Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
06.10.2010, 04:20 | #1 |
мираж
|
ВРЕМЕНА, ПЕРИОДЫ И СОСТОЯНИЯ, КОГДА МОЛЬБЫ ПРИНИМАЮТСЯ ЧАЩЕ Мольба в последнюю часть ночи ‘Амр ибн ‘Абаса рассказывал: “Однажды я спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха): «В какую ночь принимается мольба лучше всего?» Он ответил: «В глубокую часть ночи! Совершай молитву, сколько пожелаешь, пока не настанет утро, ибо поистине, молитва имеет свидетеля (ангела) и записывается. Затем удержись от молитвы, пока солнце не взойдет на расстояние копья или два копья от горизонта, так как солнце восходит между рогов шайтана, и в это время ему поклоняются неверные. Затем снова совершай молитву столько, сколько пожелаешь, ибо молитва имеет свидетеля и записывается»”. Абу Дауд 1277, Ибн Маджах 1251, Ибн Хузайма 260, аль-Хаким 584. Достоверность хадиса подтвердили имам аш-Шаукани в “Найлюль-аутар” и шейх аль-Альбани в “Сахих Сунан Ибн Маджах”. Мольба после призыва благословения на пророка (мир ему и благословение Аллаха) От Анаса сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Любая мольба удержана, пока не будет обращено с мольбой за пророка!» ад-Дайлями, аль-Байхакъи. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 4523. Мольба притесненного От Анаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Бойтесь мольбы притесняемого, даже если он является неверным, ибо между его мольбой и Аллахом нет преграды!» Ахмад 3/153, Абу Я’ля 3/721. Достоверность хадиса подтвердили имам ад-Дыя аль-Макъдиси, имам аль-Мунауи и шейх аль-Альбани. См. “аль-Мухтара” 2/249, “ат-Тайсир” 1/31, «Сахих аль-джами’» 119. Мольба между азаном и икамой Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Мольба к Аллаху между азаном и икамой не отвергается". Абу Дауд 521, ат-Тирмизи 212, который сказал: хороший достоверный хадис. см. Сахих Абу Дауд 534, Ируа' 244, Мишкат 671. В определённый промежуток времени в пятницу Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул (в разговоре с людьми) о пятнице и сказал: "Есть в (этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву попросит о чём-нибудь Аллаха Всевышнего, то Он обязательно дарует ему это", после чего сделал рукой знак, желая указать, что этот промежуток времени крайне мал. аль-Бухари 935, Муслим 852. Когда этот промежуток времени? Передают от Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В пятничном дне двенадцать часов, и есть в нем один час, в который о чем бы ни попросил Аллаха мусульманин, Он дарует это ему, так ищите же это (время) в последний час после молитвы 'аср». Абу Дауд 1048. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Сунан Аби Дауд» 926. Передают, что Абдуллах ибн Салям, да будет доволен им Аллах, спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом часе, сказав: «Какой это час?», на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Это последний час дня». (Абдуллах бин Салям) спросил: "Поистине, является ли этот час временем молитвы?" Он сказал: «Конечно (является). Если верующий раб совершит молитву, а затем будет сидеть, и ничто его не будет задерживать, кроме молитвы, то он (все это время) будет находиться в состоянии молитвы». Ибн Маджах 1139. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим и достоверным в «Сахих Сунан Ибн Маджах» 934. Мольба после пробуждении посреди ночи и произнесении определенных слов Передают со слов ‘Убады бин ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек проснётся ночью и скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и Ему хвала; Он всё может; хвала Аллаху; слава Аллаху; нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха; Аллах велик; нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллаху уахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, уа ля-ху-ль-хамд, уа хуа ‘аля кулли шайй’ин кадир; аль-хамду ли-Ллях, уа субхана-Ллах, уа ля иляха илля-Ллах, уа-Ллаху акбар, уа ля хауля уа ля куууата илля би-Ллях/”, а потом скажет: “О Аллах, прости меня! /Аллахумма-гфир ли!/” — или же обратится к Аллаху с (какой-нибудь иной) мольбой, то на мольбу его будет дан ответ, если же он совершит омовение и помолится, то молитва его будет принята» аль-Бухари, 1154 Мольба в последнюю треть ночи Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С наступлением последней трети каждой ночи Всеблагой и Всевышний Господь наш нисходит к нижнему небу, говоря: “Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня (о чём-нибудь), чтобы Я даровал ему (это)? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?”». Аль-Бухари 1145. Мольба посредством Величайшего Имени Аллаха в ташаххуде Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) услышал, как один человек говорил в ташаххуде: Аллахумма, инни ас’алю-кя би-анна ля-кя-ль-хамду, ля иляха илля Анта [вахда-кя ля шарикя ля-кя], [аль-Манна-ну], [йа] бади‘а-с-самавати ва-ль-арди, йа за-ль-джаляли ва-ль-икрам, йа хаййу йа каййум! [Инни ас’алю-кя-] [-ль-джанната, ва а‘узу би-кя мин ан-нар] «О Аллах, поистине, я прошу Тебя, поскольку Тебе воздаётся хвала, нет божества, кроме Тебя, [и нет у Тебя сотоварища,] [Всемилостивый,] [о] Творец небес и земли, о Обладатель величия и Почитаемый, о Живой, о Вечносущий! [Поистине, я прошу Тебя] [о Рае и прибегаю к Твоей защите от Огня!]» [Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил своих сподвижников: «Вы знаете, как он воззвал к Аллаху?» Они ответили: «Аллаху и Его Посланнику это ведомо лучше». Тогда он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя,] Он обратился к Аллаху по Его Великому [в другом хадисе сообщается: «...Величайшему»] Имени, посредством которого если к Нему взывают с мольбами — Он отвечает, а если Его о чём-либо просят — Он дарует». Абу Дауд, ан-Наса’и, Ахмад, аль-Бухари в «аль-Адаб аль-Муфрад», ат-Табарани и Ибн Мандах в «Ат-Таухид» (44/2, 67/1, 70/1-2). Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным в "Сифату-ссаля". Мольба постящегося перед разговением От ‘Абдуллаха ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, мольба постящегося перед разговением не отвергается» Ибн Маджах 1753, аль-Хаким 1/422. Хафиз Ибн Хаджар, аль-Бусайри и Ахмад Шакир подтвердили достоверность хадиса. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) перед разговением говорил: «Ушла жажда, и жилы наполнились влагой, и награда уже ждет, если будет угодно Аллаху» Абу Дауд 2357, аль-Байхакъи 4/239. Достоверность хадиса подтвердили имам ад-Даракъутни, аль-Хаким, аз-Захаби, аль-Альбани. ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله /Захаба ззама-у уабталлятиль-‘урукъ, уа сабаталь-аджру инша-Аллах/ Кстати это единственный достоверный хадис, в котором указывается на мольбу, произносимую пророком (мир ему и благословение Аллаха) перед разговением. Мольба во время питья зам-зама Сообщается от Джабира, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вода зам-зама то, для чего ее пьют». Ахмад 3/357, Ибн Маджах 3062, аль-Хаким 1739, аль-Байхакъи 5/148. Достоверность хадиса подтвердили хафиз ад-Думьяты, шейх Ибн аль-Къайим, имам аз-Заркаши, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани. См. «Сахих аль-джами’» 5502, "Сахих ат-таргъиб" 1165. Мольба во время призыва к намазу и перед сражением Передается от Сахля ибн Са’да, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Две мольбы не отвергаются (или: отвергаются редко): мольба, с которой обращаются к Аллаху во время призыва к молитве, и мольба, с которой к Аллаху обращаются во время, когда сходятся друг с другом ряды (противников)». Абу Дауд 2540. Имам ан-Науауи и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. Мольба в середину ночи и после обязательных молитв Абу Умама рассказывал: "Однажды посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили: "На какую мольбу есть больше всего надежды получить ответ?" Он сказал: «На ту, с которой к Аллаху обращаются посреди ночи, и после обязательных молитв»". ат-Тирмизи 3499. Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Тирмизи» № 2782. Мольба во время дождя Макхуль передал от некоторых сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он говорил: «Ожидайте ответа на мольбу во время дождя, во время призыва к молитве и во время схождения рядов при сражении». Ибн Аби Шайба 19512, аш-Шафи’и 2/554, аль-Байхакъи 5/186. Данный хадис имеет множество версий, которые усиливают его достоверность, по причине чего шейх аль-Альбани называл его хорошим. См. “ас-Сильсия ас-сахиха” 3/454, «Сахих аль-джами’» 3078. А имам аш-Шафи’и говорил: “Я запомнил от многих о том, что мольба принимается во время дождя и призыва к молитве!” См. “аль-Умм” 2/552. И на хадисы о том, что мольба принимается во время дождя, опирались множество имамов, среди которых аль-Байхакъи, аль-Халими, Ибн Къудама, аль-Къуртуби, ан-Науауи, Ибн Таймия, Ибн аль-Къайим, Ибн Раджаб и др. См. “аш-Шу’аб” 2/375, “аль-Мугъни” 3/347, “Дами’уль-‘улюми уаль-хикам” 326. Мольба притесняемого, мольба путника и мольба родителя за своего ребенка Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет сомнения в том, что услышаны будут три мольбы: мольба притесняемого, мольба путника и мольба родителя за своего ребенка». Абу Дауд 1536, ат-Тирмизи 2/256. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 596. Продолжение ин ша-Аллах следует... источник
__________________
Имам аль-Ауза’и сказал: “Я слышал, как Биляль ибн Са’д говорил: “Не смотри на то, что грех малый, а смотри на величие Того, кого ты ослушаешься””. Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” 71. |
06.10.2010, 12:06 | #2 |
странник
|
А остальное время - не рабочее?:eek:
По ходу и 5-ти кратный Намаз среднестатистического мусульманина, 'редко, когда' принимается? Ведь он не вписывается в 'состояния' описанные выше! :b63b13bafa9ab783d8d
__________________
eitk
|
06.10.2010, 12:40 | #3 |
странник
|
Тема про молитву в общем смысле, если что, Намаз это тоже молитва!
