[BarbaroSSA]

Хьадис нашел. Позже разберемся что к чему ин шаа ллах1

[Мадина]

А сироты -это круглые сироты или полусироты тоже относятся к сиротам? И могу ли я их бить без угрызения совести?) за дело конечно)

[Moonlight]

Вот название книги.

[BarbaroSSA]

Хьадис я нашел в "Аль-Ӏийа́ль" Ибн Аби Ад-Дунья под №632. Насчёт достоверности ничего не нашел.

[Aminat]

"Боберана хьайн дан кхин дика дацахь, коьртах куьг хьакхе а, хазахетар де " олуш ма ду вайн. И хьадис ду- дац м ца хаьа суна.

зы: уьзза дацахь а, х1ара м карий суна: https://www.islamanserlo.net/archives/2909

Бобере хьажар
Абу Дардаъах дийцина (АллахI реза хуьлда цунна), цо элира аьлла: «Пайхамарна тIе (ﷺ) цхьа стаг веара дог дакъаделла-кх шен аьлла, шен дог далхош. ТIаккха пайхамара (ﷺ) элира цуьнга: “Хьайн дог кIеда хила а, хьайн хьашташ кхочуш хила а лаьий хьуна?! (Лаахь) Боберах къа хета, цуьнан коьртах куьг а хьакха, хьайн даарха цунна юург а ло, тIаккха дог (къинхетаме) кIеда хир ду хьан, хьашташ кхочуш а хир ду хьан”».

Сахьихьул-джамиI, 80.

[BarbaroSSA]

Вайна уггар коьртанаг и хьадис къобал дечарах ду йа дац аьлла мах хадабар ду. Ибн Аби Ад-Дунья хьадисашна юккъехь к1езиг дац бух боцу хьадисаш. Оцу хьадисан з1е хеддачарах яцахь а, цуьнан чулацам "мункар" хуьлуш меттигаш ниссло. Иза "ра́вийчуьнна" г1алатах доьзна ду: нийс ца кхетта, иэс дика ца хилла, кхид1а а. Цундела и тайп хьадисаш къобала деш дац.
Меня другое удивляет во всем этом вопросе:

Зачем вообще включать этот хьадис в книгу? Более того, зачем переводить это на русский язык и выставлять на обозрение людям, у которых мало знаний (а именно такие и черпают знания из русскоязычных источников) ведь это прямой путь к созданию фитны, сомнений и ненужных домыслов.

Всегда говорил и говорю. Бо́льшую часть, львиную часть в расширении пропасти между молодежью и старшим поколением создали и создают вот эти переводчики. И делается это, если учитывать систематический характер подобных действий, не просто так.

[NORTHMAN]

BarbaroSSA, как раз зашел это сказать, что у ибн аби дуня немало встречается слабых и недостоверных хадисов.

[Khaalid]

1 - Это сообщение упоминается в главе о воспитании малолетних детей-сирот у ибн Аби-д-Дунья

2 - Причем у нас есть разница между ударом который производится "в воспитательных целях" и тем что наносится при разборках достойных арестантов. Удары первой категории подразумевают что-то вроде шлепков, легких затрещин или ударов розгой которые не наносят вред здоровью.

3 - Там изначально подчеркивается что это был т.н "трудный ребенок" который докучал своим опекунам, но они не решались его что называется "высечь".

3 - "Ударь его, потому что он достойнее этого, чем гадюка" одна из форм сравнения. Если гадюка тебя пытается укусить, ее нужно стукнуть чтобы она угомонилась. Но ее вред не так опасен, если сравнить ее с тем кто живет у тебя, находится под твоим попечением и пытается сделать тебе какие-то проблемы или доставить неприятности, поэтому его тем более можно слега стукнуть в воспитательных целях.

И там призыв именно к такому удару (вроде как все так бьют детей, ну кроме терапевтированных?)

Все ведь ясно?

[Khaalid]

Сообщение от BarbaroSSA

Вайна уггар коьртанаг и хьадис къобал дечарах ду йа дац аьлла мах хадабар ду. Ибн Аби Ад-Дунья хьадисашна юккъехь к1езиг дац бух боцу хьадисаш. Оцу хьадисан з1е хеддачарах яцахь а, цуьнан чулацам "мункар" хуьлуш меттигаш ниссло. Иза "ра́вийчуьнна" г1алатах доьзна ду: нийс ца кхетта, иэс дика ца хилла, кхид1а а. Цундела и тайп хьадисаш къобала деш дац.
Меня другое удивляет во всем этом вопросе:

Зачем вообще включать этот хьадис в книгу? Более того, зачем переводить это на русский язык и выставлять на обозрение людям, у которых мало знаний (а именно такие и черпают знания из русскоязычных источников) ведь это прямой путь к созданию фитны, сомнений и ненужных домыслов.

Всегда говорил и говорю. Бо́льшую часть, львиную часть в расширении пропасти между молодежью и старшим поколением создали и создают вот эти переводчики. И делается это, если учитывать систематический характер подобных действий, не просто так.

Сейчас молодежь уже и без участия переводчиков "читает книги через GPT"

[BarbaroSSA]

Сообщение от Khaalid

1 - Это сообщение упоминается в главе о воспитании малолетних детей-сирот у ибн Аби-д-Дунья

2 - Причем у нас есть разница между ударом который производится "в воспитательных целях" и тем что наносится при разборках достойных арестантов. Удары первой категории подразумевают что-то вроде шлепков, легких затрещин или ударов розгой которые не наносят вред здоровью.

3 - Там изначально подчеркивается что это был т.н "трудный ребенок" который докучал своим опекунам, но они не решались его что называется "высечь".

3 - "Ударь его, потому что он достойнее этого, чем гадюка" одна из форм сравнения. Если гадюка тебя пытается укусить, ее нужно стукнуть чтобы она угомонилась. Но ее вред не так опасен, если сравнить ее с тем кто живет у тебя, находится под твоим попечением и пытается сделать тебе какие-то проблемы или доставить неприятности, поэтому его тем более можно слега стукнуть в воспитательных целях.

И там призыв именно к такому удару (вроде как все так бьют детей, ну кроме терапевтированных?)

Все ведь ясно?

мы можем конечно это разъяснить, если хьадис классифицирован как достоверный. опять таки, такого разъяснения нет ни в оригинале книги, ни в переводе. пытался выяснить используется ли глагол "салаг1а" в иносказательной форме, но не нашел ничего обнадеживающего)))) жестковатый маь1ан то)))

вай матте даьккхача: "аьлларг деш вацахь охьа ата мегар ду хьуна" - нисслокх аз)))

но в петербурге ж это не поймут(с)