Grommus
 

Вернуться   Grommus > Чеченская Республика > Чеченцы > Тейпы

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 19.07.2016, 01:38   #1
Brunet
мираж
 
Аватар для Brunet
 
Регистрация: 04.07.2016
Адрес: Земля Аллаха
Сообщений: 45
Вес репутации: 0
Brunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможно
По умолчанию Акинцы

1.Iаккой
2.Барчхой
3.Бацой
4.Боной
5.ГIачалкъой
6.Гилной
7.Г1улой
8.Жевой
9.ЗIогой
10.Кевой
11.Кеной
12.Къовстой
13.Кушкаш
14.Кхархой
15.ГIочкъар-некъе
16.Къоцой-некъе
17.Мажри
18.Меркхой/Ноккхой
19.Овршой
20.Пхьарчой
21.Пхьарчхой

Если есть ошибки, исправляйте.
__________________
А Аллах знает лучше!!
Brunet вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.07.2016, 03:00   #2
biba
пилигрим
 
Аватар для biba
 
Регистрация: 14.04.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 560
Вес репутации: 669
biba невозможное возможноbiba невозможное возможноbiba невозможное возможноbiba невозможное возможноbiba невозможное возможноbiba невозможное возможноbiba невозможное возможноbiba невозможное возможноbiba невозможное возможноbiba невозможное возможноbiba невозможное возможно
По умолчанию

22. Ваьппий (вабой)
biba вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.07.2016, 03:19   #3
Brunet
мираж
 
Аватар для Brunet
 
Регистрация: 04.07.2016
Адрес: Земля Аллаха
Сообщений: 45
Вес репутации: 0
Brunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможно
По умолчанию

ИншаАллах, будем знать.
__________________
А Аллах знает лучше!!
Brunet вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.07.2016, 23:13   #4
Marty
бакъйолу аккази..)
 
Аватар для Marty
 
Регистрация: 25.01.2010
Адрес: у себя
Сообщений: 1,181
Вес репутации: 670
Marty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможно
По умолчанию

все же отделил аьккхий, орстхой и маьлхи от всех остальных..
в чем умысел? у них же таже самая тайповая система, что и у остальных нохчи..
Marty вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.07.2016, 23:33   #5
kvibono
странник
 
Регистрация: 16.07.2016
Адрес: Грозный
Сообщений: 258
Вес репутации: 68
kvibono невозможное возможноkvibono невозможное возможноkvibono невозможное возможноkvibono невозможное возможноkvibono невозможное возможноkvibono невозможное возможноkvibono невозможное возможноkvibono невозможное возможноkvibono невозможное возможноkvibono невозможное возможноkvibono невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Marty Посмотреть сообщение
все же отделил аьккхий, орстхой и маьлхи от всех остальных..
в чем умысел? у них же таже самая тайповая система, что и у остальных нохчи..
Марти ханц Галанчеж ву хакач визаш. Цу бег бу хун цер болх))))
kvibono вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.07.2016, 23:37   #6
Marty
бакъйолу аккази..)
 
Аватар для Marty
 
Регистрация: 25.01.2010
Адрес: у себя
Сообщений: 1,181
Вес репутации: 670
Marty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможноMarty невозможное возможно
По умолчанию

Галайн- Ч1ож а хилла къайлах сепаратист)
Marty вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.07.2016, 23:40   #7
Brunet
мираж
 
Аватар для Brunet
 
Регистрация: 04.07.2016
Адрес: Земля Аллаха
Сообщений: 45
Вес репутации: 0
Brunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможноBrunet невозможное возможно
По умолчанию

Для тех, кто всё ещё не хочет видеть...
Пост #8
"Мы Мержой орстхойцы, нас относят ингуши к себе, а чеченцы к себе, но ни г1алг1ай ни нохчи мы не являемся.*
Как и другие орстхойцы, хотя среди нас есть причисляющие себя к тем и к другим соотвественно проживанию.
По сути мы такой же как чеченцы и ингуши нахский этнос, по определенным историческим причинам оказавшийся разделенным и частично возведенным в субэтносы как нохчий так и г1алг1ай."


http://forum.molgen.org/index.php?topic=8112.0;nowap
__________________
А Аллах знает лучше!!
Brunet вне форума   Ответить с цитированием
Старый 20.07.2016, 00:10   #8
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Нашел НАУЧНУЮ статью от чеченских ученых у Прома:

Цитата:
Сообщение от Промышленник Посмотреть сообщение

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.


