Старый 09.06.2010, 15:13 #11
Loving Freedom Loving Freedom вне форума
заложница ситуации
Аватар для Loving Freedom
 
 
Регистрация: 29.01.2010
Адрес: Грозный
Сообщений: 242
Вес репутации: 41
Loving Freedom невозможное возможноLoving Freedom невозможное возможноLoving Freedom невозможное возможноLoving Freedom невозможное возможноLoving Freedom невозможное возможноLoving Freedom невозможное возможноLoving Freedom невозможное возможноLoving Freedom невозможное возможноLoving Freedom невозможное возможноLoving Freedom невозможное возможноLoving Freedom невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
ты права, про вирды оч трудно найти!все стерто!не понимаю что такое...
вот-вот..а ты мне гугл набери..))
__________________
Мне кажется, что если бы сегодня возродили дуэли, очень мало людей воспользовались бы этим орудием для сведения счетов с подонками. Люди стали трусливее и уживчивее.©
Loving Freedom вне форума   Ответить с цитированием
Старый 09.06.2010, 18:54 #12
edelweiss edelweiss вне форума
молчи...
Аватар для edelweiss
 
 
Регистрация: 02.03.2010
Адрес: Belgique
Сообщений: 55
Вес репутации: 46
edelweiss невозможное возможноedelweiss невозможное возможноedelweiss невозможное возможноedelweiss невозможное возможноedelweiss невозможное возможноedelweiss невозможное возможноedelweiss невозможное возможноedelweiss невозможное возможноedelweiss невозможное возможноedelweiss невозможное возможноedelweiss невозможное возможно
По умолчанию

Sleepy спасибо за тему! значит так со "Накъш банди вирдер" ю шун, кхи д1а "Меси некъи" ю. С нами это.. шутить не хорошо
edelweiss вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.06.2010, 03:38 #13
ChechenMaga ChechenMaga вне форума
мираж
Аватар для ChechenMaga
 
 
Регистрация: 25.01.2010
Адрес: Европа
Сообщений: 66
Вес репутации: 20
ChechenMaga невозможное возможноChechenMaga невозможное возможноChechenMaga невозможное возможноChechenMaga невозможное возможноChechenMaga невозможное возможноChechenMaga невозможное возможноChechenMaga невозможное возможноChechenMaga невозможное возможноChechenMaga невозможное возможноChechenMaga невозможное возможноChechenMaga невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
фото: шейх Бамат-Гирей-хьажи Митаев
У нас тут есть эта фотка. Родственники со стороны матери из "1овди вирд".

Однако самый лучший путь - это путь Посланника Аллах1а, путь к Аллах1у.


وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, – быть может, вы устрашитесь. (аль-Ан'ам 6:153)
__________________
Имам аль-Ауза’и сказал: “Я слышал, как Биляль ибн Са’д говорил: “Не смотри на то, что грех малый, а смотри на величие Того, кого ты ослушаешься””. Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” 71.
ChechenMaga вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.06.2010, 23:32 #14
Sleepy Sleepy вне форума
______
Аватар для Sleepy
 
 
Регистрация: 29.06.2009
Адрес: секвойя
Сообщений: 639
Вес репутации: 155
Sleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможно
По умолчанию

После XII века в различных областях исламского мира были основаны тарикаты. Буквально слов «тарик» И «тарикат» — это «путь для следования, метод для применения, состояние». Понятие «тарикат» употребляется в смысле «пути развития духовных способностей человека», в целом, это комплекс нравственных и общественных правил, которым следуют люди, проходящие духовное воспитание под руководством шейха, т.е. наставника, в специальных учреждениях — текке и завия.

Целью тарикатов является духовное воспитание, спасение человека от влияния внешних факторов, направление его к собственному внутреннему миру. Тарикат помогает людям в постижении абсолютной истины. В определенной степени, тарикат — это путь, идущий от внешних проявлений шариата к его сущности, его сердцевине.

На сегодня в Чечне действуют два основных суфийских тариката –Накшбандия и Кадирийя.

