[Gubash]

Сообщение от Amina

прежде чем раздавать ярлыки "къонах- не къонахь", со ссылками на сомнительные chechenews.
Я, при желании, могу стать там самым публикуемым автором, на которые будут ссылаться такие Губаши, блин, как ты.
Скажи мне спасибо, что я этого не делаю.

Этот источник - Далхан Хожаев - тебя устроит?
Кстати, Хожаев был историк, и порох нюхал, и погиб как герой.
Командовал бригадой особого назначения у Руслана Гелаева.

http://youtu.be/3p9yn2aOHTU

Далхан Хожаев

Процесс объединения народов Чечни и Дагестана под единым началом нередко наталкивался на непонимание, и даже сопротивление, горцев. Некоторые чеченские общества признавали власть Шамиля лишь как трагическую альтернативу российской колонизации. Вот что писал об этом царский историк Р. Фадеев в книге «Шестьдесят лет Кавказской войны» (с. 75): «Чеченцы - бесспорно - храбрейший народ в восточных горах. Походы в их земли всегда стоили нам кровавых жертв. Но это племя никогда не проникалось мюридизмом вполне. Из всех восточных горцев чеченцы больше всех сохраняли личную и общественную самостоятельность и заставили Шамиля, властвовавшего в Дагестане деспотически, сделать им тысячу уступок в образе правления, в народных повинностях, в обрядовой строгости веры…»

«В те времена, когда имам Шамиль стал устанавливать свою власть в Аргунском ущелье (по реке Чанты-Аргун), шариат был принят везде по ущелью, от Шатоя до Итум-Кале.

Лишь выше живущие аулы не признали власти Шамиля и не желали присоединяться к имаму. В окружении же примкнувших к имаму аулов лишь одно селение Гута, где проживало общество гухой, отказывалось подчиняться Шамилю.

Аул Гута находился выше аулов Тумсой и Борзой, соседями их были представители общества мулкъой и коттой, а через реку – ч1инхой. Выше же по Чанты-Аргуну жили дишний и ч1аьнтий (с. Итум-Кале). Гухойцы являются подразделением общества Ч1уохой.

Тогда знаменитым среди гухойцев был Губаш. Он был бесстрашным воином, и гухойцы уважали и слушались его. Родного брата его звали Гела.

Имам Шамиль прислал своих мюридов к гухойцам (три или четыре человека) с тем, чтобы те призвали горцев принять шариат (хотя гухойцы уже давно были мусульманами), присоединиться к газавату, давая воинов в войско имама, сдавать в казну определенную часть скота и т.д. Губаш с презрением ответил, что никогда не будет ходить под властью грязного тавлина («Со боьхачу суьйличун к1елахь лелар вац»). Произошла стычка с мюридами, и посланцы Шамиля были перебиты. Одного из оставшихся в живых раненого мюрида Губаш отправил к Шамилю, чтобы тот передал своему повелителю его ответ.

Шамиль пришел в ярость, когда услышал такой ответ. С войском он двинулся в аул Гута.

Брат Губаша - Гела - был в это время в отъезде.

Войско Шамиля окружило селение Гута. Гухойцы сразились с мюридами, но силы были слишком неравны, и они были разбиты. Губаш с родичами, женщинами и детьми засел в башне (это была жилая трехэтажная башня, до сих пор находится в Гуте).

Взять башню мюриды не смогли и осадили ее. Но в башне оказался предатель (чу витан стаг), этот человек был подкуплен Шамилем. Он занимался тем, что покупал хлеб на равнине и продавал своим родичам-гухойцам. Ночью, когда защитники спали, он спустил со второго этажа лестницу, и мюриды, ворвавшись в башню, перебили защитников. Губаш и его сын были захвачены в плен.

Решение суда было непреклонным – Губаша должны были ослепить. Ослепленного Губаша бросили в яму на первом этаже башни.

На третьем этаже поселился имам.

Ночью Губаш задушил охранника и, взяв кинжал убитого, стал подниматься по лестнице к Шамилю. Размахивая перед собой кинжалом, он убил телохранителей Шамиля, которые были на втором этаже башни. В схватке Губаш случайно ударил кинжалом о каменную стену и сломал кончик лезвия.

Шамиль, видя, что слепец скоро взойдет на третий этаж, прыгнул на него, сев прямо на плечи Губаша, и яростно начал бить горца кинжалом по голове. Тот же, пытаясь сбросить Шамиля, тыкал кинжалом ему в ягодицы, нанося раны.

С каждым ударом имам стонал. Нанося очередной страшный удар кинжалом по голове, Шамиль спросил Губаша: «Ну, как теперь ты себя чувствуешь, Губаш?» Губаш ответил: «Клянусь Богом, Шамиль, - будто после свидания с молодухой».