С. А. Натаев «К истории горного общества Аьккха и тайпового сюза аьккхий (аккинцы)»


Аннотаця. В статье рассматривается этнографический аспект истории горного общества Аьккха и эволюционные и трансформационные процессы, происходившие внутри тайпового союза аьккхий — аккинцы в ходе исторического развития. Предлагаются интерпретации исследователей о семантике этнонима аккинцы и о расселении аккинцев с точки зрения исторической географии. В статье обозначена авторская точка зрения о том, что Аккинцы/Аьккхий делились на «лам-аьккхий» – горные аккинцы, «чоьхьара аьккхий» — внутренние аккинцы (равнинная Чечня) и «арара аьккхий» — внешние аккинцы (аккинцы-ауховцы). // С. А. Натаев «К истории горного общества Аьккха и тайпового сюза аьккхий (аккинцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Министерство образования и науки РФ, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», 2016. С. 255



Чеченское горное общество Аьккха граничило на юге с Кей-Мохк, на севере — с Ялхара, на востоке с Галайн-ЧIож, на западе — с Мержа [6, C. 45].
М. А. Мамакаев пишет: «В тукхум Аккхий входили такие тайпы: как Барчахой, Жевой, ЗIогой, Ноккхой, Пхьарчой, Пхьарчахой и Ваьппий, занимавшие в основном район восточной Чечни на границе с Дагестаном» [4, C. 18].
Ю. Д. Дешериев к обществу «арара аьккхий» (аккинцы-чеченцы) относит тайпы: барчахой, жевой, зIогой, ноккхой, пхарчой [3, C. 75].
Надо отметить, что здесь М. А. Мамакаев и Ю. Д. Дешериев пишут о тайпах восточной ветви аккинского тайпа — аккинцах-овхой.
Я. З. Ахмадов отмечает, что Аьккха/Акка — древнее чеченское общество. Не позднее XVI в. часть аккинцев переселилась на восток, где на границе Дагестана и Чечни основала еще одно общество-владение «Арара аьккхи» — Равнинная Акка, где господствовал аккинский (ауховский) диалект, представляющий собой говор галанчожского диалекта чеченского языка. Отсюда и сложилось два этнотопонима – «лам-аьккхий» (горные аккинцы) и «арара аьккхий» (равнинные аккинцы) [1, C. 149–150].
Есть мнение, что этимология Аьккха/Акка на сегодня не ясна. Возможно, в основу названия лег гидроним Ак-хи [1, C. 150]. При этом автор подчеркивает, что аккинцы делятся на равнинных и горных и выделяет последних: «Из Аккинских (горных. —С. Н.) фамилий в той или иной долей условности можно назвать: бецахой, чож-некъе, хьажи-некъе, бIоби-некъе, итар-кхелой, дуьрди-некъе» [1, C.151].
И. М. Сигаури пишет: «Аьккхий в настоящее время делятся на две части. Первую составляют лам-аьккхий («горные аккинцы»), вторую — аккинцы-ауховцы или арара- аьккхий («равнинные аккинцы»).
Коренные земли общества находились на западе Чечни между областями Галайн-чож и Ялхара. И. М. Сигаури считает, что в целом общество Аьккхий во всех отношениях близко с обществом Арштхой. По одним преданиям, арштхой произошли от аьккхий, по другим — эти общества являются родственными по происхождению [5, C. 308]. При этом автор солидарен с предположением А. Сулейманова о том, что арштхой и аьккхий в древности имели общее название — балой [6, C. 115].
В «Топонимии Чечни» А. Сулейманова ареал расселения аккинцев делится на Аьккха (аьккхий) на западе горной Чечни и Аьккхийн (Овхойн) мохк на границах Восточной Чечни. А. Сулейманов считает, что в основу этнонима Аьккхий, вероятно, легло аккхе (вахар) – охота, охотиться; люди, живущие охотничьим промыслом. По его мнению, аккинцы разделяются на лам-аккхий (карабулаки-орстхой) и аренан аккхий (равнинные аккинцы) — ауховцы-аккинцы, но прямых родственных связей между собой не имеют. Эти общества сложились в различных географических, экономических и иных условиях. Аьккха (Горная Чечня) располагалась у истока левого притока Гехи Осу-хи. Аьккха — центр общества Аьккха — расположен на юго-восточном склоне Морд-лам, на левом берегу реки Осу-хи [6, C. 45].
На наш взгляд, Аккинцы/Аьккхий делились на «лам-аьккхий» — горные аккинцы, «чоьхьара аьккхий» — внутренние аккинцы (равнинная Чечня) и «арара аьккхий» — внешние аккинцы (аккинцы-ауховцы). Причем последние населяли Восточную Чечню и Кумыкскую равнину, когда первые и вторые находились на западе Чечни. Лам-аьккхий (горные аккинцы) и чоьхьара аьккхий (внутренние аккинцы) подразделяются на Бецахой, БIоби-некъи, Дуьрди-некъи, Итар-кхаьллой, Чож-некъи, Хьаьжи-некъи.
В названиях разных ветвей аккинского тайпового союза определяющим является территориальный признак. Данная этническая группа Аьккхий/Аккинцы делится на горных, равнинных и внешних (ауховцев) аккинцев. Еще в XVIII–XIX вв. аккинцы // С. А. Натаев «К истории горного общества Аьккха и тайпового сюза аьккхий (аккинцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Министерство образования и науки РФ, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», 2016. С. 256