И даже если бы не так, после каждого Намаза обычно делают один или несколько дуа.. И вообще дуа - это молитва (обращение к богу), Намаз можно считать совокупностью дуа, и не стоит меж ними строить стену
__________________
eitk
|
06.10.2010, 17:09 | #4 |
Run, Forrest, Run
|
Вообще-то после намаза делать дуа-ок, но можно и перенапречься, как обычно с нашими происходит) Дуа после намаза у нас идет чуть ни как фарз)
__________________
"A couple of years ago I nearly went to Juve. People spoke to me about Turin, and said it is this and it is that, but Milan would be nicer. I said "I'm not going for the bloody shops; I'm going because it's Juventus." - Roy Keane |
06.10.2010, 18:01 | #5 | |
странник
|
Ок, но учитывая то что дуа в контексте первого поста является прямым пониманием слова дуа которое означает "молитва", Аль-Фатихьа не является дуа? Только не говори "Нет, это сура", я это знаю, но суть этой суры - мольба, дуа.
Ведь каждый раз при чтении Фатихьа мы просим Аллаха уберечь нас от шайтана и пути неверных а также вести нас на пути последовавших пророку, ведь это и есть прямое обращение к Аллаху! Я не против контента первого поста, там в основном (возможно все) приведенное является достоверными хадисами, но я против 'лозунга' Цитата:
__________________
eitk
|
|
06.10.2010, 18:40 | #6 |
пилигрим
|
тут перечислены благоприятные условия для принятия мольбы, а не условия при отсутствии которых она вообще не принимается. Примет Аллах намаз или нет известно только Ему
|
06.10.2010, 20:15 | #7 |
странник
|
Вот и я того же мнения, не то получается что вероятность принятия мольбы человека попавшегося пусть даже и в очень плохое состояние но помолившегося в 'неблагоприятное' время будет меньше чем в остальное время..
__________________
eitk
|
08.10.2010, 03:19 | #8 |
мираж
|
Саламу 1алейкум.
Что панику подняли?) Факт что есть времена и состаяния когда лучше делать ду1а! Т.е. Аллах1 или пророк говорит что в какое-то определенное время или в каком-то месте или состоянии у ду1а больше шанса чтобы оно было принято чем например в другое время.. Допустим: Мольба в середину ночи и после обязательных молитв Абу Умама рассказывал: "Однажды посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили: "На какую мольбу есть больше всего надежды получить ответ?" Он сказал: «На ту, с которой к Аллаху обращаются посреди ночи, и после обязательных молитв»". ат-Тирмизи 3499. Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Тирмизи» № 2782. Тут мы видим что желательно делать ду1а ночью и после фард-намазов! Почему? Потому что Посланник Аллах1а об этом сообщил! Это должно побуждать нас совершать различные виды поклонения (например мольбу) в определенное время итд, это милость Аллах1а. Тоже самое допустим в Ночь Предопределения (лейлятуль-къадр). Аллах1 же говорит что это ночь великая, и мы знаем что ду1а в эту ночь делать очень желательно! Это милость Аллах1а, что есть такие времена и состояния... но это не обозначает что ду1а в другое время полюбому не принимается! Валлах1у а1лам
__________________
Имам аль-Ауза’и сказал: “Я слышал, как Биляль ибн Са’д говорил: “Не смотри на то, что грех малый, а смотри на величие Того, кого ты ослушаешься””. Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” 71. |
26.01.2017, 13:25 | #9 |
пилигрим
|
можно ли слушать Коран на флешке и заниматься домашними делами или надо сидеть и слушать?
можно ли дуа делать без омовения, например, от испуга в дороге или проснувшись от страшного сна.
__________________
я доверяю каждому человеку, но не доверяю дьяволу , сидящему в нем. |
26.01.2017, 13:31 | #10 |
من بني عاجيك
|
можно
можно
__________________
بربروسا الشيشاني الغروزنوي الأدملي |