[BarbaroSSA]

Сообщение от Marty

даже я уже поняла, что:
1. Хадисы это трактование Корана Пророком
2. Хадисы и Коран записаны через одних и тех же передатчиков
и самое главное условие это соответствие Хадисов Аятам, наверно)
или я все же что то не поняла?)

очень четко ты поняла все.

например, в передаче хьадиса такая схема, один из путей передачи:

имам муслим ученик имама аль-бухарий
аль-бухарий ученик имама ахьмада
имам ахьмад ученик имама аш-шафи1ий
имам аш-шафи1ий ученик имама малика
имам малик ученик нафи1а (о котором этот двуухий смел сказать "какой-то нафи1!")
нафи1 ученик аль-а1раджий
аль-а1раджий ученик абу х1урайры (так ненавистного шиитам и прочим сектантам)
абу х1урайра ученик посланника Аллах1а солла ллох1у 1алайх1и ва саллама.

[Alberta]

Сообщение от BarbaroSSA

но если копи-паст деятельность этого парня звучит для тебя

Барбаросса, при чем тут я? Я здесь высказалась только по поводу ведения дискуссии, он спокойно говорит, поэтому выглядит более убедительным, а ты сразу на личности переходишь, назвал его сектантом, как будто у тебя аргументы кончились. Это неправильно.

[Marty]

Сообщение от Ами

Марти, хадисы- это не только трактование Къурана, но и указания посланника Аллах1а (салаллох1у 1алейх1и ва саллама) на то, как нам следовать на пути Аллах1а. Это все его высказывания, его отношение ко всему, его слова к сподвижникам и тп. Он сам является ярким и самым лучшим примером тому, как нам надо жить в соответствии с нормами Ислама. Например, как нам молиться, как пить воду, как есть, спать, как снискать довольство Аллах1а и каким образом избежать Его гнева и многое многое другое.

все правильно)
коран- теория, хадисы- практика..
и соответствие между ними- достоверность)

[BarbaroSSA]

Сообщение от Alberta

Барбаросса, при чем тут я? Я здесь высказалась только по поводу ведения дискуссии, он спокойно говорит, поэтому выглядит более убедительным, а ты сразу на личности переходишь, назвал его сектантом, как будто у тебя аргументы кончились. Это неправильно.

а ты внимательно прочти снова)) и поймешь у кого они кончились)

[Ами]

Сообщение от Marty

все правильно)
коран- теория, хадисы- практика..
и соответствие между ними- достоверность)

Да, Марти, нийс ду. Я немного однобоко поняла тебя сперва. Даже половину удалила, перечитав еще раз) соответсвенно, и коряво объясняю)

И вообще, че я тут делаю в этой теме, со 1елам саг йолш сан, цхьаъ дийц г1ертш) этим делом должны заниматься знающие люди. А такие как я, сидеть и мотать на ус)

[BarbaroSSA]

Ин шаа ллах1, выложу хьадисы относительно намаза. Все таки просил человек:
1. Довод на намерение
ودليلها قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنما الأعمال بالنيات" (رواه البخاري: ١، ومسلم: ١٩٠٧).
Поистине, дела по намерениям. Бухари, Муслим.

[BarbaroSSA]

2. Довод на совершение намаза стоя:
ما رواه البخاري (١٠٦٦) عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: كانت بي بواسير، فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن
الصلاة؟ فقال: "صل قائماً، فإن لم تستطيع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب".
"Совершай намаз стоя, если не в состоянии стоя, то сидя, если не в состоянии сидя то лежа на боку" аль бухари

[BarbaroSSA]

3.Довод на произношение вступительного такбира:
ما رواه الترمذي (٣) وأبو داود (٦١) وغيرهم أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم"
"ключ к намазу омовения, вступление в намаз - произношение "Аллах1у акбар", а завершение намаза словами "Ассаламу 1алайкум ва рахьматуллах1" ат-тирмизий, абу дауд и другие.

[BarbaroSSA]

4. Довод на чтение суры фатихьа:
ما رواه البخاري (٧٢٣)، ومسلم (٣٩٤): أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب".
Нет намаза у того, кто не прочитал аль-фатихьу. Бухарий и Муслим

[BarbaroSSA]

5. Довод на совершение поясного поклона:
وقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمن علمه الصلاة: "ثم اركع حتى تطمئن راكعاً" (رواه البخاري: ٧٢٤، ومسلم: ٣٩٧].
Из длинного хьадиса о намазе: "затем соверши поясной поклон, пока не успокоишься в таком положении" Бухарий, муслим
روى البخاري (٧٩٤) عن أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه -، في صفة صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وإذا ركع يديه من ركبته
"А когда пророк совершил поясной поклон, то поставил ладони на колени" бухарий