делились и по конфессиональному признаку. Горных аккинцев называли лам-керста, т. е. (горными язычниками), потому что они еще в тот период не приняли ислам, и придерживались языческих традиций, в то время, как равнинные аккинцы (внутренная Чечня) и аккинцы-ауховцы исповедовали ислам. С конца XVIII в. с утверждением мусульманства в горной Акке и ликвидацией конфессиональных различий определяющим признаком становится территориальность, и жителей горной части Чечни называют лам-аьккхий — горные аккинцы.
Надо отметить, что аккинцы и в самой Чечне, до депортации чеченцев в 1944 г. делились на лам-аьккхий (горные аккинцы) и чоьхьара-аькххий (внутренние аккинцы).
Большинство исследователей, разделяя аккинцев на горных и равнинных, не выделяли одно из подразделений аккинцев — чоьхьара-аьккхий (аккинцы внутренней Чечни).
По мнению А. Сулейманова, согласно народным преданиям аьккхий входили в военную касту балой. Этноним «балой» вышел из употребления в результате физического ослабления и значительного сокращения численности тайпа балой из-за изнурительных войн [6, C. 45].
В научной литературе часто встречалось мнение, что аккинцы и ококи в русских документах тождественные этнонимы. На эту точку зрения свое мнение имел исследователь С. Ц. Умаров: «Документы не дают, на наш взгляд, никакого основания, каким-то образом связывать этноним Ококи с аккинцами верховьев р. Гехи и Фортанги, хотя это и стало традиционной нормой. Аккинцы указанного района (западные окраины высокогорной Чечни) в русских документах XVI — XVII вв. не зафиксированы, хотя они и входят в этническое сообщество аккинцы — ауховцы — ококи». Традиция считать ауховцев (самоназвание — аккинцы) выходцами из высокогорного Акки не имеет под собой основания» [7, C. 178].
При этом, как мы видим, автор не учитывает, что высокогорная зона Чечни стала доступной русским исследователям только с середины XIX в. и не находилась на пути маршрутов русских посольств в Грузию в XVI–XVII вв., поэтому и не попала в русские документы того времени. Мы согласны с С. Ц. Умаровым в том, что ококи из русских источников это аккинцы-ауховцы. Но отрицать этническое родство между горными, равнинными и внешними аккинцами, на наш взгляд, не возможно, отчасти это признает и сам автор, подчеркивая, что этнические группы: аккинцы, ауховцы, ококи своими корнями были из одного этнотерриториального сообщества.
Есть мнение, что все равнинные аьккхий — арара-аьккхий — вышли из горного аккинского аула МозаргIа, который находился между обществами Нашаха и Аьккха, и что аккинцы имеют несколько названий: ауховцы (чеч. авхой), эргIастой, орстхой, балой [2, C. 379]. Особенно интересен этноним эргIастой, который можно сопоставить с малочисленной чеченской этнической группой эри. Представляют интерес для историков и лингвистов этнографические материалы краеведа А. Ш. Товбулатова записанные 1990 г. записанные со слов Бабиева Ахьяда жителя села Валерик из тайпа вильхо. Согласно, материалам А. Ш. Товбулатова название аккинского тайпа имеет разные варианты:
1) аькхе, 2) аькхо, 3) аькхи, 4) аькхий, 5) аьккхе, 6) аьккхий, 7) аккхой, 8) экхой, 9) экхе, 10) эккхой, 11) экхий, 12) эккхий, 13) эькхе, 14) эькхий, 15) эьккхий, 16) аху, 17) ахо, 18) эхо, 19) аьхе 120) аьхкой, 21) эьхк-хой, 22) дахой, 23) дахсой, 24) дзакъсой, 25) дохи, 26) духой, 27) дIухо, 28) дIукъхой, 29) дзхьархой, 30) акха наххой, 31) кай алмазтхой, 32) ломехой, 33) лом эхи, 34) ломхой, 35) ломекхи, 36) ломаькхи, 37) ломэькхе [8].
На наш взгляд, аккинский тайп в результате этногенетических процессов эволюционировал и трансформировался и в изучаемый период имеет следующее субэтнотерриториальное деление: лам-аьккхий (горные аккинцы), чоьхьара-аькххий (внутренние аккинцы), которые жили в плоскостных аулах на западе Чечни, арара-аьккхий — аккинцы-ауховцы (аьккхий-овхой), живущие на территории современного Северного Дагестана. При этом надо отметить, хотя существует территориальное разде-
// С. А. Натаев «К истории горного общества Аьккха и тайпового сюза аьккхий (аккинцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Министерство образования и науки РФ, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», 2016. С. 257



