Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
29.05.2022, 05:29 | #451 |
من بني عاجيك
|
Чтобы понять о чем речь, нужно слушать лекции Йасира Къадый. Я не знаю кто он. И того парня тоже не знаю. Тот, кому нужны знания - знания полностью изложены. Не думаю, что для настоящего т1олиба имеет значение слово одного из этих парней.
__________________
بربروسا الشيشاني الغروزنوي الأدملي |
29.05.2022, 13:29 | #452 | |
Я вам не хабиби
|
Цитата:
Если Кади призывает к методологическому ревизионизму, то этот записывающий опровержение прав, нельзя отходить от традиционной методологии, это как раз чревато тем, что он изложил в своей аргументации: любой устоявшийся постулат можно будет пошатнуть и каждый будет исходить из своих умозаключений. Мы можем видеть на примере безмазхабников, что бывает, когда мнение одного муджтахида в каком то правовом вопросе, для некоторых превалирует над мнением большинства, сколько среди простых мусульман на этой почве неприязни бывает. Про конъюнктурность в некоторых вещах, я согласен, в зависимости от правящего режима одни убеждения становились доминирующими, сменяя другие. В современности такое тоже наблюдается. |
|
30.05.2022, 11:09 | #453 | |
من بني عاجيك
|
Цитата:
__________________
بربروسا الشيشاني الغروزنوي الأدملي |
|
28.06.2022, 18:50 | #454 |
Saudade
|
Садакъа, помощь и т.д. говорят нужно делать бескорыстно- Дела ше доьхьа.
Но у меня вопрос- все что я даю саг1ина, помогаю и т.д. , всегда с мыслью- сан вешина т1ера, сан шина к1антан т1ера, х1инца вешин к1ант а т1екхетта. Всё для них и ради них. Т1аккха муха хуьла-те иза? Я корыстна? Я пытаюсь заключить сделку и всё в таком духе. Шу кхетта-кх
__________________
У всего есть год спустя.. |
28.06.2022, 19:11 | #455 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
Подробно: * Если речь о том чтобы ими была получена награда за это дело: وكل قربة فعلها المسلم، وجعل ثوابها أو بعضها كالنصف ونحوه لمسلم حي أو ميت جاز ونفعه "Всякое действие которое приближает к Аллаху, которой человек сделал за какого-то мусульманина и всю награду или же половину ее и тому подобное передаст мусульманину - живому ли, умершему ли - это дозволен и это принесет ему пользу" см. аль-Икъна1, имама аль-Хадджави / Х1идаяту-р-Рог1иб / Маджму1 аль-Фатава и другие источники. * Если вопрос в том, можно ли делать благие дела, надеясь на то что посредством них Аллах сохранит кого-то и в этом ключе: Также можно делать благие деяния с намерением на то чтобы Аллах посредством этого сохранил от дурного потомство человека и так делали некоторые праведники ссылаясь на аят из суры аль-Ках1ф {وكان أبوهما صالحا} т.е "И их отец был праведным человеком". Ибн Раджаб в "Нуру-ль-Икътибас" также передает (или говорит сам, точно не припомню) что благодаря праведности человека Аллах сохраняет его потомство вплоть до седьмого колена.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
28.06.2022, 19:16 | #456 |
Окружен, но не сломлен
|
قد يحفظ الله العبد بصلاحه في ولده وولد ولده، كما قيل في قوله تعالى: {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} [الكهف: ٨٢]: إنهما حفظا بصلاح أبيهما.
وقال محمد بن المنكدر: إن الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده وقريته التي هو فيها، والدويرات التي حولها، فما يزالون في حفظ من الله وستره. وقال ابن المسيب لابنه: يا بني (لأزيدن) في صلاتي من أجلك رجاء أن أحفظ فيك. وتلا هذه الآية: {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} "И Аллах сохраняет своего Раба, оберегая его потомство и потомство его потомства как было сказано относительно слов Аллаха Всевышнего {И отец их обоих был праведным} что Аллах сохранил их посредством их отца. Мухаммад ибн аль-Мункадир сказал: Посредством праведного человека Аллах сохраняет его потомство, и потомство его потомства и его село в котором он живет, и обители вокруг него, и все они продолжают пребывать во благе Аллаха и Его сокрытии. Са1ид ибн аль-Мусаййиб сказал своему сыну: О сынок, ради тебя я стану совершать больше молитв, надеясь что Аллах тебя сохранит. И прочел этот аят {И отец их обоих был праведным} см. Нуруль Икътибас
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
28.06.2022, 19:17 | #457 |
Saudade
|
Khaalid, Аллах реза хила жоп даларна.
А то у меня это всегда на автомате- юьхь1аьржрнах, тешанбехках, керстан балех, 1едалан балех а лар бе ахь уьш. В любой ситуации. А тут что-то накрыло меня, бескорыстно ма ца хуьла иза аьлла.
__________________
У всего есть год спустя.. |
28.06.2022, 19:19 | #458 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
Массарна хил.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|
20.09.2022, 16:03 | #459 |
.
|
Ассаламу алейкум
Если подобные вопросы не по теме, заранее извиняюсь В исламе много говорится о проницательности верующего, считается что это хорошая черта и что действует она тогда, когда человек чист и стремится к довольству Аллаха Но в то же время порицается думать о ком-то плохо, считается что человек максимально должен оправдать другого и бояться предположений Но если например человек обладает проницательностью, узрел скажем сущность, и не очень может ее оправдать, как быть ему? Может я всё-таки что-то путаю Мне сложно совместить эти две составляющие П.с: меня лично это не касается, в книгах часто вижу упоминание об этом и в голове происходит путаница |
21.09.2022, 02:34 | #460 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
Суть того, что говорит имам аль-Куртуби (да помилует его Аллах) в Тафсире к суре аль-Худжурат, 12-му Аяту: - Если нет никакого повода и причины считать человека плохим, но ты о нем думаешь плохо, да еще и пытаешься после того как тебе пришло на ум это необоснованное мнение какой-то найти что-то за что можно зацепиться - это проблема. - Иначе же, если есть факторы которые указывают на то, что перед тобой плохой человек, и их не объяснить иначе - это не проблема.
__________________
لا تَطمَعوا أَن تُهينونا وَنُكرِمُكُم --- وَأَن نَكُفَّ الأَذى عَنكُم وَتُؤذونا |
|