Накшбандийский тарикат- это суфийское братство, получившее свое название в конце Х1У по имени известного мусульманского деятеля Бахауддина Накшбанди ( 1318-1389 гг), для которого характерно мистическое учение, основанное на познании ценного, путем отрешения от всего мирского. Братство духовно связывает с себя с Абу Бакром, и считает своего устаза прямым потомком Али бен Абу Талиба. Накшбандийских тарикат также является одним из самых распространенных в мусульманском мире. Накшбандийский тарикат распространился после смерти Бахауддина по всему Центральной части Азии.

Основной частью практики является тихий зикр. Стоит особо отметить, что исполнение зикра, вызывает чаще всего вопросов у оппонентов суфистов, при этом следует заметить, что в священном КОРАНЕ в нескольких аятах упоминается зикр, в том понимании, что это –тасба (восхваление) такбир( возвеличивание) и тахмад и салават, т.е –восхваление и молитвы Пророку.
Тихий зикр строится на чередовании задержек дыхания, вздохов и выдохов в определенном ритме. В КОРАНЕ 205-м аяте суры Аль-А*раф сказано: «И вспоминай твоего Господа в душе с покорностью и страхом, говоря слова по утрам и по вечерам не громко, и не будь небрежным». Отдавая предпочтение тихому зикру, некоторые богословы исходят из момента, что сказанное про себя в душе говорится сердцем, а сердце - именно то, куда обращает свое внимание Всевышний. Так на основе свидетельств Айши, которая сообщила, что по словам Пророка АЛЛАХ скажет в Судный День: «О мой слуга, у меня есть кое-что хорошее из принадлежащего тебе, за что Я один вознагражу тебя. Это твое скрытое поминание». Также по свидетельству Айши: «Зикр, не услышанный записывающими ангелами, равен 70 зикрам, которые они слышат» ( по рассказу Байхаки).

Коллективный зикр осуществляется раз в неделю, под руководством последователя шейха или его ближайших соратников. Большое внимание уделяется духовному общению мюршида (ученика) с устазом. Здесь также отсутствует единый центр, мавзолей Бахауддина является местом поклонения не только накшбандийцев, его почитают все последователи ислама.
Другой отличительной чертой тариката, это что мюриды не обязаны отрекаться от мирской суеты, они могут быть мирянами, и не обязательно жить в обителях, что и сказалось в дальнейшем в поведении мюридов. Их трудно было различить среди населения, и поэтому вести против них враждебную деятельность со стороны властей всегда было трудно.
Накшбандийский тарикат уже был известен в Чечне во второй половине ХУ111 века, и несомненно самым известным его проповедником был шейх Мансур ( Ушурма), житель с. Алды. Однако с его арестом и гибелью в казематах Шлиссельбургской крепости ( в 1794 году), прерывается его линия, по крайней мере сегодня в Чечне нет ни одного его последователя, хотя и упоминают в своих молитвах как святого человека, и наступает период дагестанских шейхов- это известные религиозные авторитеты не только Дагестана, но и всего Северо– Восточного Кавказа - Магомед Ярагинский и Джамалладдин Казикумыхский.

Накшбандийский тарикат представлен на Кавказе и в Чечне в частности многочисленными вирдами, практически все они связаны с дагестанскими проповедниками Магомедом Ярагинским и Джамалладдином Казикумыхским. Хотя и здесь есть лидеры, авторитет которых (даже среди кадирийцев) пользуется всеобщим уважением - это конечно Тащу - хаджи. ШЕЙХ, воин, философ и патриот – все это -Тащу - хаджи Саясанский. Хотя конечно и такие имена как - Докку шейх, Дени Арсанов и Усман-хаджи и Элах м. много, что значат для чеченцев. Но для Тащу – хаджи, это история войны с российской империей, это попытка утвердить в качестве единого законодательства –шариат, это политик. Некоторые истории его жизни можно лишь сравнить с жизнью пророка, а иногда его действия могли бы, и поспорить с возможностью самого пророка. В большинстве своем это связано с отсутствием письменных источников оставленных им, за исключением нескольких рукописных текстов, которые вряд ли не претерпели каких то изменений за 150 лет с момента его кончины. Но самое главное для его мюридов – ничто не ставить под сомнение связанное с именем устаза. География распространения несомненно обширна, это почти разбросанные по всей республике мюриды , благо нет необходимости в отличии от кадирийцев совершать религиозные исполнения громкого зикра. Однако можно и различить порой мюридов Ташу-хаджи - это красная повязка поверх головного убора. Место его захоронения является обязательным объектом поклонения в Чечне, независимо от его принадлежности к вирду или тарикату. По сути его зиярат смело можно назвать местом поклонения № 1 в Чечне.