ление в аккинском тайпе, тайповая идентификация не утеряна и историческая память о горной Аьккхе, как своей малой Родине сохраняется у представителей данного тайпа. // С. А. Натаев «К истории горного общества Аьккха и тайпового сюза аьккхий (аккинцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Министерство образования и науки РФ, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», 2016. С. 258

EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 20.07.2016, 00:15   #9
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

И еще одна научная статья про арар-аьккхий у нашего Прома:

Цитата:
Сообщение от Промышленник Посмотреть сообщение


С. А. Натаев «К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы)»



Аннотация. В статье рассматривается этнографический аспект истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) мохк ареала расселения чеченского тайпового союза аккинцев-ауховцев. Предлагаются интерпретации исследователей по проблеме исторической географии общества Аьккхийн (Овхойн) мохк. Сделан вывод, что этнотерриториальное объединение Аьккхийн (Овхойн) мохк — «Аккинская земля (Аух)» — с исторических времен было заселено аккинцами-ауховцами. Затем в результате миграционных волн с юго-востока и запада Чечни это общество численно и территориально увеличивается за счет нохчмохкоевских, чебарлоевских, шароевских, орстхоевских тайпов и выходцев из кумыков, аварцев и других народов. И на основе аккинского говора галанчожского диалекта чеченского языка создается аккинский диалект, на котором уже говорили представители разных чеченских говоров и диалектов, мигрировавших в общество «Аккинская земля (Аух)». // С. А. Натаев «К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Министерство образования и науки РФ, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», 2016. С. 251




