Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
26.07.2022, 00:43 | #871 | |
Серебро
|
Ставка имама Шамиля была в Ахульго, означает Набатная или Тревожная гора, мюриды сражались просто как сверхгерои. Резня была страшная. Братья наши дагестанцы-маарулалы (люди Гор) и народ нохчий вместе с праведников Шамилем сражались на одной стороне, об этом упоминают не только тарихи и местный нарратив, но и другие документы:
Цитата:
|
|
26.09.2022, 15:06 | #872 |
Платина
|
«…..Много воинов храбрых таится в Чечне,
Не снимают оружия они и во сне, А коней их и птица не может догнать, Много можно в Дорги добровольцев поднять Как стреляют они из пищалей взгляни, Сами делают порох отличный они, Много львов буртанайских стоят на горах, Поминая Аллаха, на легких конях, Ручку сабли заветной сжимая рукой, К конским гривам припав, полетят они в бой. А ведь сорокатысячным войском и встарь, Приходил ты к нам сардар-полуцарь, Но чеченцы разбили войска твои в прах, Ты все пушки оставил в чеченских горах. Ты велел по убитым в трубы трубить, Петь молебны велел, в барабаны бить. Наказан судьбой, ты вернулся домой. Так встретим мы вас и на этот раз, Чтобы ты проклинал рождения час. Наибы в медалях хоть с виду и львы, А в деле – где доблести их? Увы! Черкески на них дорогого сукна, Да страхом душа под черкесском полна. И только чеченцы – стальные сердца – Решили до смертного биться конца Чеченцы обету и чести верны, И сабель их курдских удары грозны….» __________________________________________________ ____________________ ПОЭЗИЯ ДАГЕСТАНА АНТОЛОГИЯ, Дагестанское книжное издательство Магомед-Бек Аварский, Поэма «ПЛЕНЕНИЕ ИМАМА ШАМИЛЯ», МАХАЧКАЛА, 1971г., с.70-71. Магомед-Бек Аварский – поэт, сторонник Имама Шамиля, активный участник Кавказской войны.
__________________
Желаю всем спокойствия духа и кротости сердца. |
14.12.2023, 04:26 | #873 | |
Berz Borz, Dishni, Dep
|
Цитата:
Автор книги, Марьям Ибрагимова, если моя память не фокусничает. Она представлена, как прямая родственница имама Шамиля.
__________________
1аʼузу биЛлях1и мина-ш-шайт1ани-р-раджим. Аллах1у Акбар! Сложно прожить ту жизнь, против которой, ты поставил всю жизнь. © |
|
14.12.2023, 15:37 | #874 | |
Золото
|
Цитата:
уверен, что вот эта книга в картинке)) Марьям - метиска, по отцу из курейшитов, по матери - русская дворянского рода Пущиных. одна непонятно, са Ваш, в разных источниках пишут что Губаш мулкъой, а в других что он из Гухой. а разве есть такой тейп - гухой? но ясно одно - человек терпеть не мог суьлий по личным мотивам, суьлий тоже хороши, в ответку клевещут на Губаша что якобы чеченец не был мусульманином. нравится нам или не нравится, бакъ дерг цхьа ду. Шамиль паччахь хиллер, иза самозванец вацар вайна. имаман бай1ат йинаг цун мут1ахь хил веза, шорт далилш ду суннатер. мы не знаем достоверно как все было. не думаю что Губаш был настроен против шариата. известно, что Шамиль был в гостях у Губаша. вряд ли Шамиль знал и говорил по чеченски. а Губаш - аварский язык. значит, посредниик - переводчик между двумя людьми с сложными характерами смог что то замутит при переводе разговора. |
|
14.12.2023, 16:15 | #875 |
من بني عاجيك
|
Цитата:
__________________
بربروسا الشيشاني الغروزنوي الأدملي |
14.12.2023, 16:18 | #876 |
من بني عاجيك
|
Не исключено, что Шамиль знал чеченский язык, по крайней мере поверхностно должен был знать. Но вот Г1убаш точно не знал аварского, да и скорее всего кумыкского тоже.
__________________
بربروسا الشيشاني الغروزنوي الأدملي |
14.12.2023, 20:35 | #877 | |
Berz Borz, Dishni, Dep
|
Цитата:
Не стану искать саму книгу и ту главу в котором описан этот персонаж, Губаш. Проверю, насколько изменилась память: В ее книге он представлен как гигант. Умственно неразвитый. Живущий на отшибе села. Одиночка. Злой по характеру. Способный на хитрость и бесшумность при приближении к жертве, видимо сравнивает с барсом. Терроризирующий селение постоянным разбоем и конфликтами. Сильный и ловкий по физике. Отличный фехтовальщик. Все попытки образумить, тщетны. Нападает на спящего имама Шамиля. Имам отбивается от его атаки, успев проснуться. Далее его вяжут. И судят, лишить зрение. Став не зрячим, за ним ухаживает некая старуха. За остальное, сказал Барбаросса.
