| Справка |
| Календарь |
| Поиск |
| Сообщения за день |
16.06.2023, 12:29
|
#671 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Говорит имам аз-Захаби (да помилует его Аллах):
كانوا مع حسن القصد وصحة النية غالبًا= يخافون من الكلام، وإظهار المعرفة. واليوم؛ يكثرون الكلام، مع نقص العلم، وسوء القصد! ثم إن الله يفضحهم، ويلوح جهلهم وهواهم واضطرابهم فيما علموه. فنسأل الله التوفيق والإخلاص «И эти учёные, при том что чаще всего у них были хорошие цели и правильные намерения - боялись что-то говорить или демонстрировать что они владеют каким-то познанием. А сегодня же помногу говорят, при недостаточных знаниях и плохих целях! Затем Аллах их подвергает позору, и их невежество, похоти и путаница в том что они узнали ярко демонстрируется. Та что, мы просим у Аллаха успеха к тому, чем Он доволен и Искренности!»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
16.06.2023, 16:44
|
#672 |
|
Окружен, но не сломлен
|
КОГДА АЗКАРЫ НЕ ОБЕРЕГАЮТ ЧЕЛОВЕКА?
Ибн аль-Каййим, перечислив 10 завес между рабом и Аллахом, в девятом пункте указал беспечность (в поклонении и поминании Аллаха). «Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя и не громко по утрам и перед закатом и НЕ БУДЬ ОДНИМ ИЗ БЕСПЕЧНЫХ НЕВЕЖД». 7:205 Почему беспечное поминание Аллаха является грехом? Потому что даже разговор с обычным человеком в небрежном тоне, отвлекаясь на то или другое вокруг, озираясь по сторонам, не обращая на него должного внимания и/или сидя в телефоне, является неуважением к нему. Так не разговаривают даже с равным, не говоря уже о том, кто выше/старше. Так разговаривают с ребёнком, слугой, подчинённым, когда быстро и не особо церемонясь отдают распоряжения и сообщают им то, что от них требуется. Получается, что человек, который, например, читает «О Аллах, защити меня и мою семью/увеличь мой удел/укрепи моё сердце в религии», но делает это, сидя в телефоне или думая о каких-то мирских вещах, словно отдаёт Аллаху распоряжения, чтобы Он его защищал и одарял благами. Такой человек не обращается к своему Господу, искренне ища Его милости и надеясь снискать Его довольство, он не просит Господа, нет, он просто ставит Его в известность о том, что ему от Него нужно. «Почему вы не чтите величия Аллаха?» 71:13
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
18.06.2023, 11:43
|
#673 |
|
Окружен, но не сломлен
|
{и поручил ее Закариййе} Сура 3, Аят 37
١ - فيه دليلٌ على أن الخَلق مُمتحَنون بعضهم ببعض، كما قال تعالى" وجعلْنا بعضَكم لبعض فتنةً، أتصبرون". ٢ - وفيه دليلٌ أيضا على أن المرأة لابد لها ممن يقوم على مصالحها؛ فإن النساء خُلِقْن من ضَعف، فلابد ممن يتولّى أسبابها. ٣ - وفيه أيضا دليلٌ على أن العبد مهما جلَّ قدرُه وارتفع شأنُه فإنه لا يستغنِي عن مثله في معاشه وشؤون حياته، فإن الله تعالى قال" فتقبَّلها ربها بقبولٍ حسَنٍ وأنبتها نباتا حسنا" ومع ذلك أحال كَفالتها ورعايتها إلى زكريا. «1 - Здесь есть аргумент в пользу того, что одних созданий испытывают другими, как сказал Аллах Всевышний {Мы сделали одних из вас испытанием для других, чтобы выявить, будете ли вы терпеливы?} Сура 25, Аят 20 2 - Здесь также есть довод на то что женщине непременно нужен тот, кто будет заниматься обеспечением для нее того, в чём для нее есть польза, ибо женщины созданы слабыми, а значит им нужен попечитель. 3 - И здесь также есть довод на то, что рабу Аллаха - какой бы высокой ни была его степень - нужен подобный в том что касается его средств к существованию и жизненных дел, ибо Аллах Всевышний сказал {Господь принял ее прекрасным образом, вырастил достойно} и при этом передал ее обеспечение и сохранение Закариййе.» см. «Кяшфу-ль-Гъовамид мин Ахваль аль-Анбияъ», с небольшими изменениями.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
18.06.2023, 11:44
|
#674 |
|
Окружен, но не сломлен
|
مشاهدة الفاسق والمعصية على الدوام تزيل عن قلبك كراهة المعصية، فتقع أنت فيها وإن الطبع يسرق الطبع، ولذلك قال بعض العلماء: إن من شروط التوبة أن لا يعاشر فاسقًا.