Аьккхийн (Овхойн) мохк — так называется территория исторического обитания чеченской субэтнической группы — коренного населения междуречья аккинцев-ауховцев. Граничит она на востоке по левому берегу р. Сулак, на севере — по правому берегу р. Терек, а на западе и юге — с территорией обитания основного этнического массива чеченцев с Чечней. Если в прошлом аккинцы-овхой жили на всем пространстве между р. Сулак, Терек и Каспийским морем, то позже с нашествием татаро-монгольских кочевников, борьбы с золотоордынским ханством, нашествием Тимура, длительной Кавказской войны, карта исторического обитания аккинцев-ауховцев десятки раз перекраивалась и не всегда в пользу коренного населения [4, C. 345].
А. Сулеймановым дается свое видение семантики этнонима «аьккхий/овхой» в разных вариантах: аьккхий-охотники, люди, живущие охотничьим промыслом; овхой – мореходы, рыболовы, люди, живущие морским промыслом [4, C. 346].
По мнению А. Адилсултанова, Аьккха (Аух) вплоть до 80-х гг. XVIII в. делилась на два образования в соответствии с внутренним подразделением аккинцев — аккинцев-гIачалкъоевцев и аккинцев-пхьарчхоевцев: «ГIачалкъа-Аьккха» (в официальных русских источниках «Окох» и «Пхьарчхошка-Аьккха» («Старый Окох» в русских документах) или же соответственно «Аьккха» и «Ширча Аьккха» [1, C. 191].
Ауховское общество в свою очередь делилось на Пхьарчой-Аьккха (или Ширча Аьккха) и ГIачалкха-Аьккха. Ряд хуторов и кутанов собственно ауховско-аккинского и мичигского происхождения располагались вне пределов указанных обществ, на землях кумыкских князей, спускаясь по междуречью Сулака и Терека едва ли не до берега Каспийского моря [2, C. 52].
Самое восточное чеченское общество располагалось в «верхней» части Кумыкской равнины, занимая земли от правобережья Аксая до Акташа и гранича на западе и юго- западе с собственно аульными объединениями Нохч-Мохка, на востоке – с Эндерийским обществом (и в целом с Эндерийским княжеством – начиная со времени его образования во второй половине XVI в.), на севере — с владениями аксайских князей (со времени образования Аксайского княжества — не ранее последней трети XVII в.), а на юге, частично на юго-востоке, граница Ауха проходила в предгорьях и горах (Ауховские горы) с андоцезским обществом Анди и авароязычным обществом Дылим Нагорного Дагестана. Вместе с тем, отдельные небольшие селения, хутора и кутаны тех же чеченцев-окочан и нохчмахкоевских чеченцев, по крайней мере, в XVIII в., были рассыпаны по всему Терско-Сулакскому междуречью на территории кумыкских княжеств [2, C. 187].
Образование равнинно-предгорного Ауховского общества относится ко времени ранее XVI в. Согласно преданиям ауховцев, они находились здесь еще в период «нашествия Тамерлана Хромого», а то и ранее, чем на Кумыкской равнине появилось иное постоянное население. Так, на запад от Сулака на территории Кумыкской плоскости в XVI в. были известны этнотопонимы: эндерейцы, гуэны, тюменцы, салатавцы и ауховцы. Причем кумыки считали себя родственными в т. ч. с гунойской и вашендароевской фамилиями в Чечне, а ауховцы-аккинцы не только имели свое отдельное общество, но и населяли еще отдельный квартал в тюркоязычном селении общества Эндерей [2, C. 187].
Существует точка зрения, что, скорее всего, «первобытное» население междуречья Аксая–Акташа в предгорной полосе представляло собой продолжение нохчмахкоевского // С. А. Натаев «К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Министерство образования и науки РФ, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», 2016. С. 252




