о зухде - аскетизме, и уединении, как основном его условии. Они говорили, что в уединении теперь нет испытания. Наоборот, испытание в том, чтоб находиться среди людей и проявлять благонравие.

Если ранние алимы так считали, видя ограниченное количество людей, то сегодня обомлели бы вовсе
Ну или мне так кажется на фоне чередования 2 чувств, испытываемых к людям: равнодушие или неприязнь

Вспомнились слова Раневской, которая говорила, чтоб на ее камне могильном выбили «умерла от омерзения»
На моем тоже можно было бы выбить вполне в стадии неприязни)

Видимо, если судить по ист разбросу людей, которые в какой-то момент перестают питать теплые чувства к себе подобным, какая-то общая бацилла их накрывает)

[Kani]

Сообщение от Ида

Вспомнились слова Раневской, которая говорила, чтоб на ее камне могильном выбили «умерла от омерзения»
На моем тоже можно было бы выбить вполне в стадии неприязни)

Заметил на себе, что от чувств омерзения и неприязни, человек очень сильно устает, и портится характер.
Было бы лучше, если бы испытывали неприязнь к порокам, и искреннее сожаление к человеку, побежденному ими.
Только как бы распознать свою собственную грань между искренностью и самодовольством?)

[Ида]

Ты знаешь, Кани, я о людях думаю не в свете их пороков
Мне вообще без разницы есть ли они у них
Наверное, если б я задумывалась о каждом человеке по отдельности, тогда вопрос пороков бы возник

Проблема в том, что мое обостренное чувство справедливости не получает удовлетворения
Я сейчас о глобальных процессах
Наблюдаю несправедливость, невозможность адекватного воздействия, от перенапрягов душевных начинаю вхожу в стадию неприязни (и к притеснителям, и к притесняемым, и к равнодушному мясу)