Следующий по значимости и по числу последователейданного тариката – это братство Докку Шаптукаева , зиярат находится в с. Дойкур –ойле ( бывшее село Толстой юрт). Будучи зятем одного из видного накшбандийского шейха Элах-моллы, ему удалось фактически полностью взять на себя руководство и над мюридами своего тестя. Сегодня почти все последователи Элах - моллы. одновременно являются и последователями Докку- шейха. Отличительная особенность данного братства в том, что Докку- шейх(накшбандиец) и Бамат-Гирей-хаджи Митаев(кадириец) имели дружеские, братские взаимоотношения, мюриды Докку- шейха и мюриды Митаева относятся друг другу с глубоким уважением и почтением. По преданию оба устаза родились в один и тот же день, и смерть постигла их в один тот же день.

Другим видным шейхом накшбандийского тариката является Дени Арсанов, это очень колоритная фигура, достигший духовного сана, не из-за учености в религии, а в силу своих мужественных действий, и всеобщего признания неординарности его как личности. Он приравнивается к шейхам - къонахи, то есть к мужественным. Дени Арсанов один из не многих, чьи последователи довольно таки много среди ингушского населения. География распространения влияния данного братства – это Урус - мартановский, Ачхой-Мартановский и Сунженский районы. Зиярат находится в г. Урус-Мартан, вместе с ним похоронен его сын Баудин, к которому также принято обращаться как шейху.

На Тереке свыше 13 шейхов, среди которых многочисленных последователей имеет Усман- хаджи, его зиярат в с. Лаха-Невре. Рядом с ним похоронен его брат Кана-шейх.

Кадирийский тарикат – это суфийское братство, зарождение которого связывают непосредственно с именем известного исламского теолога Абд аль Кадир аль Джидани (Гиляны) ( 1077-1166 гг), на территории нынешнего Ирака в начале Х11 века, и окончательно организационно по всей вероятности оно оформилось только после смерти устаза Абд аль Кадири.

Кадирийский тарикат объединяет в своих рядах примерно 12-13 родственных между собой суфийских братств, которые основаны, по сути, на суннитском толке ислама. По численности своих приверженцев, данный тарикат является одним из самых распространенных в мусульманском мире.

Для данного тариката свойственно: в основе всегда используется мистицизм. Последователи уверяют, что только кадирийский тарикат будет главенствовать в мусульманском мире. Это полностью переносится и непосредственно на тарикатских устазов, где каждый из них по рангу выше всех остальных, а в некоторых деталях его чудодейственность превосходит и самих основателей тариката.

Специфичность отправления ритуалов также разнятся между собой от философского подхода к жизни до использования системы йоги . В том числе это касается и исполнения зикра, в основном это громкое исполнение с определенными движениями участников зикра.

Относительно громкого зикра Бухари рассказывает, что Абу Хурайра сообщил, что Пророк передал слова АЛЛАХА: «если мои слуги упоминают меня в душе, Я упомяну их про Себя. Если он упомянет Меня в группе, Я упомяну его в группе в Моем присутствии».

В своей книге хадисов Бухари рассказывает, что ибн Аббас говорил: «Во времена Пророка, да благословит его АЛЛАХ и приветствует, что люди повышали голос в зикре». Бухари также рассказывает, что Абу Ма*бад, освобожденный раб Ибн Аббаса, передавал слова ибн Аббаса : «Во времена Пророка, да благословит его АЛЛАХ и приветствует, был обычай воздавать хвалу АЛЛАХУ вслух после обязательных совместных молитв. Когда я слышал зикр, я знал, что совместная молитва окончена».

Имам Ахмад Абу Давуд и Тирмизи передают, что ас-Са*иб сообщил, что Пророк, да благословит его АЛЛАХ и приветствует , сказал: « Джабраил пришел ко мне и приказал мне, чтобы я приказал моим сподвижникам повышать голоса в такбире».

При этом во время исполнения громкого зикра могут, применяется дополнительные всякого рода музыкальные инструменты.