этномассива; в частности, здесь присутствуют фамилии дышни, курчалой, гордалой, гендаргеной, беной, гуной, зандакой, бильтой, эхишбатой и др. Далеко ранее XVI в. на нохчмахкоевское население Ауха наложилась крупная волна переселенцев из Галанчожского ущелья, таких как аьккхий, цечой, мержой — носителей галанчожского диалекта. Помимо галанчожских переселенцев, здесь присутствуют фамилии из западнонахского района Ваьппи/Фаьппи (Джейрахское ущелье), а также из высокогорной зоны Чечни из общества Чебарлой (пхьарчхоевцы), Шарой и Чаьнти. Судя по всему, здесь есть еще часть ауховских фамилий-тайпов — жевой, барчхой, зогой, образовавшихся на месте из «гаров» и «некъе» родственных групп из более крупных кланов. Этимология «Аух/Авхар/Овхой», скорее всего, производна от диалектного «охьа/оIвха» — в значении «вниз к равнине», «равнинные». «Аькхи», «арара аьккхи» производны от названия галанчожского общества Аьккхи. В русских же источниках XVI–XVIII вв. мы встречаем написание «ококи», «Акоки», «Аух», «ауховцы» и т. д. [2, C. 188].
В XVI–XVII вв. количество окочан на Тереке не опускалось ниже 200–300 человек (мужчин), а к концу XVIII в. численность Окоцкой слободы в Кизляре достигла 1 тыс. человек, но здесь были выходцы из «Мичкиз» и «Шибут».
Вместе с тем, некогда однородное «вольное общество с ростом населения и территории расселения дробится на более мелкие общества — Шарой, Шебарлой, ЧIонтой, ГIочкар и Къоцой, сохранившие некое региональное единство [2, C. 190].
А. Сулейманов пишет: «Аккинцы (аьккхий-ауховцы) состоят из следующих тайпов: пхьарчхой, барчхой, цIонтрой, курчалой, гIулой, зандакъой, Iаларой, гилной, беной, кеной, чиччалхой, даттахой, къовстой, мержой, цIечой, чIаьнтий, чантой, шарой, ваьппий, меркхой, чхьарой, зIогой, ноккхой, чунгрой, суьйлий, бооной, хIиндахой, билтой, акшой, гендаргеной, Iаккой, кушкаш, чартой, шебарлой, жевой, ширдой, таркхой, шанарой» [4, C. 397].
Надо отметить, что А. Сулеймановым дана современная этносоциальная структура этнотерриториальной группы аккинцев (ауховцев), состоящая из 21 тайпа, в которую входят представители большинства обществ Чечни (преимущественно Нохчмохка) и тайпов дагестанского происхождения. Это показывает, что так называемые «тукхумы», т. е. этнотерриториальные объединения чеченцев, не являлись постоянными ни по составу, ни по количеству, ни по территории. Этнотерриториальное объединение Аьккхийн (Овхойн) мохк — аккинцы-ауховцы вбирает в себя ауховские, чебарлоевские, шароевские, орстхоевские, чаьнтийские и преимущественно нохчмахкоевские тайпы, наряду с этим субэтническое сознание как аккинцы-ауховцы имеют тайпы с этническими корнями в Кумыкии, Аварии, Андии, Акуше.
Аккинцы (арара-аьккхий)
Самоназвание аккинцев — «аьккхий» произошло от названия одного из древнейших горных обществ Чечни, располагавшегося в верховьях р. Гехи и считавшегося родиной аккинцев-ауховцев Дагестана. Возможно сопоставление с «аккисы» Плиния Старшего (I в.) и «акиты» Клавдия Птоломея (II в.). Так называемый «аккинский диалект» производен от галанчожского диалекта чеченского языка. Равнинные аккинцы обитали в местности Аух (ныне в северных районах современного Дагестана), в пространстве от р. Ямансу до р. Акташ, в предгорно-равнинной полосе (местность «Окох», «Ококи, «Акуки» русских источников XVI — XVII вв.). В середине XIX в. равнинные аккинцы-ауховцы насчитывали до 4 тыс. человек мужского пола, сосредоточенных в восьми аулах.
Общество ауховцев-аккинцев «Аухар» оказало в 1395 г. упорное сопротивление войскам завоевателя Тимура. К этому времени ауховцы были уже мусульманами. Аух («Окох») имел уже свою княжескую династию, завязавшую во второй половине XVI в. оживленные связи с Московским государством [3, C. 48].
В 80-х гг. XVI в. Ших-Мурза Окоцский стал одним из самых влиятельных союзников Руси на Кавказе.
Он отправлял послов в Москву и получал жалованные грамоты и богатые дары. Его влияние распространялось не только на Аух, но и на // С. А. Натаев «К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Министерство образования и науки РФ, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», 2016. С. 253