__________________
1аʼузу биЛлях1и мина-ш-шайт1ани-р-раджим. Аллах1у Акбар! Сложно прожить ту жизнь, против которой, ты поставил всю жизнь. © |
|
14.12.2023, 21:17 | #878 | |
Золото
|
Цитата:
|
|
14.12.2023, 21:28 | #879 | |
Золото
|
Губаш из Гухоя
Цитата:
|
|
14.12.2023, 21:29 | #880 | |
Berz Borz, Dishni, Dep
|
Цитата:
"В один из дней к имаму пришли представители целого тухума во главе с муллой. Мулла сказал: – Эти люди неоднократно обращались ко мне с жалобой на соседа Губаша и требованием предать его суду. Кроме них, приходили и другие люди нашего селения и соседних аулов. Некоторые грозили учинить над ним самосуд. – Чем вреден этот Губаш? – спросил имам. Тогда старейший рода сказал: – Он вор, убийца и разбойник. Недавно мы нашли в балке своего кунака из Хими. Он лежал в кустах со свёрнутой головой – лицо обращено к спине. Умерщвленных таким образом людей в нашем округе находили не раз. Для того чтобы убить человека, своротив голову, как петуху, вокруг собственной шеи, без ножа и пистолета, надо обладать большой силой. Такой силой в нашем крае обладает только один – Губаш. огда старейший тухума закончил речь, вновь заговорил мулла: – Имам, этот человек занимается не только разбоем, но является и негласным ставленником гяуров в нашей стороне. Когда эти нечестивые проходят мимо нас, они обязательно посещают дом Губаша, спаивают его дурманящими напитками, не учитывая его тупоумия, дают курить кальян, задаривают деньгами и другими подношениями. Поэтому никто из наших не желает с ним связываться. Шамиль ответил: – Приходится удивляться, что люди целого родового союза и большого селения не могут справиться с одним злодеем, который приносит столько беды. – С ним нельзя справиться, это не человек, а худший из дивов [3] . Он может пинком ноги вышибить любые ворота. – Приведите его ко мне, – сказал имам. – Это невозможно, – ответил мулла, – ибо физически с ним никто не справится. – А кто же у вас справляется с необъезженными жеребцами? – спросил Шамиль. – С десятью дикими буйволами легче справиться, чем с одним Губашем, – сказал старейший тухума. – Хорошо, тогда его возьмут мои молодцы. Укажите дом, где живёт Губаш, – распорядился имам. Тут же, призвав к себе десять дюжих муртазагетов, Шамиль сказал: – Возьмите с собой аркан и верёвки. Одни, зайдя со двора, разговорами отвлеките внимание великана. Другие с крыши или с забора подступите сзади и накиньте петлю на шею. Пока не заарканите, близко не подходите, ибо, если он на самом деле подобен диву, может кого-нибудь из вас убить. Затем, обратившись к мулле, Шамиль велел позвать кадия Чуамиклы, почётных стариков и учёных, которые будут решать на суде судьбу Губаша. Три дня Губаш не выходил из дому. Бездумное, неусыпное зло клокотало в его душе, томимой жаждой мести. Он бесцельно бродил по двору, скрежетал зубами, превращая в щепки и обломки всё, что попадалось под руку. Три дня не выходил из дому и Шамиль: из-за непрерывных проливных дождей он вынужден был задержаться в Чуамиклы. На четвертый день имам поздно возвратился из мечети. Отказавшись от ужина, рано лег спать. В полночь проснулся от толчка. Вскочив с постели, схватился за предмет, коснувшийся его. – Кто здесь? Вместо ответа раздался звук, подобный рычанию, после чего послышался шум резкого движения и сильный глухой удар. Шамиль едва различил что-то огромное, чёрное. Он не усомнился, что это человек. С удивительной ловкостью и быстротой неизвестный стал бросаться то в одну сторону, то в другую, нанося удары кинжалом. Шамиль никого не позвал на помощь. Это было молчаливое единоборство. Плохо ориентируясь в темноте, он изворачивался от нападающего, буквально ускользая из-под его рук. "В саклю вбежали разбуженные шумом муртазаге-ты, которые спали в соседней комнате. Они схватили неизвестного и с трудом удерживали его, пока хозяин принёс зажжённую лампу Два окровавленных человека в одежде, изорванной в клочья, предстали перед ними. Когда Губаша стали выволакивать из сакли, он закричал: – Ну как, имам, почувствовал силу Губаша? – Надеюсь, и ты убедился в ловкости Шамиля, – ответил имам. Около двадцати ранений оказалось на теле Шамиля. Они были мелкими, и имам не стал откладывать отъезд. Жители Чуамиклы очень сожалели о случившемся, а также о том, что имам не вынес Губашу смертного приговора."
__________________
1аʼузу биЛлях1и мина-ш-шайт1ани-р-раджим. Аллах1у Акбар! Сложно прожить ту жизнь, против которой, ты поставил всю жизнь. © |
|
Ответ |
|
|
Похожие темы | ||||
Тема | Раздел | |||
Укрепление имана | Ислам | |||
Имам Абу Ханифа | История |