Губаш был очень сильным и мужественным человеком, и Шамиль понял, что ему так просто не свалить его. Резким ударом кинжала он перерезал Губашу шейный позвонок, повредив костный мозг.

Губаш упал замертво. Шамиль же, у которого на ягодицах было девять ран, около двух месяцев пролежал, залечивая их.

Маленького сына Губаша родичи выкрали из темницы. От сына Губаша и пошла фамилия Губашевых».

Это семейное предание рассказал потомок Губаша – Салавди Губашев. О своих предках Салавди сообщил также, что предок гухойцев Шеракъ пришел сюда из Малхисты. Салавди назвал своих предков: 1. Борз. 2. КIези. 3. КIужал. 4. ГIубаш Гухоевский. 5. Ема. 6. Iаца. 7.Чупал-хаджи. 8. ГIубаш. 9. Саламбек.

Дядя Салавди рассказывал ему эту историю более точно, называл имена, в том числе и предателя, хорошо помнил диалоги Губаша и Шамиля.

Кинжал с отломанным кончиком долгое время хранился у потомков Губаша, но потом затерялся.

Чупал трижды был в Мекке, поэтому к его имени прибавлено почетное «хаджи». Совершая паломничество в третий раз, он умер. Младший сын у него родился, когда ему было уже 80 лет.

[Эксперт]

Губаш, хоть Амина и высказывается всегда в свойственной ей манере, но я думаю она просто хотела сказать что мы не должны идеализировать свою сторону и то что темные пятна есть и в нашей истории, да и в настоящем хватает. Другое дело что в относительном сравнении, с другими кавказскими народами, мы из всех жизненных передряг выходим более достойно.

[Boris]

Сообщение от Amina

Борис, по поводу моего "идеала" ты перегнул, я всего лишь пытаюсь быть справедливой- все, что я думаю по этому поводу, я уже сказала в теме (конечно, аналогии с сегодняшними реалиями были незамедлительно удалены).
Губаш, уффай- кх).

про сегодняшних,история скажет тоже самое как и о шамиле.
Тема о шамиле,а он дворянином стал.Будет тема о другом,будет мнение о нем.

[Эксперт]

Борис, не заставляй ее называть имена). Хотя у меня есть какое ни какое оправдание и для этих имен.

[Boris]

Подмели.А я так хотел чтобы Амина шамилевна завтра прочитала про дворянина.

[Эксперт]

Ну как-же не по теме, ведь как раз борьбой Шамиля с чеченским язычеством, пытаются оправдать его подвиги по усмирению чеченцев. А я говорю что не было у чеченцев язычества, язычество было у язычников. Только вот как и сегодня, так и тогда, ислам в нашем исполнении, Шамилевским имаматом, ставился в ряду с языческими верованиями. Так что эта история никуда не ушла, она стоит на месте. Потому-что мы все там-же)

[Boris]

в одноклассниках увидел это.Прикололся с истории которую их предки рассказывают.
Человек который в 1871 году умер,оказывается к октябрьской революции причастен.


ШАМИЛЬ СТАЛ ПАТРОНОМ ЦАРЯ СРАЗУ ПО ПРИЕЗДУ И ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ СЛУЖИТ ДОГОВОР ЗАКЛЮЧЕННЫЙ С ЦАРЕМ . ЦАРЯ ОХРАНЯЛ ДАГЕСТАНСКИЙ ПОЛК И ЕВРЕИ ЗАДУМАВШИЕ РЕВОЛЮЦИЮ СПЕРВА КИНУЛИ ИХ НА ФРОНТ И ВОСПОЛЬЗОВАВШИСЬ ЭТИМ УБИЛИ СЕМЬЮ И ИМПЕРАТОРА И РАЗРУШИЛИ ИМПЕРИЮ
Класс!
ответить
00:53
ИСТОРИЮ ТЫ ЗНАЕШЬ ЛОЖНУЮ КОТОРУЮ ЕВРЕИ ПРИДУМАЛИ А МЫ НАСТОЯЩУЮ ОТ СВОИХ ПРАДЕДОВ

[Чингис]

))) Царя охраняет дагестанский полк тов))
С Дикой дивизией перепутали наверно)

[Boris]

Сообщение от Чингис

))) Царя охраняет дагестанский полк тов))
С Дикой дивизией перепутали наверно)

если шамиль патроном царя стал,почему бы дагестанскому полку не охранять подмятую группировку.Вроде логично

[Чингис]

Сообщение от Boris

если шамиль патроном царя стал,почему бы дагестанскому полку не охранять подмятую группировку.Вроде логично

Пофантазировать можно конечно.))
Но то что там пишут,на фронт отправили и т.д. - это история про Дикую дивизию,а не про даг.полк