Насколько зикр может разным можно наглядно узнать на примере Чечни, где на столь малой территории сегодня несколько вирдовых братств приверженцев кадирийского тариката, каждый из которых индивидуален.

Кадирийский тарикат проникает в самый сложный период в истории Чечни, когда судьба имамата Шамиля фактически была предрешена, и в лице Кунта - хаджи чеченцы узнали новую философию, не всегда порой совпадающая с действиями и указаниями Шамиля. Это период второй половины 50-х годов начало 60-х годов Х1Х века.

Если оба тариката представлены десятками вирдовыми братствами, то Кадирийцы представлены в Чечне- 8 вирдами, (в то время когда накшбандийский представлен 27 вирдовыми братствами).

Сегодня, кадирийский тарикат в Чечня, в основном представлен братствами Кунта -хаджи Кишиева, Бамат -Гирей – хаджи и Али Митаевы , Чимммирзы, Мани шейха, Мухаммад шейха и Висхаджи.

Братство Кунта - хаджи, внешне определяются своим национальным чеченским одеянием, и «круговой» зикр трудно с кем бы то ни было спутать. Им присуща строгая дисциплина и сохранившаяся военная структура со времен периода кавказских войн первой половины Х1Х века. В каждом населенном пункте, где имеются представители данного вирда, подразделяются на десятки, сотни, и в зависимости от количества населения в данном селе на тысячи. Во главе каждого подразделения определяется старший, который обязан, занимается организационными вопросами.

Отличительная черта данного братства, что они признают исключительность только своего шейха. Во время произношения доа, фактически после пророков и их асхабов, ни кто из чеченских шейхов не удосуживается их внимания.

Именно в силу своей обособленности, Кунта- хаджиннцам удалось более сохранить первоначальный облик своего братства.

География примерного распространения вирдового братства обширно, почти по всей республике, в силу чего многие неверно истолковывают как самое многочисленное братство среди всех вирдов Чечни.

Баматгириевцы (Бамат-Гирей –хаджи Митаев и Али Митаев) отличаются своим темпераментным исполнением зикра, чаще всего не члены братства называют их «головокивающие», именно это является отличительной чертой в момент исполнения коллективного зикра. Мюриды данного вирда очень активны в политическом отношении. Чаще всего выступают в оппозиции официальной власти. Авторитет потомков устаза – абсолютный.

География их примерного распространения – это Шалинский, Курчалойский, Грозненский, Гудермесский, Веденский и незначительно в Урус- мартановском и в терских районах

Вирдовое братство Мани –шейха , больше ограничено в притеречном районе, чаще всего выступают в единой команде с Митаевцами. Ритуал исполнения зикра очень напоминает митаевский. В общем-то, он один, из всей плеяды терских шейхов принадлежащий к кадирийскому тарикату.

Братство Чиммирзы, вызывает всегда настороженное отношение со стороны других вирдов в силу использования ими в момент совершения зикра ударных инструментов «жирх». Зикр больше схож с кунта- хаджинцами ( круговой ). Главная отличительная черта в зикре участвуют наравне с мужчинами и женщины. Отличительная черта в одежде обязательное ношение белой каракулевой папахи.

И самые экстравагантные конечно члены братства Висхаджи, которые кроме ударного инструмента «Жирх» используют и смычковый инструмент, а именно скрипку в национальном исполнении (1ад хьоку пондур). Очень замкнутая структура, что - то напоминает единую общину, сильна взаимопомощь.

Так же как и чиммирзоевцы носят в обязательном порядке белую каракулевую папаху. Исполнение зикра не носит строго соблюдения, каких – то правил, но в чем то схож с кунта- хаджинцами и чиммирзоевцами. Район распространения определить трудно, но в целом с. Автуры и Алхан-юрт и среди чеченцев проживающих в Целиноградской области Казахстана. В силу своего красочного исполнения религиозных песней (назмаш) с применением ударных и струнных инструментов делает членов данного братства общеизвестными и популярными.