«Когда ты видишь постоянно видишь нечестивцев и прегрешения, то в твоем сердце пропадание неприятие греха, в результате чего ты сам попадаешь в этот грех. И, поистине, человек перенимает черты того с кем водится, по причине чего некоторые учёные сказали: - Поистине, одно из условий действительности раскаяния заключается в том, чтобы ты не водился с нечестивцами.» см. «Сираджу-ль-Къулюб ва 'Иляджу-з-Зунуб»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
18.06.2023, 11:45
|
#675 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Сказал Ма'руф аль-Кярхи (да освятит Аллах его душу):
رجاؤك الرحمة ممن لا تطيعه حماقة وخذلان. «Надеяться на милость того, кому ты не подчиняешься - это тупость и крах»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
20.06.2023, 15:42
|
#676 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Говорит ибну-ль-Къаййим (да помилует его Аллах):
«А счастье же, целиком и полностью, базируется на вере в истинность той угрозы, которую Аллах обещал ослушавшимся, ибо если в сердце ее не будет - то сердце будет подобно руинам, и на успех не будет уже никакой надежды. И Аллах Всевышний сообщил что знамения и предостережения действуют только на тех, кто верит в истинность Божественной угрозы и опасается мук в Последней Жизни, вот к ним то и обращено это предостережение и вот они то получают пользу от знамения, исключая остальных. Аллах Всевышний сказал: {Воистину, в этом — знамение для тех, кто страшится мучений в Последней жизни.} Сура Худ, Аят 103. И Аллах Всевышний сказал: {Воистину, ты — всего лишь предостерегающий увещеватель для тех, кто опасается этого (т.е наступления Судного дня - прим.пер).} Сура ан-Нази'ат, Аят 45. И Аллах Всевышний сказал: {Увещевай же Кораном тех, кто страшится Моей угрозы.} Сура Къоф, аят 45. И Аллах Всевышний сообщил что те кто спасутся в этой и последней жизни - это те, что веруют в истинность Божественной Угрозы и страшатся ее, сказав: {и мы, наинепременно, поселим вас на земле после них. Так будет с теми, кто боится предстать предо Мной и боится Моей угрозы} Сура Ибрахим Аят 14» см. «Мадаридж ас-Саликин» стр.109 Поэтому мне кажется - и имам аль-Газали (да помилует его Аллах) в начале книги «Мизану-ль-'Амаль» тоже указывает на это - что беспредельщики на самом деле не верят ни в Воскрешение после смерти, ни в Отчёт, ни в Отмщение. Иногда они это проговаривают, а иногда нет.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
20.06.2023, 16:03
|
#677 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Сказал Абу-д-Дардаъ (да будет доволен им Аллах):
ليتَّقِ أحدكم أن تلعنه قلوب المؤمنين وهو لا يشعر، يخلو بمعاصي الله، فيُلقي الله له البغض في قلوب المؤمنين «Опасайтесь того, чтобы кого-то из вас проклинали сердца верующих, без его ведома об этом. Это происходит когда человек находясь в одиночестве ослушается Аллаха, ввиду чего Аллах вселяет в сердца верующих ненависть к нему»
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
20.06.2023, 16:14
|
#678 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Нашей госпоже 'Аише (да будет доволен ею Аллах) упомянил нечто, что ибн 'Умар передавал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), однак она не была согласна с тем что это так, и сказал:
يغفر الله لأبي عبد الرحمن أمَا إنَّه لمْ يكذبْ، ولكنه نسي أو أخطأ - «Пусть Аллах прости Абу 'Абдиррахмана, он не солгал, он либо забыл, либо ошибся.» Эта цитата упоминается в Сохих имама Муслима. И это - базовый принцип в вопросе благого предположения о передатчиках чего-либо, учёных и имамах, а также в том что их не нужно подозревать в дурных намерениях и принижать при расхождении с ними.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
21.06.2023, 14:12
|
#679 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Сказал ибну-ль-Къаййим (да помилует его Аллах):
ومن أفتى الناس بمجرد المنقول في الكتب على اختلاف عرفهم وعوائدهم وأزمنتهم وأمكنتهم وأحوالهم وقرائن أحوالهم فقد ضل وأضل ، وكانت جنايته على الدين أعظم من جناية من طبب الناس كلهم على اختلاف بلادهم وعوائدهم وأزمنتهم وطبائعهم بما في كتاب من كتب الطب على أبدانهم «Тот кто вынес богословский вердикт для людей опираясь только лишь на то, что упомянуто в книгах, не учитывая различиях в их обычаях, традициях, времени и мест проживания, состояний и сложившихся обстоятельств в которых они пребывают - тот заблудится сам и заблудит других, и его преступление против Религии будет тяжелее чем преступления человека, который лечит людей, опираясь исключительно на сказанное в одной из книг по медицине, не учитывая города их проживания, традиции, время проживания, их натуру, совершенное против здоровья этих людей.» И'ляму-ль-Муваккъи'ин
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
|
24.06.2023, 19:00
|
#680 |
|
Окружен, но не сломлен
|
Понимание степеней первостепенности
قال ابن هانئ : وسئل الإمام أحمد عن رجل قد حج حججا وله قرابات فقراء ويريد الحج أترى له أن يتصدق بما يريد أن يحج به على أقربائه وهم محاويج ؟ قال: يضعها في أكباد جائعة أحب إلي. «Сказал ибн Ханиъ: И имама Ахмада спросили о человеке который уже совершил паломничество, и хочет совершить его еще раз, но у него есть нуждающиеся родственники: - Считаешь ли ты уместным, чтобы он то, что желает израсходовать на Хаджж, дал в качестве милостыни своим нуждающимся родственникам? Имам Ахмад ответил: - Для меня любимее, чтобы он израсходовал их на нуждающихся, нежели на Хаджж» (مسائل هانئ ٥٦٢ )
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
|
|
Линейный вид