равнинные земли Чечни и части Северного Дагестана (Шихов улус, Шихов-Юрт) [3, C. 49].
Примечание. Аух еще к концу XVIII в. освободился из-под влияния кумыкских феодалов. В период Имамата Шамиля входил в состав Чечни (Ауховское наибство). Его жители считали себя чеченцами. После окончания Кавказской войны, в результате административных реформ царизма, общество Аух было включено в состав Хасав-Юртовского округа Терской области, а после утверждения советской власти данный округ был включен в Горскую АССР, а затем передан в Дагестанскую автономную республику (1921 г.) [3, C. 49].
Аккинцы-ауховцы в русских источниках XVI в. упоминаются как ококи. Исследователь С. Ц. Умаров отмечал: «Ококи (Аккинцы), варианты данного этнонима: окуки, окучане, окохи. Производные от него топонимы: Окоцская, Охотская, Окотская земля, Окоцкая слобода города Терки. Хронологические рамки функционирования этнонима — 60-90-е гг. XVI — XVII вв.» [5, C. 178].
С. Ц. Умаров делал противоречивый вывод об этногенетическом родстве горных аккинцев и аккинцев-ауховцев: «Документы не дают, на наш взгляд, никакого основания каким-то образом связывать Ококи с аккинцами верховьев р. Гехи и Фортанги, хотя это и стало традиционной нормой... Традиция считать ауховцев (самоназвание — аккинцы) выходцами из высокогорного Акки не имеет под собой основания» [5, C. 178].
Однако, как видим в контексте этого неоднозначного заявления, автор признает: «Аккинцы указанного района (западные окраины высокогорной Чечни) в русских документах XVI — XVII вв. не зафиксированы, хотя они и входят в этническое сообщество аккинцы-ауховцы — ококи» [5, C. 178].
Эта давняя традиция исходит из слабо аргументированной идеи, согласно которой все этнические группы нахских народов (чеченцев, ингушей, бацбийцев) во все времена жили только в горах от Дарьяла на западе до Андийского хребта на востоке. Но на сегодняшнем уровне исторических знаний становится очевидным, что нахи на протяжении тысячелетий периодически испытывали миграционные процессы различного характера, ориентированные в основном в двух направлениях: на север и юг от исходной базы — предгорий Центрального и Северо-Восточного Кавказа. Ареал южного направления составляли горы, а северного — степи Кумско-Терско-Сулакского междуречий. В результате столь активных миграционных потоков один лишь аккинский этнос оказался разбросанным по многим районам всей территории обитания вайнахов: в Ингушетии и Карабулаке на северо-западе, в равнинных районах восточной Чечни и даже в отдельных уголках густозаселенного общества Нохч-Мохк. Центром расселения собственно Ококов (окуков) был аул Окух на р. Мичик в северных предгорьях общества Нохч-Мохк. Установив тесные политические отношения с предводителями («мурзами») Окуха в 60-х гг. XVI в., воеводы русского города Терки назвали своих новых знакомцев ококами (окучанами), исходя из названия главного политического центра — Окуха. Последний с XVIII в., когда топонимия Чечни стала оформляться с применением тюркоязычных «юрт» и «аул», получил имя Оку-Юрт или Аку-Юрт. В бассейне р. Мичик, кроме аула Окух, были и другие окоцские поселения (например, Индили, Гинжал-Хан, Ботай и др.). Такие же окуцские поселения (кабаки) отмечены в ближайшей горной зоне Нохч-Мохка, которые в XVIII в. влились в Беноевское, Зандакское, Цонтороевское и Гардалинское общества. И в бассейне р. Мичик, и в горной зоне Нохч-Мохка к XVIII в. Ококи (самоназвание — окий) составили свои тайповые подразделения — некъий, включившись в структуры Беноевского, Зандакского, Цонтороевского и Гардалинского тайпов. После окончательного слияния Ококов с нохчмохкоевцами российская администрация в XVIII в., естественно, отказалась от использования этнонима ококи (окуки, окочане и др.) [5, C. 178].
Анализ документальных источников, этнографических, лингвистических материалов и фольклорных данных дает возможность сделать вывод, что // С. А. Натаев «К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Министерство образования и науки РФ, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», 2016. С. 254