И последнее - братства кадирийского тариката имеющий свой зикр –это последователи Магомед шейха из Бачи - юрта. Ограниченность данного братства сугубо сельскими границами, делает его незаметным на фоне других вирдовых братств. По стилю своего исполнения больше схожи с митаевцами, и разнятся лишь тем, что наряду с сильным киванием головы, широко размахивают и руками.
Sleepy вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.06.2010, 23:46 #15
Sleepy Sleepy вне форума
______
Аватар для Sleepy
 
 
Регистрация: 29.06.2009
Адрес: секвойя
Сообщений: 639
Вес репутации: 155
Sleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Loving Freedom Посмотреть сообщение
вот-вот..а ты мне гугл набери..))
цу вирди шейх мил хилла ала соьг)))
Sleepy вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.06.2010, 04:09 #16
Соьлжхо Соьлжхо вне форума
Унесенный косяком
Аватар для Соьлжхо
 
 
Регистрация: 26.01.2010
Адрес: Красный берег Мерси
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 426
Соьлжхо невозможное возможноСоьлжхо невозможное возможноСоьлжхо невозможное возможноСоьлжхо невозможное возможноСоьлжхо невозможное возможноСоьлжхо невозможное возможноСоьлжхо невозможное возможноСоьлжхо невозможное возможноСоьлжхо невозможное возможноСоьлжхо невозможное возможноСоьлжхо невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Sleepy Посмотреть сообщение
цу вирди шейх мил хилла ала соьг)))
Если она говорит что с К1ели Вирд,то поищи на имя Амал-хаджи Шаами-юртовского). Вирд сравнительно молодой,поэтому его мало кто знает. Особенно в инете один компромат на вирды)
__________________
"Родина" коварства не тая,им уделила жизнь и смерть в опале...
Соьлжхо вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.06.2010, 09:59 #17
Sleepy Sleepy вне форума
______
Аватар для Sleepy
 
 
Регистрация: 29.06.2009
Адрес: секвойя
Сообщений: 639
Вес репутации: 155
Sleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможноSleepy невозможное возможно
По умолчанию

к1ейли вирд аьран аьл ца хилла цунахь.ца кардокх!!!!!!!
Sleepy вне форума   Ответить с цитированием
Старый 15.06.2010, 10:42 #18
jazzamore jazzamore вне форума
coach potato
 
 
Регистрация: 27.01.2010
Адрес: nowhere
Сообщений: 97
Вес репутации: 33
jazzamore невозможное возможноjazzamore невозможное возможноjazzamore невозможное возможноjazzamore невозможное возможноjazzamore невозможное возможноjazzamore невозможное возможноjazzamore невозможное возможноjazzamore невозможное возможноjazzamore невозможное возможноjazzamore невозможное возможноjazzamore невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Sleepy Посмотреть сообщение
к1ейли вирд аьран аьл ца хилла цунахь.ца кардокх!!!!!!!
а ты набери Дени Арсанов. сразу найдешь)
__________________
Is it getting better? Or do you feel the same?
jazzamore вне форума   Ответить с цитированием
Старый 20.06.2010, 22:00 #19
inner inner вне форума
clandestino
Аватар для inner
 
 
Регистрация: 06.09.2008
Адрес: SDF
Сообщений: 511
Вес репутации: 60
inner невозможное возможноinner невозможное возможноinner невозможное возможноinner невозможное возможноinner невозможное возможноinner невозможное возможноinner невозможное возможноinner невозможное возможноinner невозможное возможноinner невозможное возможноinner невозможное возможно
По умолчанию

я слышал версию, что "къели вирд", это не что иное, как чеченское название накъшбанди-тарикъата.
inner вне форума   Ответить с цитированием
Старый 20.06.2010, 22:03 #20
Эксперт Эксперт вне форума
на связи
Аватар для Эксперт
 
 
Регистрация: 29.04.2009
Адрес: Даймохк...
Сообщений: 1,784
Вес репутации: 1907
Эксперт невозможное возможноЭксперт невозможное возможноЭксперт невозможное возможноЭксперт невозможное возможноЭксперт невозможное возможноЭксперт невозможное возможноЭксперт невозможное возможноЭксперт невозможное возможноЭксперт невозможное возможноЭксперт невозможное возможноЭксперт невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от inner Посмотреть сообщение
я слышал версию, что "къели вирд", это не что иное, как чеченское название накъшбанди-тарикъата.
так и есть........
__________________
Говорите что думаете, но думайте что говорите.
Эксперт вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 11:56. Часовой пояс GMT +4.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot
 

 

Copyright © 2017