[duki]

Сообщение от Sven

Непонятно в выселении, если взять только Кавказ то по какому принципу выбирали народы для депортации.

[Marty]

..коллективная ответственность- убийство целых народов и этносов без суда и следствия, это позор человеческой цивилизации..
Аллах1а геч дойла царна!

«Половину выгружали уже трупами…»

«Одно из самых страшных воспоминаний моего детства – то, что я видел в 1944 году в Караганде, это был конец депортации чеченцев. Я видел, как их туда привезли в вагонах, и половину выгружали уже трупами. Живых выбросили на 40-градусный мороз, в неотапливаемые бараки. Можете себе представить, как жили в Караганде мы, беженцы, во время войны, но мы дали приют этим людям, хотя бы до лета. Я думаю, что такие события остаются в генной памяти народа и бесследно не проходят» (Э.М. Аметистов, российский юрист, профессор международного права, судья Конституционного Суда РФ. «Ни одна конституция не стоит человеческой крови»//«Новая ежедневная газета», номер за 25 января 1995 года).

«Рассвет 23 февраля предвещал ясный безоблачный день. В Грозном созывали жителей на празднование 26-й годовщины создания Рабоче-Крестьянской Красной Армии. На трибуне появился заместитель командира полка. В короткой сухой речи он огласил приговор. Ошарашенная, замершая от ужаса толпа во главе с местными чиновниками двинулась строем по четыре на пункты сбора… Местные руководители и чиновники разделили впоследствии общую судьбу. В некоторых районах людей убивали. Так, все жители аула Хайбах – более 700 человек – по приказу полковника НКВД были сожжены живыми. В других чеченских аулах людей топили, расстреливали, забрасывали гранатами» (Джон Данлоп, профессор Гуверовского института. «Россия и Чечня: история противоборства. Корни сепаратистского конфликта», М., 2001 г.).

«Вывезти всех чеченцев, стариков и детей, в особенности из горных сел, было физически невозможно (дело было зимой, 23 февраля). Проблему решали просто: уничтожали на месте. Так, преодолев скалистые горы, каратели явились в село Майсты – хранилище древней культуры и фольклора народа – и расстреляли 61 жителя. В Хайбахе около 700 чеченцев загнали в коровник и сожгли живьем – всех, с детьми… По пути в Казахстан и в самой ссылке более трети чеченцев и ингушей погибло… В изгнании чеченцам не позволяли хоронить мертвых по обряду предков. Детям в школе запрещали говорить по-чеченски» (Г.В. Старовойтова, российский политический и государственный деятель, специалист в области межнациональных отношений, кандидат исторических наук. Газета «Московский комсомолец», номер за 14 марта 1995 года).

«В 1944 году, обвиненные в сотрудничестве с захватнической армией Германии, чеченцы подверглись массовому ограблению и изгнанию с родных земель. Причем вся эта акция проводилась с исключительной жестокостью, циничностью и надругательством над ни в чем неповинными людьми.
Но несмотря на все перенесенные жертвы, бесчисленные лишения и страдания, чеченский народ вновь смог сохранить свои исконно кавказские расовые качества, биологическую стойкость, свой кавказский национальный дух.
В 60-х годах чеченцы возвратились на родную землю. Несломленными и непокоренными» (Пол Б. Хенце, американский политолог, историк, советолог, бывший глава филиала ЦРУ в Турции, советник президента Картера по национальной безопасности. «Россия и чеченцы. О том, что предшествовало событиям 1991 – 1992 годов».//Журнал «Kuzey Kafkasya», Стамбул, 1993 г., № 87-88).

Хьасан Бакаев

[Райя]

Я - БОЛЬ,
я тысячи, тысячи слез,
пролитых под стуки колес
в февральском сорок четвертом.

Я - море,
я сотни, я тысячи сброшенных тел,
в безвестные станции сгинувших.

Я - горе растрепанное матери с застывшей мольбою:
"Вай Дела, последнего сына спасиииите!"

Я - небо,
Я Хайбах, Хатынь и ГУЛАГ,
кровавые троны, диктаты...

Я - гласность.
Я сердце поэта,
рожденное песней,
разбухшее болью,
застрявшее в горле,
зовущее к воле...

Я - голос.
Я требую - ПОМНИ!

Исмаил Керимов

[Наиля]

А нельзя подать в суд в Гааге, чтобы возместили хотя бы ущерб материальный потомкам?

[kvibono]

кстати европейцы ? ца роликаш ер
лилаш типа на путина в суд сегодня обещали подать за генацид . закаев вар шаш кьах
ди арж бепиг дег ду яхаш )
хамма ховш дуй цунах ляц .

[Сэр с ЧИАССР]

«Резко отрицательно отнеслись к депортации еврейские раввины, русские, украинцы, цыгане, курды, греки и ногайцы. Помню как сегодня выступление раввина г. Грозного на вокзале железной дороги. Он был весь в черной форме и в шляпе тоже черной. Отец наш переводил нам слова раввина. Точно не помню, но сказал он примерно следующее: «Дорогие евреи! Ровно 2000 лет назад нас постигла та же участь, что постигла сегодня ингушей и чеченцев, которые всегда хорошо относились к нам, как к потомкам великого Пророка Моисея, которого они очень уважают и любят, ибо так велит Священный Коран. Мы уже 2000 лет не можем вернуться к себе на Родину и обрести покой на благословенной земле своих предков. Чеченцы и ингуши очень скоро вернуться к себе на родину, поэтому заклинаю вас не брать ничего из того, что принадлежит им».

На прощание он снял шляпу и низко поклонился нам, уже погруженным в товарные вагоны».

(Б.Б. Богатырев «Маздакиты на Кавказе»).

И действительно, ни один горский еврей не занял дом ссыльных, а при нашем возвращении на родину со слезами радости встречали нас и помогали, чем могли.

«Никогда не забудут чеченцы и ингуши и прекрасный облик замечательного русского человека, бывшего директора республиканской библиотеки имени А.П. Чехова Ивана Васильевича Сергеева. Когда в 1944 году солдаты начали потрошить книжные полки библиотеки, он, подвергая себя и свою семья большому риску, бросился спасать книги, написанные на чеченском и ингушском языках. А затем на протяжении тринадцати долгих лет хранил их, прятал от чужого глаза. Иван Васильевич знал, что книги – это чудо человеческого разума, что рано или поздно справедливость восторжествует, и тогда народ снова захочет читать литературу, созданную на его родном языке» (С. Чахкиев «Правда во имя народов» Журнал «Ступени» № 1. г. Каунас, 1989 г.).

В 1948 году, в самый разгар сталинского режима насилия к 30-летию Советской власти выходит опера «Великая дружба» (музыка В. Мурадели, либретто Г. Мдивани). Опера была поставлена на главной сцене страны – в Большом театре Союза ССР. Однако сразу после премьеры опера была запрещена. Композитор подвергся дикой травле. В вышедшем вскоре за этим Постановлении ЦК КПСС (от 10.02.48 г.) об опере «Великая дружба» говорилось: «Опера является порочной как в музыкальном, так и в сюжетном отношении антихудожественным произведением. Причиной того, что оперу и ее автора постигло столь печальная участь явилось то, что опера рассказывала о дружбе народов, о исторической роли чеченцев и ингушей в борьбе за Советскую власть.

В 1957 году композитор приехал в наш край как гость, друг, чтобы вместе с нами порадоваться восстановлению Чечено-Ингушетии. Он выступал на митинге, где высказал такую мысль: «Я безумно горд, что в суровый час протянул руку дружбы своим собратьям-чеченцам и ингушам и по-своему разделил с ними горькую чашу испытаний, иначе я не мыслил восстановить в их глазах доброе имя грузина».

[Наиля]

Я бы не вернулась из Сибири , а создала бы там колонию и будущее за Сибирью.