этнотерриториальное объединение Аьккхийн (Овхойн) мохк — «Аккинская земля (Аух)» — с исторических времен было заселено аккинцами-ауховцами. Затем в результате миграционных волн с юго-востока и запада Чечни это общество численно и территориально увеличивается за счет нохчмохкоевских, чебарлоевских, шароевских, орстхоевских тайпов и выходцев из кумыков, аварцев и других народов. И на основе аккинского говора галанчожского диалекта чеченского языка создается аккинский диалект, на котором уже говорили представители разных чеченских говоров и диалектов, мигрировавших в общество «Аккинская земля (Аух)».
При этом надо отметить, аккинцы-ауховцы из всех чеченских тайповых союзов самый сложный по своему тайповому и этническому компоненту, несмотря на это идентифицируют себя как аккинцы-ауховцы, этнически идентифицируя себя чеченцами. По данным Всероссийской переписи 2002, из 87,8 тысяч чеченцев, живущих в Дагестане, только 116 назвали себя чеченцами-аккинцами. Всего в Российской Федерации учтено 218 чеченцев-аккинцев [6]. // С. А. Натаев «К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Министерство образования и науки РФ, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», 2016. С. 255
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 20.07.2016, 00:32   #10
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Gas Посмотреть сообщение
Для тех, кто всё ещё не хочет видеть...
Пост #8
"Мы Мержой орстхойцы, нас относят ингуши к себе, а чеченцы к себе, но ни г1алг1ай ни нохчи мы не являемся.*
Как и другие орстхойцы, хотя среди нас есть причисляющие себя к тем и к другим соотвественно проживанию.
По сути мы такой же как чеченцы и ингуши нахский этнос, по определенным историческим причинам оказавшийся разделенным и частично возведенным в субэтносы как нохчий так и г1алг1ай."


http://forum.molgen.org/index.php?topic=8112.0;nowap


Нашел у Промышленника. В научной истории мыслит просто как гигант, он этого Бревиса и его пособников наукой выводил на чистую воду.


Цитата:
Сообщение от Промышленник Посмотреть сообщение

Орстхойцы отсылают нас к аьккхинцам, как к своим славным предкам, в других преданиях — как родственному племени. Орстхойцев вайнахи связывают с именем — мифических героев нартов. // А. С. Сулейманов «Топонимия Чечено-Ингушетии». Часть II. Грозный, 1978. С. 79

Орстхойцы-Эрштхойцы утверждают, что Мержойцы ничего общего с ними не имеют. // А. С. Сулейманов «Топонимия Чечено-Ингушетии». Часть 2. Грозный, 1978. С. 101


«Мы все орстхой из Акки» , — говорят представители этих групп, вполне четко до сих пор сохраняя свое этническое самосознание.// Н. Г. Волкова «Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII — начале XX века». Москва: «Наука», 1974. С. 163

«Мы все орстхой из Акки» — говорят представители этих групп, вполне четко до сих пор сохраняя свое этническое самосознание. Точка зрения автора, вероятно, имеет под собой историческую основу, но для более раннего исторического периода, а для изучаемого периода XVIII–XIX вв. не характерна. // С. А. Натаев «Проблема этнотерриториальной структуры Чечни в XVIII–XIX вв. в исторической литературе». / Научный журнал «Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки» (ВАК при Минобрнауки РФ). Выпуск № 11-1. Краснодар (редакция), 2015. С. 223

Теснейшим образом орстхойцы связаны с аккинцами, составляя по существу с последними один народ. // Н. Г. Волкова «Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII — начале XX века». Москва: «Наука», 1974. С. 167
А аьккхий чеченцы, тут и басням конец, им не удастся разыграть чеченскую карту. Они могут банить и очернять оппонентов с другим мнением на своих безлюдных форумах, но научно их самовыдуманные басни терпят фиаско. Промышленник-ЧIинхо не давал им разделить наш народ, он грамотно указывал на ошибки.
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 18:50. Часовой пояс GMT +4.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot