Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
![]() |
#641 | |
Особый
|
Цитата:
![]() Если честно Барбаросс я боюсь серьезно изучать Ислам. Начинала потом испугавшись собственных мыслей и выводов бросала. Я не дагестанская домохозяйка которой можно внушить все. Принимать на веру без рассуждений, анализа , исторического осмысления , абстрагируясь от человеческого фактора я не могу. Исключая нашего Посланника (сас) подозрение, недоверие и неприятие вызывают все. Включая его сподвижников не говоря уже о ученых которых приписывают к великим. Я не вижу в них искреннего желания познать Аллаха и истину. Вижу только амбиции, стремление к власти. Реальной над людьми и их мыслями. Вижу фанатизм доходящий до невероятной жестокости. В общем не подзадоривай меня. Иначе устрою революцию. ![]() п.т. Шамиль бяка. bumbum |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#642 |
خلاص
|
Вообще-то я имел в виду не твое невежество. Я имел в виду туман невежества ученых этой уммы))
__________________
فلا والله ما في العيش خير و في الأسوار أحرار تضام |
![]() |
![]() |
![]() |
#643 | |
خلاص
|
чего ты боялась?
Цитата:
са йиш, можно я тебе несколько вопросов задам? ответишь на них честно?
__________________
فلا والله ما في العيش خير و في الأسوار أحرار تضام |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#644 | |
Особый
|
Вот чего
Цитата:
Форум не место для откровений на мой взгляд. |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#645 |
خلاص
|
да нет, там ничего такого нет, связанного с чем-то личным и т.д., просто я хотел тебя своими вопросами привести к тому, что ты не понимаешь.
__________________
فلا والله ما في العيش خير و في الأسوار أحرار تضام |
![]() |
![]() |
![]() |
#646 | |
خلاص
|
ща начну методом нибиру сверлить)))
Цитата:
т.е., подытоживая сказанное тобой, (хьуна а дайн) прихожу к выводу, что: ты боишься в серьез изучать ислам, так как есть опасение возникновения мыслей, которые приведут к обвинению в неверии? так что-ли? блин, я че то сам испугался от подобного исхода...
__________________
فلا والله ما في العيش خير و في الأسوار أحرار تضام |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#647 |
хабиби
|
Почитав Нибиру у меня сложилось впечатление, что Шамиль был вторым Ермоловым, этаким уничтожителем селений чеченских.))) Конечно это не верно. Шамиля чеченцы избрали имамом зная что предстоит длительная и изнурительная война с царизмом либо добровольное без сопротивления вхождение в рабовладельческое государство в виде крепостного права, где им ничего хорошего не сулилось. По мнению Шейха Ташов-Хаджи, который практически уступил ему сан имама, имелось ввиду, что избрав Шамиля на этот пост к восстанию присоединится горный Дагестан, таким образом увеличивались теоритории и население имамата. По мнению шейха за имамом чеченцем дагестанцы не пошли бы.
Второе, Шамиль не имел абсолютной власти в Чечне. Он вынужден был считаться с наибами и духовенством, его могли сместить и заменить Ташов-Хаджи и Шуайп. Шуайпа он и побаивался открыто. Один из набов в шутку называл имама "К1ур хьожа йог1у суьле", аварец пахнущий дымом, что означало человек живший в землянке с открытым огнем, человек бедный, малоизвестный. |
![]() |
![]() |
![]() |
#648 |
хабиби
|
Избран был он исключительно на военное время, после перехода в мирное время чеченский Мехк-кхел имел видение другой формы управления. Время жизни и власти Шамиля выпали исключительно на военное время. С окончанием войны закончилась его деятельность.
Мог бы быть чеченец имамом? Конечно мог бы. Но общество остерегалось появления правящей династии из своей среды, которая потом захотела бы срастись с властью. |
![]() |
![]() |
![]() |
#649 | |
Особый
|
Цитата:
Тебя ужасает даже то немногое что я высказываю вслух. И я с тобой согласна. Сама в ужасе.. Может лет через 20 снова возьмусь |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#650 |
Особый
|
|
![]() |
![]() |
Ответ |
Опции темы | |
Опции просмотра | |
|
|
![]() |
||||
Тема | Раздел | |||
Укрепление имана | Ислам | |||
Имам Абу Ханифа | История |