[Лаьмнаш]

Сообщение от Наиля

А нельзя подать в суд в Гааге, чтобы возместили хотя бы ущерб материальный потомкам?

Дик хир дар

[Сэр с ЧИАССР]

Как выселяли мать Героя Советского Союза

Из биографии:

«Хаваджи Магомед-Мирзоев родился в 1910 г. в селении Алхазурово Чечено-Ингушской АССР в бедной семье. После окончания 7 классов, учился в Грозненском педагогическом училище. Затем работал учителем и директором школы в своем родном селе.

Был призван в Советскую армию в сентябре 1941 г. Старший сержант Магомед-Мирзоев служил в кавалерийском полку в должности помощника командира взвода. В сентябре 1943 г. Хаваджи в числе первых переправился на правый берег Днепра. Пулеметным огнем очистил берег от врага и тем самым обеспечил успешное форсирование реки подразделением полка.

За проявленные мужество и отвагу Указом Президиума Верховного Совета СССР от 15 января 1944 г. Хаваджи Магомед-Мирзоеву было присвоено звание Героя Советского Союза».

По данным различных источников, в одном последнем бою только Хаваджи уничтожил 144 фашиста.



Из газеты «Голос Чеченской Республики», 25.12.1990 г.:

«…Из рассказа старика-ук*раинца, жителя с. Левковичи: «Перед смертью в медсанбате Хаваджи сообщил одной из сестер свою национальность, дал адрес и попросил сооб*щить на его родину, род*ственникам, чтобы они приехали и похоронили его по вайнахским обы*чаям».

В эти минуты он не знал, что … ро*дина сжата в желез*ное кольцо, над его наро*дом занесен беспо*щадный меч геноцида.

… В этот день мать героя Салихат и сес*тра Саша (названная в честь друга Хаваджи — русского красноармейца) получили приказ вошед*шего в дом в сопровожде*нии солдат офицера соби*раться в дорогу.

-Вас, врагов народа, высылают, - сказал он.

Женщины были по*трясены этим сообщени*ем. Они не могли понять и осмыслить сказанное.

… мать Хаваджи, уверенная в ошибке, под строгими взглядами солдат и офи*цера достала из сундука дорогую для семьи папку с бумагами. В ней были награды, грамоты, пись*ма, похоронки, другие до*кументы, удостоверяю*щие заслуги мужа, его братьев, трех сыновей, участвовавших в войне. Двое — Альви и Алауди погибли, а третий, Хавад*жи, воевал (Салихат еще не знала, что третий ее сын также погиб, за*щищая Родину на украин*ской земле). Два двоюродных брата Хаваджи также погибли: Берсанов Абдурашид скончался от смертельных ран под Ки*евом, Берсанов Дука по*гиб на Северном фронте. Таков был вклад в победу над фашизмом одной этой чеченской семьи.

Офицер выхватил бумаги и, бросив их на землю, начал стрелять в них. Его примеру последовали солдаты, затем в ярости они топтали оставшиеся клочья, выкрикивая что-то непонятное.

После некоторого оцепенения, мать, защищая своих сыновей, бросилась на офицера и только мгно*вение спасло ей жизнь. Дочь Саша, смотревшая на Салихат, опередила солдат, направивших зловещие дула автоматов на безза*щитную женщину, оттащи*ла мать, выкрикивая с пла*чем: «Нана, оставь их, они не люди, убьют тебя...»

Сломленные горем, ос*корбленные женщины мол*ча поплелись на середину села, где шла посадка в ма*шины. Большие нервные перегрузки и напряжение привели к тому, что в пути внезапно постаревшая мать героя потеряла зрение.

Их ожидали впереди долгие, трагические дороги в далеком чужом краю…

…Только в 1949 году, ког*да жена Хаваджи Екатери*на Васильевна с сыном на*шла Салихат и Сашу, стало известно, что Хаваджи Магомед-Мирзоеву посмертно присвоено звание Героя Советского Союза…

…Отец (Хаваджи – ред) Берсанов Магомед-Мирза, его братья Сулим, Яса, Ахамт и другие близкие родственники издавна были смелыми и очень ува*жаемыми среди горцев.

Берсанов Сулим и Магомед-Мирза — участники первой мировой войны. За мужество и воинскую удаль были награждены Георгиев*ским крестом…

(…)

В 1939 году Хаваджи участвовал в боях на Халхин-Голе, был тяжело ранен. Перенес операцию, при которой бы*ли удалены два ребра. По*сле демобилизации из ар*мии поступает в Ташкент*скую школу среднего нач*состава НКВД, в 1940 году заканчивает ее. Когда началась Великая Отечественная война, Ха*ваджи работал инспекто*ром пожарной охраны го*рода Ленинабада … И хотя имел бронь и был освобож*ден от службы в армии, пишет заявление с просьбой отправить его на фронт…

В сентябре 1941 года, после третьего заявления призвали…

Фронтовая жизнь отважного воина началась с участия в Сталинградской битве. Сохранились до на*ших дней письма с фронта, написанные карандашом, адресованные жене и сыну: «...Для меня смерть не страшна...»

… К осени 1943 года, когда наши вой*ска приступили к форсиро*ванию Днепра, X. Магомед- Мирзоев был помощником командира взвода 16-й гвардейской кавалерийской дивизии 7-го кавкорпуса.

18 сентября 1943 года гвардии старший сержант X. Магомед-Мирзоев при наступлении на село Березны прорвался на окраину села, огнем своих пулеметчиков обеспечил фланго*вую атаку соседей, что ре*шило исход боя и захват села. Хаваджи мастерски владел пулеметной стрель*бой. К вечеру 27 сентября 1943 года с боем было ос*вобождено приднепровское село Неданчичи. Перед ним был Днепр. Полк, в котором служил Хаваджи, получил приказ командования фор*сировать Днепр и закре*питься на другом берегу. Задача была сложная. Было решено: для создания плац*дарма и обеспечения фор*сирования полком Днепра послать группу пулеметчи*ков. Командир части майор Гарлатов в числе первых назвал имя Магомед-Мир*зоева.

-Отважен и горяч, но рассудок не теряет. Уверен, что справится с заданием, — сказал он.

… На рассвете группа де*сантников во главе с Магомед-Мирзоевым на самодельном плоту с боем форсировала и закрепилась на правом берегу реки. Уничтожив береговое охранение противника, группа укрепилась на берегу…

…уничтожая наседающих фашистов, Хаваджи облегченно вздохнул: «Кажется, теперь порядок. Весь полк на этой стороне, приказ выполнен!»

(…)

Впоследствии этот бой войдет в историю как один из решающих…

Вечером того же дня Магомед-Мирзоев был тяжело ранен…

М. Давлатукаев, майор внутренней службы».

http://kavpolit.com/blogs/alelay/590/

[Aminat]

Асламбек Тугузов

В феврале наступает дубак,
Если дует и нет отопленья.
А когда запихнут в товарняк,
То уже никакого спасенья.

Я там не был конечно ни дня,
Ничего, ни штыка, ни вокзала
Не запомнил, но мама моя
Все запомнила и рассказала,

Как погнали их утром с горы
До Химоя, нестройной колонной…
Как на станции тельце сестры
Утащил конвоир из вагона.

А потом уронив на бегу,
Может в спешке, а может по злобе,
Он оставил малютку в снегу,
В безымянном советском сугробе.

Три сестры на чужбине лежат,
Вмерзнув в древний, степной околоток…
Пальцы мамы немного дрожат,
Пробегая по бусинкам четок.

Слава Богу, старушка жива,
Оказалась из скальной породы.
Без слезы, подбирая слова,
Подытожила черные годы.

Нас не надо жалеть – говорит-
Мы вернулись и нас не согнули.
И тверды были словно гранит
И храбры… только нас обманули.

Говорили – пришли на постой,
На ученья…ходили, ласкаясь…
И качает седой головой,
Укоризненно так, улыбаясь…